Pythia - Nữ tu sĩ của Delphi cổ đại

Pythia - Nữ tu sĩ của Delphi cổ đại

Địa điểm khảo cổ hùng vĩ của Delphi nằm trên đỉnh phía tây nam của Núi Parnassus, cách Vịnh Corinthian, miền trung Hy Lạp khoảng 6 km trong đất liền. Khu phức hợp đền cổ Delphi, có niên đại ít nhất 2700 năm, được biết đến trên khắp Hy Lạp cổ đại và hơn thế nữa là quê hương của lời tiên tri nổi tiếng của Apollo, vị thần tiên tri, âm nhạc, chữa lành và ánh sáng của Hy Lạp.

Một khía cạnh của Nhà tiên tri cổ đại tại Delphi đã thu hút các học giả, nhà khoa học và giáo dân, là bản chất và nguyên nhân của trạng thái xuất thần mà nữ tu sĩ của thánh địa (hay Pythia) đạt được. Nó có thể được gây ra bởi những chiếc lá nguyệt quế mà nữ tu sĩ được cho là đã nhai? Vùng nước của Suối Castalian gần đó? Hay hơi bốc lên từ một hang động dưới lòng đất?

Mọi người đều biết rằng lá nguyệt quế không gây ảo giác, và cho đến gần đây người ta cho rằng trạng thái điên cuồng được cho là của Pythia không thể do khí độc bốc lên từ các vết nứt trên mặt đất vì các cuộc khai quật không tìm thấy dấu vết của những vết nứt như vậy.

Tuy nhiên, vào năm 2001 CN, một nhóm nghiên cứu liên ngành gồm các nhà khoa học, dẫn đầu bởi nhà địa chất học Jelle Z. de Boer thuộc Đại học Wesleyan, ở Middletown, Connecticut, đã phát hiện ra bằng chứng về sự hiện diện của ethylene, một chất gây ảo giác tiềm tàng, trong địa chất địa phương của ngôi đền cổ và các suối gần đó. . Do đó, nhóm nghiên cứu lập luận rằng nhiễm độc ethylene có thể là nguyên nhân gây ra các dấu hiệu thần kinh của Pythia. Trong khi nghiên cứu mới này đưa ra những khả năng hấp dẫn về nguồn gốc của trạng thái thôi miên của Pythia, nó cũng để lại một số câu hỏi chưa được giải đáp.

Thứ nhất là nếu người yêu cầu và nữ tu sĩ đối mặt với nhau ở Delphi cổ đại, như một số nhà nghiên cứu đã đề xuất, thì tại sao chỉ có nữ tu sĩ mới bị ảnh hưởng bởi những khí độc này? Một điểm khác là nhiệm vụ tìm kiếm chính xác điều gì đã đưa nữ tư tế của Apollo tại Delphi vào trạng thái thôi miên đã bỏ qua thực tế rằng trạng thái bị thay đổi của cô ấy có thể là do cô ấy tự tạo ra, có lẽ để tạo ấn tượng về sự khách quan khi trả lời các câu hỏi.

Một ý tưởng khác liên quan đến mức độ độc hại cao được cho là của Pythia là quan niệm sai lầm rằng Pythia nói luyên thuyên những thứ vô nghĩa không mạch lạc khi ở trong trạng thái xuất thần, điều này phải được các linh mục giải thích và định hình lại thành lời tiên tri. Trong cuốn sách Nhà tiên tri tinh tế, các phản hồi và hoạt động của nó, với Danh mục các câu trả lời (1981), học giả cổ điển người Mỹ Joseph Fontenrose (1903-1986 sau CN) đã thách thức quan điểm này.

Yêu thích Lịch sử?

Đăng ký nhận bản tin email hàng tuần miễn phí của chúng tôi!

Kiểm tra các nguồn cổ và tách biệt tác phẩm văn học với những câu trả lời chân thực của Pythia đối với những thắc mắc, Fontenrose nhận thấy rằng những câu trả lời này được trình bày bằng văn xuôi rõ ràng và chính xác, và bản thân nữ tu sĩ được thể hiện trong những văn bản này bằng cách nói một cách sáng suốt và bằng chính giọng nói của mình. Thật vậy, như Ruth Padel đã lưu ý, sự chiếm hữu do Apollo gây ra là tiêu chuẩn văn học ở Hy Lạp Cổ điển.

Ví dụ phù hợp nhất là Cassandra, con gái của Priam và Hecuba của thành Troy, người, giống như Pythia, được miêu tả là bị Apollo 'chiếm hữu', trong khi cô ấy thốt ra lời thần thánh của mình một cách điên cuồng. Sự khác biệt duy nhất là những lời tiên tri của Cassandra đã được định sẵn là không bao giờ có thể tin được. Có lẽ sau đó, ảnh hưởng duy nhất đến trạng thái của Pythia là ảnh hưởng của pneuma ('linh hồn' hay 'tinh thần sống', thường được kết hợp với hơi nước thời cổ đại), không phải là khí độc, mà là trí tuệ thần thánh hoặc hơi thở của Apollo.


Những người phụ nữ ẩn giấu trong lịch sử: nữ tư tế Pythia tại Nhà tiên tri tinh tế, người nói sự thật với quyền lực

Julia Kindt là giáo sư Khoa Cổ điển và Lịch sử Cổ đại tại Đại học Sydney.

Một kylix hình màu đỏ trên gác mái từ Vulci (Ý), 440-430 trước Công nguyên, mô tả Vua Aigeus trước Pythia tại Oracle of Delphi. Wikimedia Commons

Trong loạt bài này, chúng tôi xem xét những người phụ nữ ít được thừa nhận qua các thời kỳ.

Trong một thời điểm và địa điểm không mang lại nhiều cơ hội nghề nghiệp cho phụ nữ, công việc của nữ tư tế Apollo tại Delphi lại nổi bật. Vị trí của cô là trung tâm của một trong những tổ chức tôn giáo quyền lực nhất của thế giới cổ đại. Các thành bang cạnh tranh của Hy Lạp có rất ít chính quyền bao trùm (chính trị hoặc cách khác), vì vậy không nên đánh giá thấp tầm quan trọng của tiếng nói của bà.

