Có thông tin về số liệu thống kê về chất lượng đối xử với nô lệ ở Hoa Kỳ trước khi bãi bỏ không?

Có thông tin về số liệu thống kê về chất lượng đối xử với nô lệ ở Hoa Kỳ trước khi bãi bỏ không?

Ở Hoa Kỳ trước khi xóa bỏ chế độ nô lệ, thật dễ dàng để hình dung rằng các chủ nô khác nhau đối xử khác nhau với nô lệ của họ. Có thể đã có những kẻ tàn bạo hành hạ nô lệ của họ, và cũng có thể có những kẻ tử tế với họ và coi họ như một gia đình. Và có lẽ nhiều người giữa hai thái cực chỉ quan tâm đến lợi nhuận.

Tuy nhiên, có bất kỳ thông tin nào về phân phối thống kê của họ? Khoảng bao nhiêu phần trăm là tàn bạo quá mức với nô lệ của họ, và khoảng bao nhiêu phần trăm đối xử nhân đạo với nô lệ của họ?

Làm ơn, không có ý kiến ​​chung chung hoặc những lời dị nghị có động cơ chính trị. Tôi chỉ quan tâm đến các nguồn nghiêm túc. Câu trả lời hoàn hảo sẽ trích dẫn các cuộc điều tra hoặc thống kê, hoặc nếu thông tin đó không tồn tại, thì các nguồn hiện đại mà từ đó có thể suy ra một cách gần đúng một cách đáng tin cậy.


Sự thật chính về những người nhập cư da đen ở Hoa Kỳ

Hoa Kỳ từ lâu đã có một dân số da đen khá lớn do hoạt động buôn bán nô lệ xuyên Đại Tây Dương bắt đầu từ thế kỷ 16. Nhưng di cư da đen tự nguyện đáng kể là một sự phát triển tương đối mới - và một sự phát triển đã gia tăng nhanh chóng trong hai thập kỷ qua. Dưới đây là cái nhìn sâu hơn về dân số nhập cư da đen nhỏ, nhưng đang phát triển ở Hoa Kỳ:

1 Dân số nhập cư da đen đã tăng gấp 5 lần kể từ năm 1980. Có 4,2 triệu người nhập cư da đen sống ở Hoa Kỳ vào năm 2016, tăng từ chỉ 816.000 vào năm 1980, theo phân tích của Trung tâm Nghiên cứu Pew về dữ liệu của Cục Điều tra Dân số Hoa Kỳ. Chỉ tính riêng từ năm 2000, số lượng người nhập cư da đen sống ở nước này đã tăng 71%. Hiện nay, khoảng 1/10 người da đen (9%) sống ở Hoa Kỳ là người nước ngoài sinh ra, theo dữ liệu của Điều tra Cộng đồng Hoa Kỳ năm 2016, tăng từ 3% vào năm 1980. (Người nhập cư chiếm 10% dân số da đen vào tháng 3 năm 2016 Điều tra Dân số Hiện tại.)

2 Phần lớn sự gia tăng dân số da đen sinh ra ở nước ngoài gần đây được thúc đẩy bởi sự di cư của người châu Phi. Từ năm 2000 đến năm 2016, dân số nhập cư châu Phi da đen đã tăng hơn gấp đôi, từ 574.000 lên 1,6 triệu. Người châu Phi hiện chiếm 39% tổng dân số da đen sinh ra ở nước ngoài, tăng từ 24% vào năm 2000. Tuy nhiên, khoảng một nửa tổng số người da đen sinh ra nước ngoài sống ở Mỹ vào năm 2016 (49%) là từ Caribê, với Jamaica và Haiti là quốc gia có nguồn cung lớn nhất.

3 Khi so sánh với các nhóm nhập cư khác, người da đen có nhiều khả năng là công dân Hoa Kỳ hoặc nói tiếng Anh thành thạo. Khoảng sáu phần mười người da đen sinh ra ở nước ngoài (58%) là công dân Hoa Kỳ, so với 49% tổng số người nhập cư. Và do nhiều người nhập cư da đen đến từ các quốc gia nói tiếng Anh, người nhập cư da đen từ 5 tuổi trở lên cũng có nhiều khả năng nói tiếng Anh thành thạo hơn tổng dân số nhập cư (74% so với 51%).

4 Có 619.000 người nhập cư da đen trái phép sống ở Hoa Kỳ vào năm 2015, chiếm 15% người da đen sinh ra ở nước ngoài, theo ước tính của Trung tâm Nghiên cứu Pew. Để so sánh, 24% tổng dân số nhập cư trái phép.

5 Nhìn chung, những người nhập cư da đen (28%) ít có khả năng hơn tổng dân số Hoa Kỳ (31%) có bằng đại học trở lên, nhưng Những người da đen nhập cư từ châu Phi có nhiều khả năng hơn người Mỹ có bằng đại học hoặc cao hơn. Nhưng trình độ học vấn rất khác nhau tùy theo quốc gia xuất xứ. Ví dụ: 59% người da đen sinh ra ở nước ngoài từ Nigeria có bằng cử nhân & # 8217 hoặc bằng cấp cao - một tỷ lệ gần gấp đôi so với dân số nói chung. Để so sánh, chỉ 10% người da đen nhập cư từ Somalia có ít nhất bằng cử nhân.


Chế độ nô lệ ở Hoa Kỳ

Chợ nô lệ ở Atlanta, Georgia, 1864. Thư viện Quốc hội Mỹ

Khi người châu Âu lần đầu tiên đô hộ lục địa Bắc Mỹ, đất đai rộng lớn, công việc khắc nghiệt và thiếu lao động trầm trọng. Những người phục vụ của trái phiếu da trắng, trả tiền cho việc vượt biển từ châu Âu thông qua lao động ký kết, đã giảm bớt nhưng không giải quyết được vấn đề. Căng thẳng giữa những người định cư và những người phục vụ trước đây đã làm gia tăng áp lực tìm kiếm một nguồn lao động mới. Đầu thế kỷ XVII, một con tàu Hà Lan chở đầy nô lệ châu Phi đã đưa ra một giải pháp - nhưng nghịch lý là một vấn đề mới - cho Thế giới Mới. Nô lệ tỏ ra kinh tế ở các trang trại lớn, nơi có thể trồng các loại cây trồng thâm dụng lao động như thuốc lá, đường và lúa gạo.

