Tượng thần Isis-Venus bằng đồng

Tượng thần Isis-Venus bằng đồng

Hình ảnh 3D

Một bức tượng bị phân mảnh mô tả nữ thần Isis-Venus của Ai Cập đã được Hy Lạp hóa. Đồ đồng. Thế kỷ thứ 2 CN, Ai Cập La Mã.

Từ Bảo tàng Lịch sử Nghệ thuật (Musée du Cinquantenaire), Brussels, Bỉ. Được tạo từ 340 hình ảnh với ReCap pro từ AutoDesk.

Hỗ trợ của chúng tôiTổ chức phi lợi nhuận

Trang web của chúng tôi là một tổ chức phi lợi nhuận. Chỉ với $ 5 mỗi tháng, bạn có thể trở thành thành viên và hỗ trợ sứ mệnh của chúng tôi là thu hút mọi người với di sản văn hóa và cải thiện giáo dục lịch sử trên toàn thế giới.

Người giới thiệu

  • KMKGA được truy cập vào ngày 10 tháng 12 năm 2020.

Lone Sailor biểu thị những người đàn ông và phụ nữ đã phục vụ, đang phục vụ hoặc sẽ phục vụ trong Hải quân. Anh ấy được gọi là Lone Sailor, nhưng anh ấy hầu như không bao giờ cô đơn. Anh ta khoảng 25 tuổi, một sĩ quan hạng hai cao cấp, người nhanh chóng trở thành một cựu chiến binh đi biển. Anh ấy đã làm tất cả - bắn vũ khí trong chiến tranh, hỗ trợ nhân đạo ở những vùng đất xa xôi, bị kẻ thù tấn công và bảo vệ tự do của chúng tôi. Anh ấy đã thực hiện các cuộc gọi đòi tự do ở những thành phố lớn và những ngôi làng nhỏ bé nơi anh ấy là khách du lịch, đại sứ, nhà thám hiểm, người bạn và nhà truyền giáo cho những người kém may mắn. Những người bạn cùng tàu tưởng nhớ ông với niềm tự hào và kính trọng ông.

Các đồ tạo tác từ 8 tàu Hải quân Hoa Kỳ, bao gồm cả tàu USS Hancock, đã được nấu chảy thành đồng trong quá trình đúc.


'Phá vỡ trần nhà bằng đồng': Bức tượng biểu tượng của những người đau khổ ở Công viên Trung tâm của New York làm nên lịch sử vào ngày kỷ niệm Tu chính án thứ 19

Ba người đau khổ mang tính biểu tượng sẽ được bất tử với một bức tượng đồng tại Công viên Trung tâm của Thành phố New York để kỷ niệm một trăm năm ngày phê chuẩn Tu chính án thứ 19, cho phép phụ nữ có quyền bầu cử.

Bức tượng cao 14 foot có tiêu đề Tượng đài những người tiên phong về quyền của phụ nữ sẽ được công bố vào ngày 26 tháng 8, để tôn vinh Tu chính án thứ 19, mà Quốc hội đã thông qua vào ngày 4 tháng 6 năm 1919 và phê chuẩn vào ngày 18 tháng 8 năm 1920, sau các cuộc biểu tình quần chúng và "sự bất tuân dân sự" trong phong trào bầu cử của phụ nữ, theo Mỹ Cơ quan Quản lý Lưu trữ và Hồ sơ Quốc gia.

Nghệ sĩ Meredith Bergmann đã điêu khắc những người tiên phong về nữ quyền Sojourner Truth, Susan B. Anthony và Elizabeth Cady Stanton. Đài tưởng niệm sẽ tồn tại trên “Con đường văn học” của công viên với các bức tranh miêu tả của các nhà văn nổi tiếng.

Chúng tôi đã tạo lại tác phẩm điêu khắc bằng đất sét trong thực tế tăng cường để bạn có thể khám phá các chi tiết về tác phẩm của Bergmann ở chế độ 3D. Khởi chạy trải nghiệm bên dưới (được xem tốt nhất trên thiết bị di động) để tìm hiểu thêm.

Sử dụng biểu tượng ở góc trên bên phải để nghe Viola Davis trong vai Sojourner Truth, Meryl Streep trong vai Elizabeth Cady Stanton và Jane Alexander trong vai Susan B. Anthony. (Lịch sự của Phụ nữ Tượng đài và Tượng biết nói)

“Sojourner Truth đang nói, Susan B. Anthony đang tổ chức và Elizabeth Cady Stanton đang viết, ba yếu tố thiết yếu của hoạt động,” Bergmann nói trong một tuyên bố được xuất bản bởi Monumental Women, một tổ chức phi lợi nhuận được thành lập vào năm 2014 “với mục tiêu ban đầu là phá vỡ trần đồng ”qua tượng Công viên Trung tâm. Để đạt được điều đó, Chiến dịch Giáo dục Lịch sử Phụ nữ của tổ chức sẽ khuyến khích các thành phố và thị trấn khác thừa nhận những phụ nữ lịch sử và người da màu.