Thật vậy, có một số bằng chứng cho thấy Pythia là cốt lõi mà ngày nay chúng ta gọi là & ldquoknowledge kinh tế & rdquo. Vai trò của cô ấy có thể liên quan đến việc thu thập, đóng gói lại và phân phối thông tin, với mục đích cuối cùng là đưa ra lời khuyên đúng đắn về những câu hỏi tầm thường và không quá tầm thường của cuộc sống trong thế giới cổ đại.

Jacek Malczewski Pytia, 1917. Wikimedia Commons

& LdquoPythia & rdquo là chức danh chính thức của công việc. Chúng ta biết tên một số phụ nữ, những người, trong suốt lịch sử lâu dài của tổ chức này (từ khoảng năm 800 trước Công nguyên đến năm 390/91 sau Công nguyên), đã giữ vai trò đó, bao gồm cả Phemonoe và Aristonike. Thật vậy, tại một số giai đoạn, Delphi trở nên bận rộn đến mức ba Pythias được bổ nhiệm để đảm nhiệm vai trò này cùng một lúc.

Nhà tiên tri đã được tư vấn bởi những người chuyển động và làm rung chuyển thế giới cổ đại về một loạt các vấn đề. Đối với Pythia, điều này có nghĩa là cơ hội để bình luận về nhiều vấn đề mà công chúng và cá nhân quan tâm: vấn đề sùng bái, chiến tranh, mối quan hệ giữa các thành phố hiện tại và nền tảng của những thành phố mới.

Nhiều câu hỏi cá nhân cũng được đặt cho nhà tiên tri về các vấn đề như bệnh tật, lời khuyên nghề nghiệp, sinh con và cách sinh con. Vì vậy, theo tất cả các tiêu chuẩn, công việc này đòi hỏi sự đa dạng nhưng cũng rất đa dạng và bổ ích & tạo ra một vị trí đủ mạnh để thay đổi tiến trình lịch sử.

Tuy nhiên, ngay từ đầu, những nỗ lực tước đoạt quyền lực của nữ tu sĩ đã chiếm ưu thế, đặc biệt là trong học thuật cổ điển cũ. Chắc hẳn một người phụ nữ, đặc biệt là một người phụ nữ trong một xã hội trọng gia đình như Hy Lạp cổ đại, không thể giữ một vị trí quyền lực như vậy?

Một số học giả cho rằng Pythia thực sự bập bẹ những thứ vô nghĩa khó hiểu và những lời của cô ấy sau đó đã được các thầy tu nam đưa vào những câu thơ lục bát hay, sâu sắc và có ý nghĩa.

Tuy nhiên, trong các nguồn tư liệu cổ xưa của chúng ta, hoàn toàn không có gì cho thấy rằng chính bất kỳ ai khác ngoài chính Pythia đã đưa ra các câu trả lời. Ngược lại: cô ấy thường xuyên được mệnh danh là nguồn duy nhất của những lời tiên tri được truyền tải tại Delphi. Không có lời nào về các linh mục nam, ngoài những người trong vai trò hành chính và hỗ trợ thuần túy.


Pythia, Nữ tư tế cổ đại của Delphi

Pythia là tên của Nữ tư tế ngoại tộc ở Delphi trong Đền thờ Apollo. Pythia được nhiều người kính trọng vì những lời tiên tri của mình. Bà được cho là nhà tiên tri có uy tín nhất trong thế giới Hy Lạp cổ đại. Oracle tại Delphi được cho là bắt đầu vào khoảng năm 800 trước Công nguyên, và chính thức kết thúc vào khoảng năm 393 sau Công nguyên. Khi nhà tiên tri thực hiện các nghi lễ tiên tri của mình, cô ấy sẽ vào phòng trong của ngôi đền, được gọi là adyton, và ngồi trên một chiếc ghế có giá ba chân, trong khi cầm những chiếc lá nguyệt quế. Gần cô ấy là lỗ hổng trên trái đất hay omphalos dịch có nghĩa là cái rốn trong tiếng Hy Lạp. Đây là nơi phát ra hơi thiêng đưa Nữ tư tế vào trạng thái xuất thần.

Khi một người đến để có lời tiên tri, họ sẽ hiến tế và trình bày một câu hỏi với một Linh mục nam. Sau đó, Tư tế sẽ đến và hỏi ý kiến ​​Nhà tiên tri. Sau khi cô ấy đưa ra lời tiên tri của mình, Linh mục sẽ giải thích nó cho người đang tìm kiếm nó. Người ta nói rằng cuộc đời của một Pythia đã cạn kiệt và nhiều người chết trẻ. Nguyên nhân của điều này rất có thể là do họ hít phải hơi độc.

Để trở thành Nữ tư tế của Delphi, người phụ nữ được chọn phải có một số điều nhất định. Cô ấy lẽ ra phải có một cuộc sống trong sạch, và là một người có nhân cách tốt. Nếu bạn được chọn làm Pythia, bạn phải cắt đứt mọi quan hệ với gia đình, bạn bè, v.v ... Pythia có thể xuất thân từ một gia đình quý tộc, hoặc cô ấy có thể là một nông dân. Theo nhà khảo cổ học John Hale, các nữ tu sĩ của Delphi được lựa chọn dựa trên khả năng của họ nhiều hơn là tầm vóc xã hội của họ. Là Pythia cũng có nghĩa là bạn có nhiều quyền tự do. Giống như nhà ở miễn phí và không bị đánh thuế, tiền lương và khả năng sở hữu đất đai. Họ được đánh giá cao trong xã hội Hy Lạp.