Vào cuối cuộc Cách mạng Hoa Kỳ, chế độ nô lệ phần lớn trở nên phi lợi nhuận ở miền Bắc và đang dần chết đi. Ngay cả ở miền Nam, tổ chức này đã trở nên ít hữu ích hơn đối với nông dân do giá thuốc lá biến động và bắt đầu giảm. Do sự suy giảm của thị trường thuốc lá trong những năm 1760 và 1770, nhiều nông dân đã chuyển từ sản xuất thuốc lá sang lúa mì, vốn cần ít lao động hơn dẫn đến tình trạng thừa nô lệ. Tuy nhiên, vào năm 1793, người miền Bắc Eli Whitney đã phát minh ra gin bông, thiết bị này giúp các nhà máy dệt có thể sử dụng loại bông dễ trồng nhất ở miền Nam. Việc phát minh ra gin bông đã mang lại một hoạt động buôn bán nô lệ nội bộ mạnh mẽ. Khi miền xuôi Nam trở nên sản xuất bông nhiều hơn, khu vực này đòi hỏi nhiều lao động nô lệ hơn, mà họ nhận được từ các chủ nô miền trên miền Nam tìm cách giảm bớt lượng nô lệ dư thừa của họ. Năm 1808, Hoa Kỳ cấm buôn bán nô lệ quốc tế (nhập khẩu nô lệ), điều này chỉ làm tăng nhu cầu về nô lệ buôn bán trong nước. Ở miền thượng Nam, cây trồng kiếm tiền nhiều nhất không phải là nông sản mà là bán mạng sống của con người. Mặc dù một số người miền Nam hoàn toàn không sở hữu nô lệ, vào năm 1860, “thể chế đặc biệt” của miền Nam đã gắn bó chặt chẽ với nền kinh tế và xã hội của khu vực.

Bị giằng xé giữa lợi ích kinh tế của chế độ nô lệ và các vấn đề đạo đức và hiến pháp mà nó nêu ra, những người miền nam da trắng ngày càng phòng thủ nhiều hơn đối với thể chế này. Họ lập luận rằng người da đen, giống như trẻ em, không có khả năng tự chăm sóc cho bản thân và chế độ nô lệ là một thể chế nhân từ khiến họ được cho ăn, mặc, ở, và cho họ tiếp xúc với Cơ đốc giáo. Hầu hết người miền Bắc không nghi ngờ rằng người da đen thua kém người da trắng, nhưng họ nghi ngờ lòng nhân từ của chế độ nô lệ. Tiếng nói của những người theo chủ nghĩa bãi nô miền Bắc, chẳng hạn như biên tập viên kiêm nhà xuất bản William Lloyd Garrison ở Boston, ngày càng trở nên bạo lực. Những người da đen có trình độ học vấn như nô lệ bỏ trốn Frederick Douglass đã viết những bài tấn công hùng hồn và chân thành vào tổ chức này và nói trên các mạch chủ nghĩa bãi nô về trải nghiệm của họ bị nô lệ.

Những người ủng hộ chống chế độ nô lệ đã tổ chức Đường sắt ngầm để giúp những người nô lệ trốn lên phía bắc đến tự do. Mặc dù được hư cấu nhưng cuốn tiểu thuyết năm 1852 của Harriet Beecher Stowe vẫn vô cùng nổi tiếng Lều của bác Tom đã mở rộng tầm mắt của người miền Bắc về một số nỗi kinh hoàng của chế độ nô lệ và bác bỏ huyền thoại miền Nam rằng người da đen hạnh phúc khi làm nô lệ.

Trên thực tế, việc đối xử với nô lệ dao động từ nhẹ nhàng và gia trưởng đến độc ác và tàn bạo. Chồng, vợ và con cái thường xuyên bị bán rẻ và trừng phạt bằng đòn roi không phải là chuyện lạ. Năm 1857, Tòa án Tối cao Hoa Kỳ trong quyết định Dred Scott và Sandford ra phán quyết rằng tất cả người da đen, dù tự do hay bị nô lệ, đều không có quyền công dân và do đó không thể kiện ra tòa án liên bang. Tòa án Tối cao đã đưa ra quyết định của họ một bước xa hơn khi cho rằng Quốc hội trên thực tế đã vượt quá thẩm quyền của mình trong Thỏa thuận Missouri trước đó vì nó không có quyền cấm hoặc bãi bỏ chế độ nô lệ trong các lãnh thổ. Tòa án Tối cao cũng phán quyết rằng chủ quyền phổ biến, nơi các lãnh thổ mới có thể bỏ phiếu về việc gia nhập liên minh với tư cách là một quốc gia tự do hoặc nô lệ, thiếu tính hợp pháp về mặt hiến pháp. Do đó, nô lệ không có biện pháp hợp pháp nào để phản đối sự đối xử của họ. Do quyết định của Dred Scott, cuộc đột kích của John Brown vào Harper’s Ferry, và các cuộc nổi dậy của nô lệ khác trước đó, người miền Nam lo sợ sự nổi dậy của nông nô hơn tất cả nhưng điều này hiếm khi xảy ra. Thay vào đó, như một dạng nô lệ kháng chiến sẽ giả vờ ốm đau, tổ chức làm chậm lại, phá hoại máy móc nông trại, và đôi khi thực hiện hành vi đốt phá hoặc giết người. Bỏ chạy trong thời gian ngắn là điều phổ biến.

Nô lệ làm việc ở Sea Islands, Nam Carolina. Thư viện của Quốc hội

Sự bùng nổ của Nội chiến đã vĩnh viễn thay đổi tương lai của dân tộc Mỹ và có lẽ đáng chú ý nhất là tương lai của những người Mỹ bị giam cầm. Cuộc chiến bắt đầu như một cuộc đấu tranh để bảo tồn Liên minh, không phải một cuộc đấu tranh để giải phóng nô lệ nhưng khi cuộc chiến kéo dài, nó ngày càng trở nên rõ ràng với Tổng thống Abraham Lincoln, cách tốt nhất để buộc các quốc gia ly khai phải phục tùng là phá hoại nguồn cung lao động và kinh tế của họ. động cơ duy trì miền nam - chế độ nô lệ. Nhiều nô lệ đã trốn ra Bắc trong những năm đầu của cuộc chiến, và một số tướng lĩnh Liên minh đã thiết lập các chính sách lậu ở vùng đất phía Nam mà họ chinh phục. Quốc hội đã thông qua luật cho phép bắt giữ nô lệ từ những người miền Nam nổi loạn vì các quy tắc chiến tranh cho phép thu giữ tài sản và Hoa Kỳ coi nô lệ là tài sản. Vào ngày 22 tháng 9 năm 1862, sau chiến thắng chiến lược của Liên minh tại Antietam, Tổng thống Abraham Lincoln đã trình bày Tuyên bố Giải phóng Sơ bộ.

Văn bản này ra quyết định rằng, bằng sức mạnh của lực lượng vũ trang Hoa Kỳ, tất cả nô lệ ở các bang vẫn còn nổi dậy trong một trăm ngày sau ngày 1 tháng 1 năm 1863 sẽ "từ trước đến nay và mãi mãi được tự do." Hơn nữa, Lincoln đã thành lập một tổ chức mà qua đó những người da đen tự do có thể gia nhập Quân đội Hoa Kỳ, một mức độ tích hợp chưa từng có vào thời điểm đó. Lực lượng Quân đội Da màu Hoa Kỳ (USCT) đã phục vụ trên nhiều chiến trường, giành được nhiều Huân chương Danh dự và đảm bảo cho Liên minh chiến thắng cuối cùng trong cuộc chiến.

Vào ngày 6 tháng 12 năm 1865, tám tháng sau khi Nội chiến kết thúc, Hoa Kỳ đã thông qua Tu chính án thứ 13 cho Hiến pháp, cấm chế độ nô lệ.


Có thông tin về số liệu thống kê về chất lượng đối xử với nô lệ ở Hoa Kỳ trước khi bãi bỏ không? - Môn lịch sử

Ghi chú của biên tập viên:

Vụ xả súng gần đây ở Parkland, FL một lần nữa đặt ra câu hỏi về mối liên hệ giữa bệnh tâm thần và bạo lực hàng loạt. Tuy nhiên, nếu bạn bị bệnh tâm thần ở Hoa Kỳ, bạn có thể thấy mình bị ném vào một hệ thống khó hiểu và thường mâu thuẫn giữa các bác sĩ, phòng khám, cơ sở, dịch vụ chăm sóc tại nhà và chế độ thuốc mà hầu như không phải là một hệ thống nào cả. Tháng này, nhà sử học Zeb Larson theo dõi phản ứng của chúng ta đối với người bệnh tâm thần được hình thành như thế nào bởi niềm tin rằng căn bệnh đó có thể chữa khỏi và mong muốn đối phó với người bệnh tâm thần càng rẻ càng tốt.

Một cảnh quen thuộc lặp đi lặp lại trong đời sống công chúng Mỹ vào thế kỷ XXI. Sau khi xảy ra một vụ xả súng hàng loạt như vụ nổ súng ở Parkland, FL, các nhà bình luận, chuyên gia và chính trị gia đều tụ tập xung quanh để nói về hệ thống sức khỏe tâm thần đang bị phá vỡ của đất nước và đề xuất mối liên hệ của nó với bạo lực.

Nikolas Cruz - nghi phạm xả súng tại trường trung học Marjory Stoneman Douglas ở Parkland, FL - bị bắt (trái). Biểu đồ mô tả cái chết do xả súng hàng loạt ở Hoa Kỳ từ năm 1982 đến năm 2016 (bên phải).

Tuy nhiên, các giải pháp của họ là ít hoặc không có. Liệu bệnh tâm thần của Nikolas Cruz có phải là một yếu tố gây ra vụ nổ súng hay không vẫn đang được điều tra, nhưng sự dễ dàng mà chúng ta nói về một hệ thống chăm sóc sức khỏe tâm thần khiếm khuyết được đặt xen kẽ với vô số các giải pháp cụ thể.

Mô hình này đặt ra câu hỏi liệu hệ thống chăm sóc sức khỏe tâm thần của Mỹ trên thực tế có bị phá vỡ hay không. Các chỉ số chúng tôi không vẽ nên một bức tranh đáng khích lệ.

Bộ Y tế và Dịch vụ Nhân sinh Hoa Kỳ báo cáo rằng 1/5 người Mỹ đã trải qua các vấn đề về sức khỏe tâm thần và 1/10 thanh niên bị trầm cảm nặng.

Ảnh hưởng của bệnh tâm thần đến chất lượng cuộc sống và kết quả sức khỏe là đáng kể. Những người mắc bệnh tâm thần nghiêm trọng như tâm thần phân liệt, rối loạn trầm cảm nặng hoặc rối loạn lưỡng cực (khoảng bốn phần trăm dân số) sống trung bình ít hơn 25 năm so với những người Mỹ khác. Có tới một phần ba số người được chẩn đoán nghiêm trọng không nhận được bất kỳ phương pháp điều trị nhất quán nào.

Người bệnh tâm thần có nhiều khả năng là nạn nhân của tội phạm bạo lực hơn là thủ phạm. Chỉ 3-5% tội phạm bạo lực có thể gắn với bệnh tâm thần của một người theo một cách nào đó, và những người mắc bệnh tâm thần có nguy cơ trở thành nạn nhân của bạo lực cao hơn gấp mười lần so với công chúng.

Và trong khi mối quan hệ giữa bệnh tâm thần và nghèo đói rất phức tạp, thì việc mắc bệnh tâm thần nặng sẽ làm tăng khả năng sống trong nghèo đói. Theo một số ước tính, một phần tư số người Mỹ vô gia cư bị bệnh tâm thần nghiêm trọng.

Darren Rainey, người bị bệnh tâm thần phân liệt, đã chết vào năm 2012 vì bỏng hơn 90% cơ thể sau khi cai ngục nhốt anh ta trong vòi hoa sen trong hai giờ với nước 180 ° F (trái). Biểu đồ và biểu đồ cho thấy tỷ lệ phần trăm tù nhân có và không có vấn đề về sức khỏe tâm thần trong các nhà tù tiểu bang vào năm 2006 (bên phải).

Rắc rối nhất, có lẽ, là việc hình sự hóa bệnh tâm thần ở Hoa Kỳ. Ít nhất một phần năm tổng số tù nhân ở Hoa Kỳ mắc một chứng bệnh tâm thần nào đó, và từ 25 đến 40 phần trăm số người mắc bệnh tâm thần sẽ phải ngồi tù vào một thời điểm nào đó trong đời.

Một nghiên cứu của Tổ chức Theo dõi Nhân quyền cho thấy cai ngục thường xuyên ngược đãi các tù nhân bị bệnh tâm thần. Darren Rainey, một tù nhân bị bệnh tâm thần tại Viện cải huấn Dade ở Florida, đã bị luộc chết trong vòi hoa sen sau khi bị quản ngục nhốt trong đó hơn hai giờ đồng hồ.

Nhiều người bị đưa đến nhà tù hơn một phần vì có ít cơ sở chăm sóc sức khỏe tâm thần hơn. Sự biến mất của các bệnh viện tâm thần và trại tị nạn là một phần của xu hướng dài hạn hướng tới “phi thể chế hóa”. Nhưng nhà tù và nhà tù đã thay thế. Ngày nay, các cơ sở chăm sóc sức khỏe tâm thần lớn nhất ở Hoa Kỳ là Nhà tù Quận Cook, Nhà tù Quận Los Angeles và Đảo Rikers.

Lối vào Cook County Jail ở Chicago, IL (trái). Nhà tù Quận Angeles ở trung tâm thành phố Los Angeles, CA (giữa). Toàn cảnh khu phức hợp nhà tù Rikers Island ở thành phố New York (bên phải).

Vậy làm thế nào chúng ta đến được mức mà bệnh tâm thần thường không được điều trị hoặc bị hình sự hóa?

Các nhà hoạt động, những người ủng hộ và các chuyên gia muốn đổ lỗi cho Ronald Reagan, đặc biệt là Dự luật Điều chỉnh Ngân sách Omnibus năm 1981 của ông, đã tăng chi tiêu quốc phòng trong khi cắt giảm các chương trình trong nước. Một trong những khoản cắt giảm là tài trợ của liên bang cho các trung tâm chăm sóc sức khỏe tâm thần cộng đồng của tiểu bang (CMHC).

Tuy nhiên, việc chỉ quy tình trạng hiện tại của hệ thống cho Reagan sẽ bỏ qua các mô hình chăm sóc sức khỏe tâm thần phổ biến trước đây. Ba xung động từ lâu đã định hình cách tiếp cận điều trị sức khỏe tâm thần của người Mỹ.