Pythia chỉ đưa ra những lời tiên tri trong chín tháng ấm áp nhất trong năm. Trong những tháng mùa đông, Apollo được cho là rời khỏi đền thờ của mình và trở lại vào mùa xuân. Một tháng sau khi anh ta trở về, Nữ tu sĩ xứ Delphi sẽ trải qua các nghi thức thanh tẩy bao gồm ăn chay, nghi lễ tắm rửa và uống nước thánh từ những con suối gần đó. Tất cả điều này được thực hiện để chuẩn bị cho Oracle giao tiếp với Thần thánh.

Trở thành Oracle tại Delphi là một vị trí rất vinh dự. Bà đóng một vai trò rất quan trọng trong xã hội Hy Lạp, đến nỗi hầu như không có quyết định quan trọng nào được đưa ra mà không hỏi ý kiến ​​Pythia trước.

Tôi hy vọng bạn thích tìm hiểu về Nữ tu sĩ cổ đại của Delphi!

Nhà văn, nghệ sĩ, nhà nghiên cứu và sinh viên của những bí ẩn cổ xưa. Tìm thấy con đường của Nữ thần đã đưa tôi đến con đường của tôi trong cuộc sống. Tất cả nguồn cảm hứng của tôi đều đến từ những bí ẩn của Cô ấy, và những nền văn hóa mà Cô ấy được tôn thờ. Tôi hiện đang nỗ lực trở thành một học giả độc lập trong lĩnh vực văn hóa đồ đá mới và cổ đại, chủ yếu là liên quan đến Nữ thần. Cũng như cố gắng trở thành một tác giả để dạy những người phụ nữ khác về những bí ẩn của Cô ấy, bởi vì tất cả phụ nữ đều cần sức mạnh của Nữ thần. Tôi hy vọng bạn thích các bài viết của tôi!


Pythia là ai?

Pythia là tên được đặt cho bất kỳ nữ tư tế nào trong suốt lịch sử của Đền thờ Apollo ở Delphi. Nữ tu sĩ là một phụ nữ trên 50 tuổi sống xa chồng và mặc trang phục của thời con gái. Theo Plutarch, người từng là thầy tu tại Delphi, Pythia lần đầu tiên vào phòng trong của ngôi đền ( Adyton). Sau đó, cô ngồi trên giá ba chân và hít khí hydrocacbon nhẹ thoát ra từ một hố sâu trên trái đất xốp.

Hiện tượng này đã được nghiên cứu bởi các nhà địa chất hiện đại. Như Ashley Cowie báo cáo cho Nguồn gốc cổ đại:

“Năm 2001, nhà địa chất học Jelle Z. de Boer đã đổ lỗi“ ethylene thoát ra từ một giao điểm của các đứt gãy bên dưới ngôi đền ”là thủ phạm thể khí trong tầm nhìn của Oracle, nhưng sau đó vào năm 2006, giáo sư Giuseppe Etiope của Viện Địa vật lý và Núi lửa Quốc gia ở Rome thông báo rằng “một loại cocktail đơn giản gồm carbon dioxide trộn với mêtan có thể gây ra những khả năng tâm linh mà Pythia đã sử dụng để kênh các vị thần”. Etiope tin rằng có thể "các vấn đề về độc tính [là] chỉ do thiếu oxy trong phòng Temple, nơi hệ thống thông gió yếu và khí thoát ra từ đất rất mạnh."

Hơn nữa, Etiope và nhóm của ông đã tìm thấy khí mê-tan trong vùng nước mùa xuân xung quanh Delphi. Ông nói với LiveScience vào năm 2006 “Môi trường này rất dễ hình thành khí mêtan. lời giải thích hợp lý duy nhất là trong quá khứ đã có sự phát thải khí mê-tan lớn hơn (với một lượng nhỏ carbon dioxide). ” "Mùi ngọt ngào" mà Pythia đã hít phải, "có thể đến từ dấu vết của benzen, một loại hydrocacbon độc hại khác được tìm thấy trong khu vực," Etiope nói.

Tuy nhiên, nhà khoa học de Boer phản đối tuyên bố của Etiope, nói rằng, "Benzen là một chất nguy hiểm và sau một số phiên điều trị, Pythias sẽ bị ốm và có thể chết." Và, “Cái chết thường xuyên của Pythias không được báo cáo bởi bất kỳ nhà văn cổ điển nào. Ngược lại, họ dường như đã sống rất lâu và khỏe mạnh ”.

Sau khi rơi vào trạng thái thôi miên, Pythia lẩm bẩm những từ được cho là không thể hiểu được đối với những người phàm trần. Những từ này sau đó được các linh mục của thánh điện giải nghĩa bằng một ngôn ngữ thông dụng và chuyển đến những người đã yêu cầu chúng. Tuy nhiên, các lời tiên tri luôn mở để giải thích và thường biểu thị các ý nghĩa kép và đối lập. Có thể thấy rõ điều này trong trường hợp của Croesus. Có nhiều trường hợp khác trong đó những lời tiên tri về Pythia là mơ hồ.


Nhà tiên tri tinh tế I: Pythia

Nhà tiên tri đã khuyến khích tôi thông báo về sự hiện diện của họ tại Delphi ở Hy Lạp cổ đại. Tôi sẽ cung cấp cho họ thông qua tổng quan ngắn gọn về năm yếu tố của Delphi, từ góc độ siêu hình. Yếu tố đầu tiên chúng ta sẽ cùng nhau khám phá là Nữ tư tế tối cao của Delphi, được gọi là Pythia.

The Priestess of Delphi (1891) của John Collier

Chúng tôi The Oracle được nhân loại công nhận nhất vì sự hiện diện của chúng tôi tại Delphi ở Hy Lạp cổ đại. Trên thực tế, chúng ta có một sự hiện diện rộng lớn trong thời cổ đại, bao gồm cả Ai Cập. Mong muốn của chúng tôi là tập trung sự chú ý vào Delphi, mục đích mở rộng nhận thức của bạn, khi bạn bắt đầu ghi nhớ. Theo quan sát của chúng tôi, sự va chạm của con người vào thời điểm này trong liên tục không gian thời gian hầu như đã quên mất những năng lượng thần bí và thiêng liêng đã ràng buộc hai bạn với nhau hàng thế kỷ trước. Những sợi chỉ lỏng lẻo của tấm thảm của All That Is sẽ được đan lại bằng cách bạn nhớ lại những nguồn năng lượng này trong thời gian Thức tỉnh này.