Một là niềm tin lạc quan vào việc chữa trị nhanh chóng bệnh tâm thần để loại bỏ sự chăm sóc lâu dài, từ các loại thuốc hướng thần cho đến thuyết ưu sinh. Thứ hai là quyết tâm bi quan hơn để làm cho hệ thống hoạt động với giá rẻ nhất có thể, thường bằng cách trì hoãn chi phí cho người khác và giữ chúng không bị công chúng xem. Cuối cùng là giả định rằng những người mắc bệnh tâm thần không quan tâm đến lòng từ thiện, hoặc vì khiếm khuyết di truyền hoặc vì họ có thể chữa được và do đó không được chăm sóc lâu dài.

Thật vậy, chăm sóc sức khỏe tâm thần chiếm một vị trí nghịch lý trong lịch sử phúc lợi xã hội ở Hoa Kỳ, nơi mà viện trợ chỉ được xã hội chấp nhận cho “những người cần thiết xứng đáng”. Những người bị bệnh tâm thần hiếm khi phù hợp với khuôn này. Đôi khi, những hành vi được coi là sai lệch về mặt xã hội được xếp vào loại bệnh tâm thần (Hiệp hội Tâm thần Hoa Kỳ đã chỉ định đồng tính luyến ái là một bệnh tâm thần cho đến năm 1973).

Sự ra đời của nhà tị nạn và bệnh viện

Thế kỷ 19 chứng kiến ​​sự phát triển của một thứ giống như hệ thống tị nạn có tổ chức ở Hoa Kỳ. Bản thân các nhà tị nạn không có gì mới. Bệnh viện Tâm thần Hoàng gia Bethlem của Luân Đôn, hay còn được gọi là Bedlam, được thành lập vào năm 1247. Tuy nhiên, tại Hoa Kỳ, việc thành lập các trại tị nạn này mất nhiều thời gian, một phần vì chi phí của chúng được chuyển cho chính quyền các bang, những nơi dễ chấp nhận gánh nặng tài chính của các tổ chức này. Do đó, các nhà tù địa phương thường giam giữ những người xấu số mà địa phương không có sẵn phương án thay thế.

Đầu thế kỷ 19, bệnh nhân trong các trại tị nạn được gọi là trường hợp "cấp tính", các triệu chứng của họ xuất hiện đột ngột và các bác sĩ hy vọng có thể cứu chữa. Những bệnh nhân được coi là bệnh nhân “mãn tính” đã được chăm sóc tại cộng đồng gia đình của họ.

Những bệnh nhân được gọi là mãn tính bao gồm rất nhiều người: những người mắc bệnh giang mai thần kinh giai đoạn tiến triển, những người bị động kinh, sa sút trí tuệ, bệnh Alzheimer và thậm chí nghiện rượu.

Số lượng bệnh nhân cao tuổi cần được hỗ trợ và điều trị tăng lên cùng với sự gia tăng tuổi thọ trong thế kỷ 19. Khi các tổ chức quận hạt trở nên đông đúc, các quan chức chuyển càng nhiều bệnh nhân càng tốt đến các cơ sở mới do nhà nước điều hành để giảm bớt gánh nặng tài chính của chính họ.

Bệnh viện bang Oregon cho người mất trí mở cửa vào năm 1883 và là một trong những bệnh viện lâu đời nhất hoạt động liên tục ở Bờ Tây (trên cùng bên trái). Bệnh viện bang Oregon vừa là bối cảnh cho cuốn tiểu thuyết (1962) vừa là địa điểm quay phim (1975) của Ken Kesey's One Flew Over the Cuckoo’s Nest (trên cùng bên phải). Số lượng bệnh nhân tại Bệnh viện bang Đông Oregon đã tăng gấp ba lần trong mười lăm năm đầu tiên (ảnh dưới bên trái). Được xây dựng để giảm bớt tình trạng quá tải tại Bệnh viện Bang Oregon, bản thân Bệnh viện Bang Đông Oregon ở Pendleton đã nhanh chóng trở nên quá tải (ảnh dưới bên phải).

Câu chuyện của Bệnh viện Bang Oregon là điển hình. Nó có dân số 412 người vào năm 1880, mở rộng lên gần 1.200 người vào năm 1898, và vào năm 1913, mở một bệnh viện nhà nước thứ hai để chứa số lượng bệnh nhân đã tăng hơn gấp bốn lần kể từ năm 1880.

Hầu hết các bang khác đều phải đối mặt với hoàn cảnh tương tự. Một số xây dựng một loạt các cơ sở nhỏ hơn ở các quận khác nhau trong khi những người khác tập trung dân số của họ ở một vài cơ sở lớn. Nhưng kết quả cuối cùng vẫn giống nhau: các bệnh viện mọc lên và ngày càng lớn hơn. Dân số nội trú của New York (chắc chắn là có tỷ lệ quá lớn) là 33.124 người vào năm 1915, đến năm 1930 là 47.775 người.

Khi dân số được thể chế hóa tăng lên như nấm, việc điều trị bệnh tâm thần đã phát triển. Các bác sĩ trong suốt thế kỷ 19 đã đặt hy vọng của họ vào cái mà họ gọi là "điều trị bằng đạo đức", phục hồi chức năng thông qua việc tiếp xúc với những thói quen "bình thường". Trong nhiều trường hợp, những thói quen này có tác dụng. Hầu hết các cơ sở được gắn với các trang trại, một phần để cung cấp thực phẩm cho những người sống ở đó, nhưng cũng để cung cấp công việc "phục hồi". Những người khác đã có hội thảo.

Tốt nhất là có bằng chứng hỗn hợp về việc liệu những phương pháp điều trị như vậy có hiệu quả hay không, mặc dù những người ủng hộ tuyên bố tỷ lệ hồi phục cao đối với những bệnh nhân được điều trị trong các trại tị nạn. Trong mọi trường hợp, điều trị đạo đức chỉ dành cho các trường hợp cấp tính, vì vậy nó không còn hợp thời nữa dưới áp lực của dân số ngày càng gia tăng trong các bệnh viện.

Các bệnh nhân thực hiện các công việc thủ công như đóng giày tại Willard Asylum for the Insane ở New York (trái). Bệnh nhân nữ lao động nông nghiệp tại cơ sở chữa bệnh tâm thần (bên phải).

Kết hợp với việc thay đổi nhân khẩu học của bệnh nhân, các bệnh viện ngày càng đóng vai trò là các cơ sở giám sát. Các bác sĩ làm việc với bệnh nhân bị sa sút trí tuệ hoặc giang mai thần kinh giai đoạn cuối không thể mong đợi những người chăm sóc của họ cải thiện. Vai trò của các chuyên gia y tế chuyển từ trị liệu sang chăm sóc.

Phòng ngừa: Ưu sinh như một "phương pháp chữa trị" cho bệnh tâm thần

Bất mãn với ý tưởng chỉ là những người chăm sóc, các bác sĩ tâm thần bắt đầu nghiên cứu các phương pháp chữa trị và kỹ thuật phòng ngừa vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20. Biểu hiện dễ thấy nhất là sự phát triển của thuyết ưu sinh và cưỡng bức triệt sản. Những “phương pháp chữa trị” này nhắm vào các nhóm dân số cụ thể, chẳng hạn như người nhập cư, người da màu, người nghèo, các bà mẹ chưa kết hôn và người tàn tật.

Các trại tị nạn miền Nam trong thời Jim Crow bị tách biệt và các trại tị nạn dành cho người Mỹ gốc Phi nhận được ít tài trợ hơn và do đó phải chịu tình trạng quá tải kinh niên, lạm dụng và các điều kiện nói chung là tồi tệ. Một ủy ban điều tra vào năm 1909 đã phát hiện ra Montevue Asylum ở Maryland là một trong những cơ sở tồi tệ nhất của bang. Bệnh nhân ở đó ngủ trên sàn với giường tối thiểu (trái), thường bị cùm (giữa) và có ít chỗ trong ngày (phải).

Mặc dù bày tỏ sự e ngại về việc ai sẽ được điều trị ưu sinh, nhưng nhiều bác sĩ tâm thần đã nhiệt tình ủng hộ. Trong khi các bác sĩ vẫn hoài nghi về khả năng chữa khỏi những người mắc bệnh tâm thần nặng và dai dẳng, thì việc ngăn ngừa nó thông qua thuyết ưu sinh hứa hẹn sẽ giải quyết được vấn đề cho các thế hệ tương lai.

Năm 1896, Connecticut trở thành tiểu bang đầu tiên cấm kết hôn đối với những người mắc chứng động kinh, ngoại lai và những người yếu đuối. Năm 1907, nó cũng là người đầu tiên bắt buộc triệt sản một cá nhân sau khi một hội đồng chuyên gia đề nghị. Ba mươi ba tiểu bang cuối cùng đã thông qua các quy chế triệt sản, mặc dù một số tiểu bang đã thực hiện một số lượng không tương xứng trong số này, với riêng California chiếm một phần ba các hoạt động như vậy. Cuối cùng, hơn 65.000 người bị bệnh tâm thần đã bị triệt sản.

Bản đồ năm 1929 về các bang đã thực hiện luật triệt sản (trái). Carrie Buck và mẹ của cô là Emma Buck tại Thuộc địa Virginia dành cho những người bị bệnh tật nguyền và Feebleminded vào năm 1924 (bên phải). Emma đã bị buộc tội sau khi bị buộc tội vô đạo đức, mại dâm và mắc bệnh giang mai. Con gái của bà đã bị phạm tội sau khi mang thai ở tuổi mười bảy do hậu quả của một vụ cưỡng hiếp.

Mặc dù bây giờ chúng ta biết rằng những biện pháp triệt sản này không ngăn ngừa được bệnh tâm thần, nhưng các tòa án đã ủng hộ các chương trình này. Trong Buck v Bell, Thẩm phán Tòa án Tối cao Oliver Wendell Holmes, Jr. lập luận rằng việc triệt sản không vi phạm quyền của mọi người, kết luận rằng “ba thế hệ của những người không có gia đình là đủ”.

Sau Thế chiến thứ hai, những tiết lộ về tội ác chiến tranh của Đức Quốc xã đã khiến nhiều công dân chống lại các thủ tục như vậy, nhưng các thủ tục này vẫn tồn tại ở một số nơi cho đến cuối thế kỷ XX, ảnh hưởng không cân đối đến các sắc tộc thiểu số. Ví dụ như ở Oregon, Ủy ban Bảo trợ Xã hội đã thực hiện ca phẫu thuật triệt sản cuối cùng vào năm 1981 và giải tán hai năm sau đó.

Một cuộc biểu tình chống triệt sản cưỡng bức ở Bắc Carolina vào khoảng năm 1971 (trái). Một dấu mốc lịch sử ở Raleigh, NC liên quan đến 7.600 người bị triệt sản ở tiểu bang đó (bên phải).

Từ phòng ngừa đến điều trị

Bắt đầu từ đầu thế kỷ 20, một số bác sĩ muốn thử các phương pháp điều trị mới cho bệnh tâm thần hơn là các biện pháp phòng ngừa. Họ tập trung vào cơ thể thay vì lối sống hay tinh thần. Khi cố gắng tìm ra nguồn gốc sinh lý của bệnh tật, các bác sĩ tâm thần hy vọng họ có thể điều trị bệnh tâm thần phân liệt, hưng trầm cảm và các bệnh khác.

Liệu pháp co giật điện (ECT), gây ra các cơn co giật ở người thông qua một loạt các cú sốc điện, đã trở thành một trong những phương pháp điều trị nổi tiếng nhất và vẫn còn được sử dụng hạn chế cho đến ngày nay. ECT vẫn còn gây tranh cãi, đặc biệt là vì việc sử dụng nó đối với những người không đồng ý và các tác dụng phụ của nó.

Nhưng dữ liệu lâm sàng cho thấy nó có thể có hiệu quả trong việc giảm nhẹ hoặc loại bỏ các triệu chứng trong thời gian dài. Điều tương tự cũng không thể xảy ra đối với các phương pháp điều trị tâm thần phân liệt và rối loạn lưỡng cực khác xuất hiện vào những năm 1920.

Dựa trên thành công của liệu pháp sốt rét trong việc chữa bệnh giang mai (liên quan đến việc cố tình để bệnh nhân mắc bệnh sốt rét), nhà trị liệu người Áo Manfred Sakel đã giới thiệu liệu pháp sốc insulin vào năm 1927 như một phương pháp chữa bệnh tâm thần phân liệt. Ông tiêm cho bệnh nhân liên tiếp những liều insulin lớn hơn, thường đến mức gây hôn mê, sau đó hồi sinh họ bằng glucose và lặp lại quy trình. Những bệnh nhân may mắn hơn xuất hiện với tình trạng tăng cân đáng kể thì những bệnh nhân kém may mắn hơn bị tổn thương não vĩnh viễn hoặc trạng thái hôn mê dai dẳng.

Một y tá truyền đường cho một bệnh nhân được điều trị bằng liệu pháp sốc Insulin tại một bệnh viện ở Essex, Anh vào năm 1943 (trái). Hình ảnh những chiếc răng đã được loại bỏ từ Henry Cotton's Kẻ phạm tội lỗi lầm và mất trí (1921) (phải).

Bởi vì nghề tâm thần vẫn còn tương đối nhỏ và bộ máy hành chính xung quanh việc chăm sóc sức khỏe tâm thần chủ yếu tập trung ở các bệnh viện, các bác sĩ cá nhân thường có thể thử nghiệm để xem những gì sẽ hiệu quả.