Chúng ta bắt đầu với những cô con gái yêu quý của mình, các nữ tư tế cấp cao của Đền thờ Apollo ở Delphi, được gọi là Pythia. Dòng dõi phụ nữ này đóng vai trò như những vị thần, những người đại diện cho sự giao tiếp thần thánh. Nhiều người đã tìm đến hội đồng Pythia & # 8217s, để nhận được những tuyên bố có thẩm quyền của bà, những tuyên bố được sử dụng để đưa ra những quyết định có tầm quan trọng lớn, cũng như những tuyên bố có tính chất trần tục hơn. Những lời tuyên bố này được tôn kính như những lời tiên tri, và theo đó.

Ban đầu, nơi được gọi là Delphi được gọi là Pytho, và bắt nguồn từ động từ púthein có nghĩa là & # 8220để thối rữa & # 8221 và đề cập đến con quái vật vĩ đại Python đã bị Apollo giết và bị phân hủy trong tia sáng của Helios, thần Mặt trời. Python là con rồng đất của Gaia, và bảo vệ một viên đá được gọi là & # 8220omphalos & # 8221 hoặc & # 8220navel & # 8221 tượng trưng cho trung tâm của trái đất, mà người Hy Lạp cổ đại tin rằng nằm ở đó.

Ở đây chúng ta tạm dừng để xem xét mối liên hệ siêu hình giữa Nữ tính thiêng liêng và Trăn. Những người trong số các bạn được nuôi dưỡng trong một tôn giáo Judeo-Christian sẽ ngay lập tức nhận ra một thần thoại song song, Eve và con rắn trong Vườn Địa Đàng. Chính cô đã bị con rắn & # 8220 định đoạt & # 8221 để ăn trái cây của Cây tri thức về thiện và ác, khiến cô và Adam bị đày ra khỏi vườn địa đàng. Nó được viết và chấp nhận rằng Eve đã phản bội Adam thông qua niềm tin ngây thơ của cô ấy vào lời khuyên của con rắn xảo quyệt & # 8217s. Câu chuyện ngụ ngôn dựa trên nỗi sợ hãi này làm giảm mối liên hệ giữa người phụ nữ và con rắn. Chúng tôi nhìn vào em gái Isis của chúng tôi, người đã tạo ra một con rắn cắn Ra, Thần Mặt trời của Ai Cập, là Vua và là Đấng sáng tạo. Ra ngã bệnh vì nọc độc, và Isis đã đề nghị chữa khỏi cho anh ta với điều kiện anh ta phải tiết lộ tên thật của mình, kiến ​​thức mang sức mạnh to lớn. Cuối cùng Ra đã hài lòng và đặt tên thật của mình cho cô ấy. Isis được coi là & # 8220 thông minh hơn một triệu vị thần & # 8221 và tại đây, chúng tôi tạm dừng một lần nữa để khẳng định lại rằng điều bạn đã học được, rằng không có sai ở bất kỳ đâu trong Vũ trụ. Sự tinh ranh được xã hội đánh giá là một đặc điểm tiêu cực. Bởi vì bạn sống hai mặt trong hóa thân thể xác của mình, nên cũng đúng rằng tinh ranh là một đặc điểm tích cực. Đó là khả năng khôn ngoan, sử dụng một & # 8217s thông minh. Nó cho phép một người khôn ngoan và tháo vát. Nó là một phương tiện trao quyền cho cá nhân trong những tình huống bất lợi mà không thể vượt qua được bằng cách thể hiện sức mạnh vũ phu. Lưu ý cuối cùng liên quan đến Thần nữ và Trăn, luôn có một phổ Sự thật liên quan đến thần thoại. Các nguyên mẫu thiêng liêng thể hiện theo những cách khác nhau trong những thần thoại và truyền thuyết này, và điều này không phải ngẫu nhiên. Mỗi chúng sinh, kể cả các vị Thần và Nữ thần, kể cả Bạn, đều đa chiều.

Quay trở lại Pythia, cô đã trải nghiệm cái mà người Hy Lạp Cổ đại gọi là & # 8220enthusiasmos & # 8221 có nghĩa là & # 8220 được thần thánh & # 8217 đánh giá bản chất & # 8221 (trong trường hợp này là Apollo). Với tư cách là Nhà tiên tri của Delphi, bà được coi là người uy tín và có thẩm quyền nhất trong số tất cả các thánh thần. Quá trình nhiệt tình liên quan đến việc Pythia tiếp xúc với hơi bốc lên từ một hố sâu trong một căn phòng đặc biệt, nơi cô ấy ngồi trên đỉnh một chiếc giá ba chân mạ vàng. Một số học giả của bạn cho rằng hơi đến từ việc đốt lá nguyệt quế, trong khi những người khác viện dẫn bằng chứng khoa học về khí tự nhiên có chứa carbon dioxide và mêtan do đất thải ra, kết hợp với nước của suối tự nhiên, vào khoang dưới lòng đất. không có thông gió. Theo quan điểm của chúng tôi, vấn đề không phải là phương pháp nào được sử dụng để đưa Pythia vào trạng thái thôi miên của cô ấy. Chúng tôi tập trung sự chú ý vào những gì & # 8220 cần thiết & # 8221 vào thời điểm đó để buộc người dân bản địa tìm kiếm lời khuyên của Nhà tiên tri tinh tế & # 8217s. Vào thời điểm đó trong sự phát triển của nhân loại & # 8217s, niềm tin mê tín rất mãnh liệt và & # 8220enthusiasmos & # 8221 nếu không sử dụng hơi sẽ không có hiệu quả. Chúng tôi tôn trọng những người trong số các bạn, những người, ngay cả trong & # 8220 hiện đại & # 8221, có mong muốn mạnh mẽ về chất gây ảo giác để kết nối tâm linh với năng lượng cao hơn và mở rộng trong ý thức. Và mặc dù điều này có thể đẩy nhanh quá trình, nhưng nếu bạn muốn, bạn hoàn toàn có thể truy cập kênh xuất thần mà không có chúng. Vì bạn đã tốt nghiệp từ mê tín mù quáng đến một trạng thái lý trí hơn, bạn có khả năng vốn có để kết nối trực tiếp với Ý thức Nguồn.