Ví dụ, Henry Cotton, một bác sĩ tại Bệnh viện Bang New Jersey từ năm 1907 đến năm 1930, tin rằng bệnh tâm thần là sản phẩm của các bệnh nhiễm trùng không được điều trị trong cơ thể: ông đã cắt bỏ răng, amidan, lách và buồng trứng của bệnh nhân để thử và cải thiện các triệu chứng của họ. . Tỷ lệ tử vong đối với các thủ tục này là 30 đến 45 phần trăm.

Có lẽ ví dụ cực đoan nhất về phương pháp điều trị vật lý là quá trình phá hoại. Được phát triển bởi Antonio Egas Moniz, các bác sĩ đã cắt đứt các kết nối giữa vỏ não trước trán và phần còn lại của não bằng cách khoan qua hộp sọ hoặc đưa nông cụ qua mắt người. Khoảng 40.000 cabotomies đã được thực hiện ở Hoa Kỳ. Một vài cá nhân đã hồi phục hoặc cho thấy sự cải thiện, nhưng hầu hết cho thấy sự suy giảm về nhận thức và cảm xúc, trong khi những người khác trở nên mất khả năng chăm sóc bản thân hoặc chết.

Không có phương pháp điều trị nào ngăn chặn sự gia tăng đáng báo động của dân số bệnh nhân trong các cơ sở nhà nước. Trong trường hợp điều trị bằng insulin hoặc các ca phẫu thuật của bác sĩ Cotton, chúng ta có thể thấy bây giờ không có mối liên hệ nào giữa việc điều trị và bệnh tâm thần. Những phương pháp điều trị như vậy chỉ đơn giản là làm cho bệnh nhân bị chấn thương hoặc gây tổn hại về thể chất lâu dài.

Bệnh nhân so với Ngân sách

Cuộc Đại suy thoái càng gây thêm căng thẳng cho các viện này và các bệnh viện trở nên quá tải một cách nguy hiểm. Các tiểu bang đã giảm bớt sự chiếm dụng cho các bệnh viện tiểu bang lớn của họ trong khi các quận bắt đầu gửi nhiều người hơn đến các cơ sở tiểu bang. Chi tiêu cho chăm sóc bệnh nhân rất đa dạng trên toàn quốc. Năm 1931, New York chi 392 đô la bình quân đầu người cho bảo trì bệnh viện, Massachusetts 366 đô la, Oregon 201 đô la, và Mississippi chỉ 172 đô la.

Trong những điều kiện này, chất lượng chăm sóc giảm sút. Ví dụ, Bệnh viện Creedmoor ở New York đã gây chú ý vào năm 1943 sau khi bùng phát dịch bệnh lỵ amip ở các bệnh nhân. Ở Salem, Oregon, một bệnh nhân đã vô tình bỏ thuốc diệt chuột vào những quả trứng lộn vào năm 1942, giết chết 47 người và hàng trăm người bệnh - một ví dụ đau đớn về việc bệnh viện hoạt động tồi tệ như thế nào.

Năm 1948, nhà báo Albert Deutsch đã phát hành một cuốn sách có tên Sự xấu hổ của Hoa Kỳ trong đó anh ta liệt kê danh mục các vụ lạm dụng khác nhau mà anh ta đã chứng kiến ​​ở các bệnh viện nhà nước: quá tải, đánh đập và gần như không có liệu pháp phục hồi.

Phim Hố rắn (1948) đã đưa những điều kiện này vào cuộc sống, cho thấy các cấp độ khác nhau của một bệnh viện, bao gồm cả “hố rắn”, nơi những bệnh nhân được coi là không thể hồi phục bị bỏ rơi trong một phòng giam có đệm.

Nhà báo Albert Deutsch đã xuất bản một danh mục các vụ lạm dụng trong các bệnh viện nhà nước vào năm 1948 (trái). Một trong những hình ảnh trong Deutsch’s Sự xấu hổ của Hoa Kỳ trong một căn phòng quá đông đúc ban ngày trong một trại tị nạn ở Manhattan (trung tâm). Phim năm 1948 Hố rắn mô tả một câu chuyện bán tự truyện của một người phụ nữ trong một trại tị nạn mất trí, người không thể nhớ mình đã đến đó bằng cách nào (bên phải).

Sự chú ý như vậy, cùng với Thế chiến thứ hai, đã huy động sự ủng hộ của công chúng đối với các cải cách chăm sóc sức khỏe tâm thần. Con số tuyệt đối của những người lính tiềm năng bị từ chối phục vụ vì lý do tâm thần — 1,75 triệu — đã gây sốc cho công chúng. Sau đó, một số lượng lớn thương vong tâm lý ở nam giới, nhiều người trong số họ phải chịu đựng cái mà ngày nay chúng ta gọi là Rối loạn căng thẳng sau chấn thương, cũng cho thấy rằng căng thẳng môi trường có thể góp phần gây ra các vấn đề tâm lý.


Chế độ nô lệ ở Thuộc địa Georgia

Harvey H. Jackson và Phinizy Spalding, eds., Bốn mươi năm đa dạng: Các bài tiểu luận về Thuộc địa Georgia (Athens: Nhà xuất bản Đại học Georgia, 1984).

Julia Floyd Smith, Chế độ nô lệ và văn hóa lúa gạo ở Low Country Georgia, 1750-1860 (Knoxville: Nhà xuất bản Đại học Tennessee, 1985).

Darold D. Wax, "'Người da đen mới luôn có nhu cầu': Buôn bán nô lệ ở Georgia thế kỷ mười tám," Lịch sử Georgia hàng quý 68 (mùa hè năm 1984).

Betty Wood, Chế độ nô lệ ở Thuộc địa Georgia, 1730-1775 (Athens: Nhà xuất bản Đại học Georgia, 1984).

Betty Wood, "Thomas Stephens và sự ra đời của chế độ nô lệ da đen ở Georgia," Lịch sử Georgia hàng quý 58 (mùa xuân năm 1974).

Betty Wood và Ralph Grey, "Sự chuyển đổi từ tình trạng lao động khổ sai sang tình trạng không tự nguyện ở Colonial Georgia," Khám phá lịch sử kinh tế 13, không. 4 (năm 1976).