Vai trò Pythia bao hàm tất cả các khía cạnh thể chất của người phụ nữ. Cô vốn là một trinh nữ trẻ, được giáo dục tốt từ một gia đình có thế lực. Sau đó trong dòng thời gian, một người phụ nữ ngoài năm mươi tuổi được chọn, và không phải lúc nào cô ấy cũng được học hành. Đó là năng khiếu của cô trong việc truyền tải Apollo, chứ không phải tư cách vốn có của cô, đã khiến cô trở thành ứng cử viên để trở thành Pythia sau cái chết của người trước đó. Nói cách khác, chính món quà tâm linh đã cho phép cô đạt được vai trò quyền lực này trong xã hội của mình.

The Delphic Oracle chỉ mở cửa vào ngày thứ bảy của chín tháng ấm nhất trong năm. Những người đệ đơn sẽ bốc thăm để xác định thứ tự nhận vào chùa, nhưng đại diện thành phố-bang hoặc những người quyên góp nhiều hơn đã được đảm bảo một chỗ trong hàng. Có thể dễ dàng hình dung ra sự náo nhiệt lớn của những người đã đến thăm The Oracle. Cơ hội hiếm có đã mang lại cho Pythia một bầu không khí huyền bí, nhưng cũng là một đặc điểm Nữ tính Thần thánh khác.

Các nữ tư tế cấp cao của Delphi đã tiếp cận những không gian cao hơn mà từ đó những chân lý sâu sắc được cộng hưởng. Cô ấy là một ống dẫn quan trọng, một cầu nối giữa các chiều không gian cao hơn và thấp hơn. Những tuyên bố của bà vĩ đại hơn bất kỳ nhà lãnh đạo nào, ngay cả những vị hoàng đế vĩ đại. Sự truyền tải chân lý cao hơn của cô ấy rất mạnh mẽ, bởi vì cô ấy vốn đã được trao quyền.

Trong một cuộc giao tiếp trong tương lai, chúng tôi sẽ cung cấp một ví dụ về câu tiên tri của The Delphic Oracle & # 8217s và kết nối nó với tầm quan trọng của việc loại bỏ mê tín dị đoan khi người ta mở rộng ý thức và sức mạnh thực sự. Trước đó, chúng ta sẽ xem xét các khía cạnh khác của The Oracle trong thời cổ đại.


Công việc và thách thức của nó

Trở thành một Pythia không phải lúc nào cũng dễ dàng. Một số nhà thám hiểm cổ đại đã tìm cách tác động đến loại câu trả lời mà họ hy vọng nhận được từ lời tiên tri. Thao tác tinh tế trong cách đặt câu hỏi, hối lộ không quá tinh tế và thậm chí nỗ lực buộc nhà tiên tri đưa ra câu trả lời vào một ngày không tốt lành đều được ghi nhận & # 8211 cũng như những lời phàn nàn về câu trả lời không thể hiểu được.

Ví dụ, nhà sử học, triết gia, người lính và người nói thầm người Hy Lạp Xenophon được cho là đã hỏi Delphi vị thần nào mà anh ta nên hy sinh và cầu nguyện để cuộc thám hiểm quân sự mà anh ta sắp tham gia sẽ thành công. Sau đó, ông bị nhà triết học Socrates khiển trách vì đã đặt ra một câu hỏi mang tính thao túng. Socrates cảm thấy lẽ ra ông nên hỏi liệu nó có thành công hay không, hơn là bằng cách nào.

Cleisthenes được cho là đã hối lộ Pythia để đưa ra phản ứng tương tự đối với tất cả các yêu cầu của người Sparta tại nhà tiên tri, bất kể câu hỏi: giải phóng Athens khỏi sự cai trị của bạo chúa.

Và sau một loạt những rủi ro ngoạn mục dựa trên những lời thần thoại bị đọc nhầm, vua Croesus của Lydian đã phàn nàn tại Nhà tiên tri Delphic về việc đã bị đánh lừa. Pythia trả lời rằng chính anh ta phải chịu trách nhiệm về sự bất hạnh của mình: Anh ta lẽ ra phải giải thích từ của Pythia một cách chính xác.

Chúng ta cũng biết một số trường hợp Pythia từ chối thẳng thừng trả lời một câu hỏi mà theo cách này hay cách khác, dường như không hợp lý.


Câu chuyện đằng sau bức tranh: "The Priestess of Delphi" của Hon. John Collier

Khi Hy Lạp đăng cai Thế vận hội Olympic mùa hè năm 2004, phần lớn sự chú ý của thế giới tập trung vào quốc gia cổ đại và bề dày lịch sử, thần thoại, truyền thuyết và kiến ​​trúc của nó. Những đặc điểm này được thể hiện trong một địa điểm nổi tiếng có niên đại từ thế kỷ 13 trước Công nguyên, được gọi là Nhà tiên tri ở Delphi, hay Nhà tiên tri Delphic, ở thị trấn Delphi nằm ở miền trung Hy Lạp trên Núi Parnassus. "Lời tiên tri của Delphi hoạt động ở một nơi cụ thể, adyton, hoặc khu vực" cấm vào "trong lõi của ngôi đền, và thông qua một người cụ thể, Pythia, người được chọn để nói chuyện, như một phương tiện bị ám, cho Apollo, vị thần. của lời tiên tri. " 1 Ngôi đền được xây dựng trên một khu vực đá, trong đó có các khe nứt dẫn từ một hang sâu, các khe nứt cho phép hơi khí chứa trong một dòng chảy ngầm thấm qua đá. Pythia - một nữ tu sĩ khởi xướng đã trải qua quá trình đào tạo và điều dưỡng sâu rộng bao gồm cả việc nhịn ăn - sẽ ngồi trong tủ lạnh, hít thở hơi để tạo ra trạng thái giống như một người đàn ông, và tiên tri cho những người chờ đợi để nghe những lời của cô ấy ở bên ngoài. Những lời tiên tri thật mù mờ và khó hiểu - trên thực tế, một từ đồng nghĩa với từ "khó hiểu" là "Delphic" - và có thể giải thích rất rộng rãi. Theo Plutarch - một chính khách và nhà sử học nổi tiếng, các loại khí này là "ngọt ngào và thơm-y", đồng thời là một trong hai Linh mục của Delphi - và chúng không ảnh hưởng đến những người chưa quen theo cùng một cách mà chúng sẽ ảnh hưởng đến các nữ tư tế. Plutarch cũng lưu ý rằng các chất khí bắt đầu giảm bớt và tan biến ngay cả trong thời của ông (vào thế kỷ thứ nhất trước Công nguyên.) Nhà tiên tri đã không còn được sử dụng vào thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên với sự khởi đầu của Cơ đốc giáo La Mã, và cho đến thời điểm rất gần đây, sự tồn tại của Khoa học hiện đại đã tiết lộ rằng huyền thoại thực sự có thể là sự thật. Trong bức tranh, "Nữ tu sĩ xứ Delphi" của John Collier danh dự, một nữ tu sĩ - Pythia - được mô tả trong trạng thái xuất thần, ngồi trên một khe nứt trong đá, nơi có hơi bốc lên từ dòng suối ngầm. Trên tay trái của cô ấy là một nhánh nguyệt quế - trong thần thoại Hy Lạp, cây thiêng của Apollo - và mặt khác là một cái bát dùng để chứa một ít nước từ dòng suối có chứa khí. Nghệ sĩ và nhà văn người Anh John Maler Collier (1850-1934) sinh ra ở London và được vẽ theo phong cách Cổ điển và Tiền Raphaelite. Ông học dưới trướng của Sir Edward Poynter ở Paris và chịu ảnh hưởng từ công việc của Sir Lawrence Alma-Tadema và Sir John Everett Millais. Trong suốt cuộc đời của mình, ông được phong là Sĩ quan của Đế quốc Anh (OBE) - mang lại cho ông danh hiệu "Danh dự" - và là một trong 24 thành viên sáng lập của Hiệp hội Họa sĩ Chân dung Hoàng gia được thành lập vào năm 1891.


Pythia thường cung cấp các thông điệp mơ hồ

Ví dụ, theo Herodotus, một trong những người Pythias đã nói với người Athen trong cuộc xâm lược của người Ba Tư năm 480 trước Công nguyên là "Thần Zeus có thể nhìn thấy xa cho bạn, Tritogeneia (Athena) một bức tường bằng gỗ, / Chỉ có điều này sẽ đứng nguyên vẹn và giúp bạn và của bạn bọn trẻ ." (Herodotus, Lịch sử , 7.141). Trong khi một số người Athen giải thích điều này theo nghĩa đen và kết luận rằng lời tiên tri ám chỉ sự tồn tại của Thành cổ Athen (nó được bao quanh bởi một hàng rào bảo vệ trong quá khứ), những người khác coi "bức tường gỗ" là những con tàu.

Tuy nhiên, cách giải thích sau không có ý nghĩa về hai dòng cuối cùng của lời tiên tri, "Phước cho Salamis, bạn sẽ là cái chết của con trai của các bà mẹ / Khi hạt giống bị phân tán hoặc khi nó được tập hợp lại." Theo cách giải thích chính thức, nếu người Athen giao chiến với người Ba Tư trong một trận thủy chiến, họ sẽ thua cuộc.

Bất chấp điềm báo dường như không tốt lành này, một chỉ huy người Athen tên là Themistocles đã quyết định thách thức lời tiên tri bằng cách lập luận rằng nếu người Athen phải chết, giọng điệu của lời tiên tri sẽ gay gắt hơn. Người Athen bị thuyết phục, có lẽ không phải bởi cách giải thích của Themistocles, mà bởi thực tế rằng tốt hơn là nên chiến đấu với người Ba Tư, hơn là không làm bất cứ điều gì, như Pythia dường như đã đề nghị. Như bạn có thể đoán, người Athen đã giành được chiến thắng quyết định trước người Ba Tư và đó là bước ngoặt của cuộc xâm lược Hy Lạp lần thứ hai của người Ba Tư.

‘Battle of Salamis’ (1868) của Wilhelm von Kaulbach. ( Phạm vi công cộng )

Vì vậy, lần sau khi bạn bị cám dỗ để tin vào những lời tiên tri, hãy nhớ câu chuyện về Croesus, và 'bức tường gỗ' của người Athen. những câu nói tiên tri. Ở phần sau, bằng cách bất chấp lời tiên tri của Nhà tiên tri và tự mình nắm lấy số phận của mình, người Hy Lạp đã có thể lật ngược tình thế chống lại người Ba Tư, và tự cứu mình khỏi sự diệt vong.

Hình trên: Mô tả nữ tư tế tối cao của Delphi, Pythia - ‘Nhà tiên tri’ (1880) của Camillo Miola. Nguồn: Miền công cộng


Những người phụ nữ ẩn giấu trong lịch sử: Nữ tu sĩ Pythia tại Nhà tiên tri tinh tế, Người nói ra sự thật với sức mạnh

Trong một thời điểm và địa điểm ít cơ hội nghề nghiệp cho phụ nữ, công việc của nữ tư tế Apollo tại Delphi lại nổi bật. Vị trí của cô là trung tâm của một trong những tổ chức tôn giáo quyền lực nhất của thế giới cổ đại. Các thành bang cạnh tranh của Hy Lạp có rất ít chính quyền bao trùm (chính trị hoặc cách khác), vì vậy không nên đánh giá thấp tầm quan trọng của tiếng nói của bà.