Nguồn vốn thiếu và phạm vi hạn chế của các cơ quan chống phân biệt đối xử gây ra bất bình đẳng

Trong những năm 1960, các nhà hoạt động Da đen đã bảo đảm luật dân quyền mang tính bước ngoặt tạo ra các cơ quan liên bang mới có trách nhiệm giữ những người và tổ chức phải chịu trách nhiệm về hành vi phân biệt đối xử. 45 Luật liên bang được tuân theo bởi hàng chục đạo luật của tiểu bang được thiết kế để bảo vệ người da màu khỏi bị phân biệt đối xử tại nơi làm việc. 46 Luật mới này đánh dấu một bước ngoặt mang tính biểu tượng trong quan hệ chủng tộc của Mỹ và cuối cùng hứa hẹn mở rộng cơ hội tiếp cận cho tất cả mọi người. Tuy nhiên, các nhà lập pháp chưa bao giờ tài trợ đầy đủ cho các cơ quan này và thậm chí còn cung cấp các khoản miễn trừ, cho phép nhiều người sử dụng lao động tiếp tục phân biệt đối xử với ít tội lỗi, miễn là họ không có nhiều nhân viên. 47 Kết quả là, hàng triệu công nhân da màu tiếp tục bị phân biệt chủng tộc trong việc làm và tiền lương. 48

Được thành lập vào năm 1965, Ủy ban Cơ hội Việc làm Bình đẳng của Hoa Kỳ (EEOC) chịu trách nhiệm thực thi các luật liên bang quy định việc phân biệt đối xử đối với người xin việc và nhân viên là bất hợp pháp dựa trên chủng tộc, màu da, tôn giáo, giới tính, nguồn gốc quốc gia, tuổi tác, khuyết tật hoặc thông tin di truyền . 49 Hàng năm, EEOC nhận được hàng trăm nghìn cuộc gọi và yêu cầu, nhưng nó thiếu nguồn kinh phí và nhân viên cần thiết để đảm bảo rằng những kẻ xấu phải chịu trách nhiệm. 50

Từ năm 1980 đến giữa năm 2018, dân số Hoa Kỳ đã tăng 44 phần trăm — từ 227 triệu lên 327 triệu. 51 Ngày nay, hơn 5,6 triệu người sử dụng lao động sử dụng hơn 125 triệu công nhân. 52 Bất chấp sự tăng trưởng này, Quốc hội đã từ chối tăng đáng kể ngân sách được điều chỉnh theo lạm phát của cơ quan trong giai đoạn này và đã thực sự giảm số lượng nhân viên được giao thực hiện nhiệm vụ của cơ quan. 53 (xem Hình 3) Vào năm 2018, EEOC đã bảo đảm 505 triệu đô la cho các nạn nhân bị phân biệt đối xử, nhưng việc thiếu nguồn lực của cơ quan đã tạo ra một tồn đọng đáng kể và dai dẳng với gần 50.000 khoản phí. 54

Trong khi Quốc hội nên mở rộng đáng kể ngân sách của EEOC, chính phủ liên bang không nên đơn độc trong cuộc chiến chống lại sự phân biệt đối xử trong việc làm. Các quốc gia sở hữu các nguồn lực và chuyên môn cần thiết để ban hành và thực thi đầy đủ các quy chế dân quyền của riêng mình nhằm bảo vệ người lao động da màu. Thật không may, một số tiểu bang cung cấp cho các cơ quan chống phân biệt đối xử của họ đủ nguồn lực để giải quyết vấn đề mang tính hệ thống này, và một số tiểu bang thiếu hoàn toàn các cơ quan thực thi. Các cơ quan chống phân biệt đối xử của tiểu bang thường có nhiệm vụ lớn với nhiều nhóm dân cư được bảo hiểm và có trách nhiệm giải quyết phân biệt đối xử trong cả việc làm và nhà ở. However, none of the 10 states with the highest percentage of Black residents provide these agencies with annual funding of more than 70 cents per resident per year. (see Figure 4) By comparison, in 2015, each of these 10 states had state and local policing expenditures of more than $230 per resident per year—at least 328 times more than what each state spends on enforcing anti-discrimination laws. 55 In some states, such as Louisiana, more taxpayer dollars are spent on the governor’s salary than on protecting millions of residents from employment discrimination. 56

Lawmakers have also limited the scope of anti-discrimination enforcement by establishing a minimum employee threshold for covered companies. For instance, only companies with 15 or more employees are covered by the EEOC’s racial discrimination laws. 57 More than two-thirds of states, including those with the highest percentages of Black residents, also have minimum employee thresholds for employment discrimination laws to take effect. 58 These thresholds jeopardize the economic well-being of people of color who work for smaller employers, such as domestic workers, service workers, and some agricultural workers.

While legislation alone cannot prevent bias, the persistent underfunding of enforcement agencies and exemptions for small companies result in limited accountability for employers that abuse and exploit their workers based on race. Ample evidence demonstrates that racial discrimination in employment and wages remains rampant more than 50 years after the passage of landmark civil rights legislation. In fact, studies show that hiring discrimination against Black people has not declined in decades. 59 White applicants are far more likely to be offered interviews than Black and Latinx applicants, regardless of educational attainment, gender, or labor market conditions. 60 Full names often attributed to white Americans are estimated to provide the equivalent advantage of eight years of experience. 61 Surveys show that more than half of African Americans, 1 in 3 Native Americans, 1 in 4 Asian Americans, and more than 1 in 5 Latinos report experiencing racial discrimination in hiring, compensation, and promotion considerations. 62

Employment discrimination perpetuates inequality in economic well-being, especially for Black people. Over the past 40 years, Black workers have consistently endured an unemployment rate approximately twice that of their white counterparts. 63 Black households have also experienced 25 percent to 45 percent lower median incomes than their white counterparts, and these disparities persist regardless of educational attainment and household structure. 64 In 2017 alone, the median income for Black and Latinx households was $40,258, compared with $68,145 for white households. 65 In fact, in 99 percent of U.S. counties, Black boys will go on to make less in adulthood than their white neighbors with comparable backgrounds. 66


Living Conditions of Slaves: Housing

Slaves were allocated an area of the plantation for their living quarters. On some plantations the owners would provide the slaves with housing, on others the slaves had to build their own homes. Slaves that had to build their own houses tended to make them like the houses they had had in Africa and they all had thatched roofs. Living conditions were cramped with sometimes as many as ten people sharing a hut.

They had little in the way of furniture and their beds usually made of straw or old rags.

Slaves who worked in the plantation house generally had slightly better housing nearer to the house and were given better food and clothing than those slaves that worked in the fields.


Đen và trắng hợp nhất

An anti-slavery banner © Most black people, if they escaped their masters, were doomed to live in poverty. In 1731, the Lord Mayor of London, responding to moral panic about the size of the non-white population in the city, banned them from holding company apprenticeships.

Servants who ran away from their masters' houses were the subjects of lost-and-found ads in the press, and rewards for their capture were offered. They tended to flee to the East End of London, where they lived in overcrowded lodging houses with stinking courtyards, surrounded by brothels and thieves' and sailors' dens.

Few of them had marketable skills. Nor did they have contacts in the provinces or in the countryside to whom they could turn. They were forced to eke out illicit, subterranean livings - a bit of tailoring, voyages at sea, pick-pocketing, begging. They were especially renowned for their skills at the latter some played musical instruments or pretended to be blind.

The black and white poor of this period were friends, not rivals

A parliamentary report in 1815 claimed that one enslaved person had been able to return to the West Indies with a fortune of £1,500. The likes of Billy Waters and Joseph Johnson made an artistic spectacle out of their poverty - they became underworld celebrities, and were so well rewarded that by the 1850s many white beggars had begun to black up.

The black and white poor of this period were friends, not rivals. So much so, in fact, that Sir John Fielding, a magistrate and brother of the novelist Henry Fielding, complained that when black domestic servants ran away and, as they often did, found '. the Mob on their side, it makes it not only difficult but dangerous to the Proprietor of these Slaves to recover the Possession of them, when once they are sported away'.