Thật vậy, có một số bằng chứng cho thấy Pythia là cốt lõi của cái mà ngày nay chúng ta gọi là “nền kinh tế tri thức”. Vai trò của cô ấy có thể liên quan đến việc thu thập, đóng gói lại và phân phối thông tin, với mục đích cuối cùng là đưa ra lời khuyên đúng đắn về những câu hỏi tầm thường và không quá tầm thường của cuộc sống trong thế giới cổ đại.

"Pythia" là chức danh chính thức của công việc. Chúng ta biết tên một số phụ nữ, những người, trong suốt lịch sử lâu dài của tổ chức này (từ khoảng năm 800 trước Công nguyên đến năm 390/91 sau Công nguyên), đã giữ vai trò đó, bao gồm cả Phemonoe và Aristonike. Thật vậy, tại một số giai đoạn, Delphi trở nên bận rộn đến mức ba Pythias được bổ nhiệm để đảm nhiệm vai trò này cùng một lúc.

Nhà tiên tri đã được tư vấn bởi những người chuyển động và làm rung chuyển thế giới cổ đại về một loạt các vấn đề. Đối với Pythia, điều này có nghĩa là cơ hội để bình luận về nhiều vấn đề mà công chúng và cá nhân quan tâm: các vấn đề sùng bái, chiến tranh, mối quan hệ giữa các thành phố hiện có và nền tảng của những thành phố mới.

Nhiều câu hỏi cá nhân cũng được đặt cho nhà tiên tri về các vấn đề như bệnh tật, lời khuyên nghề nghiệp, sinh con và cách sinh con. Vì vậy, theo tất cả các tiêu chuẩn, công việc này đòi hỏi rất nhiều nhưng cũng rất đa dạng và bổ ích - một vị trí đủ mạnh để thay đổi tiến trình lịch sử.

Tuy nhiên, ngay từ đầu, những nỗ lực tước đoạt quyền lực của nữ tu sĩ đã chiếm ưu thế, đặc biệt là trong học thuật cổ điển cũ. Chắc hẳn một người phụ nữ, đặc biệt là một người phụ nữ trong một xã hội trọng gia đình như Hy Lạp cổ đại, không thể giữ một vị trí quyền lực như vậy?

Một số học giả cho rằng Pythia thực sự bập bẹ những thứ vô nghĩa khó hiểu và những lời của cô ấy sau đó đã được các thầy tu nam đưa vào những câu thơ lục bát hay, sâu sắc và có ý nghĩa.

Tuy nhiên, trong các nguồn tư liệu cổ xưa của chúng ta, hoàn toàn không có gì cho thấy rằng chính bất kỳ ai khác ngoài chính Pythia đã đưa ra các câu trả lời. Ngược lại: cô ấy thường xuyên được mệnh danh là nguồn duy nhất của những lời tiên tri được truyền tải tại Delphi. Không có lời nào về các linh mục nam, ngoài những người trong vai trò hành chính và phụ giúp thuần túy.

Xúc phạm bởi lời tiên tri
Vị trí của Pythia dường như đã kéo theo cơ hội phi thường để nói ra sự thật không được hoan nghênh với những người nắm quyền.

Một người Spartan từng tiếp cận nhà tiên tri với ý định được xác nhận là người đàn ông khôn ngoan nhất thế giới. Để trả lời câu hỏi này, Pythia đã đặt tên cho một người khác khôn ngoan hơn.

Thành phố Megara của Hy Lạp được cho là đã hỏi Pythia vào khoảng năm 700 trước Công nguyên, ai là người giỏi nhất trong số những người Hy Lạp, với hy vọng được nêu tên đầu tiên. Pythia đã đề cập đến hai thành phố tốt hơn, kết luận bằng dòng, "[Y] ou, o Megarians, [không phải thứ ba cũng không phải thứ tư." Chắc chắn, các Megarians không thấy điều đó sắp xảy ra!

Cleisthenes, trong khi đó, bạo chúa nổi tiếng của Sicyon, đã hỏi liệu anh ta có nên loại bỏ sự sùng bái của anh hùng Adrastus khỏi thành phố hay không. Anh ta nhận được một lời tiên tri đi thẳng vào vấn đề: "Adrastus là vua của Sicyon, còn bạn chỉ là một kẻ giết người bình thường."

Kiểu kiểm tra thực tế và nói chuyện thẳng thắn này chắc chắn sẽ làm khó chịu những người có cái tôi quen với sự xu nịnh và đồng tình.

Tất nhiên, không phải lúc nào cũng có thể nói liệu những câu trả lời này và những câu trả lời khác của nhà tiên tri là xác thực hay liệu toàn bộ sự việc có phải là một phần của truyền thuyết lịch sử sau này hay không. Tuy nhiên, dù là trường hợp nào đi nữa: thực tế là đó là một người phụ nữ được cho là một giọng nói sắc bén và hay phán xét.

Và giọng nói của cô ấy tỏ ra phi thường không thể nghe được. Người Hy Lạp cho rằng chính thần Apollo đã truyền đạt kiến ​​thức thần thánh siêu việt của mình qua miệng của thần Pythia, vì vậy bản thân nữ tu sĩ phần lớn cũng không đáng chê trách. Trong khi những người tiên kiến ​​lưu động, những người tiên tri và những người mong đợi tiên tri được xem xét trong văn học cổ điển là hư hỏng và không đáng tin cậy, thì vị trí của Pythia dường như đã vượt lên trên tất cả những lời chỉ trích.

Công việc và thách thức của nó

Trở thành một Pythia không phải lúc nào cũng dễ dàng. Một số nhà thám hiểm cổ đại đã tìm cách tác động đến loại câu trả lời mà họ hy vọng nhận được từ lời tiên tri. Thao tác tinh tế trong cách đặt câu hỏi, hối lộ không quá tinh tế và thậm chí nỗ lực buộc nhà tiên tri đưa ra câu trả lời vào một ngày không tốt lành đều được ghi nhận & # 8211 cũng như những lời phàn nàn về câu trả lời không thể hiểu được.

Ví dụ, nhà sử học, triết gia, người lính và người nói thầm người Hy Lạp Xenophon được cho là đã hỏi Delphi vị thần nào mà anh ta nên hy sinh và cầu nguyện để cuộc thám hiểm quân sự mà anh ta sắp tham gia sẽ thành công. Sau đó, ông bị nhà triết học Socrates khiển trách vì đã đặt ra một câu hỏi mang tính thao túng. Socrates cảm thấy lẽ ra ông nên hỏi liệu nó có thành công hay không, hơn là bằng cách nào.

Cleisthenes được cho là đã hối lộ Pythia để đưa ra phản ứng tương tự đối với tất cả các yêu cầu của người Sparta tại nhà tiên tri, bất kể câu hỏi: giải phóng Athens khỏi sự cai trị của bạo chúa.

Và sau một loạt những rủi ro ngoạn mục dựa trên những lời thần chú bị đọc nhầm, vua Croesus của Lydian đã phàn nàn tại Nhà tiên tri Delphic về việc đã bị đánh lừa. Pythia trả lời rằng chính anh ta phải chịu trách nhiệm về sự bất hạnh của mình: Anh ta đáng lẽ phải giải thích từ của Pythia một cách chính xác.

Chúng ta cũng biết một số trường hợp Pythia từ chối thẳng thừng trả lời một câu hỏi mà theo cách này hay cách khác, dường như không hợp lý.

Điều gì đã làm để trở thành Pythia? Cô ấy là một cô gái địa phương từ một ngôi làng lân cận? Có bất kỳ hình thức đào tạo nào được cung cấp cho các ứng viên không? Hay họ đã bị ném vào đáy sâu?

Thật không may, các nguồn cổ xưa đều im lặng. The Nobel prize-winning author William Golding in his (posthumously published) last novel The Double Tongue, written from the perspective of a Pythia, sees her as a local girl who was unable to get herself married and so took on that role.

Yet again, this sounds like speculation designed to downplay the position.

The kind of skills required to be successful in the role are easier to reconstruct. The sanctuary of Apollo at Delphi served as a marketplace for representatives from all over the ancient Greek world (and beyond) who came for a variety of reasons.

In addition to the oracle, the sanctuary housed regular athletic competitions (the so-called Pythian Games, analogous to the more famous Olympic Games). With its numerous temples and monuments, the site was also a popular tourist destination. All these activities together served to establish a busy hub, where information, news, and gossip of all kinds would have circulated freely.

So perhaps the key to the Pythia’s success was simply to listen closely? There is good evidence to suggest that the fantastic tales of prediction and fulfilment are a matter of the (later) historiographic tradition and that it was mostly quite straightforward questions of everyday life that were put to the Pythia for comment, along the lines suggested by the ancient author Plutarch, who was also a priest at Delphi: Will I win? Shall I marry? Is it a good idea to sail the sea? Shall I take up farming? Shall I go abroad?

If this was indeed the case, it would, more often than not, have been possible to glean the information necessary to answer any particular enquiry from the chatter of those queuing to consult the oracle, to watch or participate in the games, or to take in the monuments. The Pythia may have trailblazed the knowledge economy millennia before the arrival of “big data” and the invention of the internet.

By Julia Kindt, Professor, Department of Classics and Ancient History, University of Sydney. Reproduced with permission from The Conversation

Is The Pappas Post worth $5 a month for all of the content you read? On any given month, we publish dozens of articles that educate, inform, entertain, inspire and enrich thousands who read The Pappas Post. I’m asking those who frequent the site to chip in and help keep the quality of our content high — and free. Click here and start your monthly or annual support today. If you choose to pay (a) $5/month or more hoặc (b) $50/year or more then you will be able to browse our site completely ad-free!


Pythia

The Pythia (or Oracle of Delphi) was the priestess who held court at Pytho, the sanctuary of the Delphinians, a sanctuary dedicated to the Greek god Apollo. Pythia were highly regarded, for it was believed that she channeled prophecies from Apollo himself, while steeped in a dreamlike trance. Originally the god was channeled only once a year, but at the height of its popularity up to three Pythiai were known to hold office. The sanctuary at Delphi was constructed in the 8th century BCE, and the final prophecy given around 393 CE, after the Roman emperor Theodosius ordered the closure of all pagan sanctuaries.

A Pythia was chosen among the priestesses of the temple upon the death of the previous Pythia. Moral character was of utmost importance, and even if the newly-chosen Pythia was married and had a family, she had to relinquish all familial duties in order to fill her role in the temple. Pythias were likely women from higher-class families, were educated, and well-read.


The practice of interpreting the word of Apollo entailed that the Pythia bathe in the Castalian Spring, which was followed by the sacrifice of a goat. She then descended into a special chamber called an adyton beneath the temple which was fumigated with barley meal and laurel leaves on a burning hestia. There, at the temple center, the Omphalos, she sat on a covered tripod cauldron over a deep well-like chasm. Seated in this way, enveloped by vapors while shaking bay branches, the Pythia would fall into a trance state and channel the god. In this way did the Pythia pronounce judgment and prophecy to those in attendance. Those seeking the counsel of Apollo and his priestess would bring offerings of laurel branches, gifts of money, and a sacrifice of a black ram.


Xem video: Tóm tắt lịch sử Hy Lạp cổ đại 1. Hy Lạp vs Ba Tư. Nội chiến Sparta vs Athens.