Equality and The Fourteenth Amendment: A New Constitution

In the wake of the Civil War, three amendments were added to the U.S. Constitution. The Thirteenth Amendment abolished slavery (1865), the Fourteenth Amendment made freed slaves citizens of the United States and the state wherein they lived (1868), and the Fifteenth Amendment gave the vote to men of any race (1870). During this time, the nation struggled with what role four million newly freed slaves would assume in American life. With the triumph of the Radical Republicans in Congress, the Constitution was amended to grant full citizenship to former slaves and promise them equal treatment under the law, a promise that took more than a century to fulfill.

Of the Civil War Amendments, the Fourteenth Amendment had the most far-reaching effect on the meaning of the Constitution. It conferred both national and state citizenship upon birth, thereby protecting the legal status of the newly freed slaves. Eventually, the amendment would be interpreted to apply most provisions in the Bill of Rights to the states as well as the national government. And finally, the Fourteenth Amendment introduced the ideal of equality to the Constitution for the first time, promising “equal protection of the laws.”

A key feature of the Fourteenth Amendment was that it directly prohibited certain actions by the states. It also gave Congress the power to enforce the amendment through legislation. The Fourteenth Amendment represented a great expansion of the power of the national government over the states. It has been cited in more Supreme Court cases than any other part of the Constitution. In fact, it made possible a new Constitution—one that protected rights throughout the nation and upheld equality as a constitutional value.

Bình đẳng content written by Linda R. Monk, Constitutional scholar


Victims of Sexual Violence: Statistics

Millions of women in the United States have experienced rape.

  • As of 1998, an estimated 17.7 million American women had been victims of attempted or completed rape. 5

Young women are especially at risk.

  • 82% of all juvenile victims are female. 90% of adult rape victims are female. 6
  • Females ages 16-19 are 4 times more likely than the general population to be victims of rape, attempted rape, or sexual assault. 3
  • Women ages 18-24 who are college students are 3 times more likely than women in general to experience sexual violence. Females of the same age who are not enrolled in college are 4 times more likely. 7

Men and Boys Are Also Affected by Sexual Violence

Millions of men in the United States have been victims of rape.

  • As of 1998, 2.78 million men in the U.S. had been victims of attempted or completed rape. 5
  • About 3% of American men—or 1 in 33—have experienced an attempted or completed rape in their lifetime. 5
  • 1 out of every 10 rape victims are male. 8 ​

Transgender Students Are at Higher Risk for Sexual Violence

21% of TGQN (transgender, genderqueer, nonconforming) college students have been sexually assaulted, compared to 18% of non-TGQN females, and 4% of non-TGQN males. 17

Sexual Violence Can Have Long-Term Effects on Victims

The likelihood that a person suffers suicidal or depressive thoughts increases after sexual violence.

  • 94% of women who are raped experience symptoms of post-traumatic stress disorder ( PTSD) during the two weeks following the rape. 9
  • 30% of women report symptoms of PTSD 9 months after the rape. 10
  • 33% of women who are raped contemplate suicide. 11
  • 13% of women who are raped attempt suicide. 11
  • Approximately 70% of rape or sexual assault victims experience moderate to severe distress, a larger percentage than for any other violent crime. 12

People who have been sexually assaulted are more likely to use drugs than the general public. 11

  • 3.4 times more likely to use marijuana
  • 6 times more likely to use cocaine
  • 10 times more likely to use other major drugs

Sexual violence also affects victims’ relationships with their family, friends, and co-workers. 12

  • 38% of victims of sexual violence experience work or school problems, which can include significant problems with a boss, coworker, or peer.
  • 37% experience family/friend problems, including getting into arguments more frequently than before, not feeling able to trust their family/friends, or not feeling as close to them as before the crime.
  • 84% of survivors who were victimized by an intimate partner experience professional or emotional issues, including moderate to severe distress, or increased problems at work or school.
  • 79% of survivors who were victimized by a family member, close friend or acquaintance experience professional or emotional issues, including moderate to severe distress, or increased problems at work or school.
  • 67% of survivors who were victimized by a stranger experience professional or emotional issues, including moderate to severe distress, or increased problems at work or school.

Victims are at risk of pregnancy and sexually transmitted infections (STIs).

  • Studies suggest that the chance of getting pregnant from one-time, unprotected intercourse is between 3.1-5% 13 , depending on a multitude of factors, including the time of month intercourse occurs, whether contraceptives are used, and the age of the female. The average number of rapes and sexual assaults against females of childbearing age is approximately 250,000 . 1 Thus, the number of children conceived from rape each year in the United States might range from 7,750—12,500. 12 This is a very general estimate, and the actual number may differ. This statistic presents information from a number of different studies. Further, this information may not take into account factors which increase or decrease the likelihood of pregnancy, including, but not limited to: impact of birth control or condom use at the time of attack or infertility. RAINN presents this data for educational purposes only, and strongly recommends using the citations to review sources for more information and detail.

Native Americans Are at the Greatest Risk of Sexual Violence

  • On average, American Indians ages 12 and older experience 5,900 sexual assaults per year. 14
    • American Indians are twice as likely to experience a rape/sexual assault compared to all races.
    • 41% of sexual assaults against American Indians are committed by a stranger 34% by an acquaintance and 25% by an intimate or family member.

    Sexual Violence Affects Thousands of Prisoners Across the Country

    An estimated 80,600 inmates each year experience sexual violence while in prison or jail. 15

    • 60% of all sexual violence against inmates is perpetrated by jail or prison staff. 15
    • More than 50% of the sexual contact between inmate and staff member—all of which is illegal—is nonconsensual. 15

    Sexual Violence in the Military Often Goes Unreported

    6,053 military members reported experiencing sexual assault during military service in FY 2018. DoD estimates about 20,500 service members experienced sexual assault that year. 16

    • DoD estimates 6.2% of active duty women and 0.7% of active duty men experienced sexual assault in FY 2018.

    View statistics on additional topics .

    Understanding RAINN’s statistics

    Sexual violence is notoriously difficult to measure, and there is no single source of data that provides a complete picture of the crime. On RAINN’s website, we have tried to select the most reliable source of statistics for each topic. The primary data source we use is the National Crime Victimization Survey (NCVS), which is an annual study conducted by the Justice Department. To conduct NCVS, researchers interview tens of thousands of Americans each year to learn about crimes that they’ve experienced. Based on those interviews, the study provides estimates of the total number of crimes, including those that were not reported to police. While NCVS has a number of limitations (most importantly, children under age 12 are not included), overall, it is the most reliable source of crime statistics in the U.S.

    We have also relied on other Justice Department studies, as well as data from the Department of Health and Human Services and other government and academic sources. When assembling these statistics, we have generally retained the wording used by the authors. Statistics are presented for educational purposes only. Each statistic includes a footnote citation for the original source, where you can find information about the methodology and a definition of terms.


    Xem video: РОССИЯ Хакида ШОК Маълумотлар. ТАЛАБЛАРГА БИНОАН #DunyoDavlatlari