Truth, tên thật là Isabella Baumfree, là một nhà hoạt động trước đây đã trở thành nô lệ, người đã thực hiện bài phát biểu về quyền phụ nữ nổi tiếng vào năm 1851, "Ain’t I a Woman?" Anthony, một cựu giáo viên và Stanton, một nhà văn, đã đồng sáng lập Liên đoàn Quốc gia Trung thành của Phụ nữ vì quyền tự do của tất cả nô lệ để đáp lại Tuyên ngôn Giải phóng năm 1863 của Tổng thống Abraham Lincoln. Cặp đôi này cũng lãnh đạo Hiệp hội Phụ nữ Hoa Kỳ Quốc gia vì Quyền lợi.

Vị trí của đài tưởng niệm cũng rất đặc biệt - Công viên Trung tâm có 26 bức tượng (bên trong và bên ngoài) của những người đàn ông như Alexander Hamilton, Christopher Columbus và Duke Ellington, và những không gian lấy cảm hứng từ phụ nữ như Rumsey Playfield, một khu vực giải trí dành riêng cho nhà cải cách xã hội Mary Harriman Rumsey. Tuy nhiên, những hình ảnh miêu tả phụ nữ duy nhất trong công viên là hư cấu, chẳng hạn như Alice từ Alice ở xứ sở thần tiên, Juliet trong vở kịch của William Shakespeare Romeo và Juliet và Mother Goose từ giai điệu mẫu giáo cổ điển.

Người phát ngôn của Nhạc viện Công viên Trung tâm nói với Yahoo Life rằng những bức tượng đàn ông “đã tiến vào Công viên. trong thời kỳ hoàng kim của điêu khắc tượng hình như một hình thức kỷ niệm ưa thích, giữa những năm 1870-1920. Rằng những bức tượng này đều để tưởng nhớ những người đàn ông phản ánh trật tự xã hội thịnh hành của thời kỳ mà họ được hình thành. ” Tượng đài những người tiên phong về quyền của phụ nữ là bức tượng mới nhất kể từ khi Công viên Trung tâm trở thành Địa danh Lịch sử Quốc gia vào năm 1965.

Do hạn chế thu thập trong bối cảnh đại dịch, việc công bố sẽ không được mở cho công chúng. Tuy nhiên, nó sẽ được phát trực tiếp trên trang web Monumental Women lúc 7:45 sáng theo giờ ET. Ngoài ra, một ứng dụng giáo dục có tên Talking Statues của nhà làm phim David Peter Fox tiết lộ "cuộc trò chuyện" âm thanh giữa Truth (do Viola Davis và Zoe Saldana lồng tiếng), Anthony (Jane Alexander và America Ferrera) và Stanton (Meryl Streep và Rita Moreno) bằng cách sử dụng các phần của bài phát biểu và bài viết, theo một thông cáo báo chí của Monumental Women.

“Chúng tôi cần những bức tượng phụ nữ thật ở Công viên Trung tâm. Chúng ta cần phải đúng với hiểu biết mới của chúng ta về hồ sơ lịch sử, vốn không bị thu hẹp từ việc kêu gọi bất công và áp bức, hoặc giảm thiểu những đóng góp của người da màu hoặc những tổn hại gây ra cho người da màu, ”Bergmann nói trong tuyên bố của mình. “Chúng ta cần sửa chữa những bất công đã gây ra cho phụ nữ thuộc mọi chủng tộc và hành vi tàng hình của họ trong không gian công cộng. Chúng ta cần kỷ niệm một dấu mốc quan trọng trong cuộc đấu tranh đòi công lý cho đến nay ở Mỹ mà không quên rằng nếu nước Mỹ luôn trung thực với các nguyên tắc sáng lập của mình, thì các phong trào đòi quyền bình đẳng sẽ không bao giờ cần thiết. "

Đọc thêm từ Yahoo Life:

Muốn tin tức về lối sống và sức khỏe hàng ngày được gửi đến hộp thư đến của bạn? Đăng ký tại đây cho bản tin Yahoo Life.


Tượng đồng Isis-Venus - Lịch sử

Tổng cộng là 6.700 lbs. bằng đồng đã được sử dụng ở những nơi mà sức bền và khả năng chịu nhiệt đặc biệt quan trọng. Đồng có nhiệt độ nóng chảy là 1.985 độ. Điều quan trọng là trong bàn thờ nơi có nhiệt độ cao. Đồng là hợp kim của đồng và thiếc. Nó không phải là đồng thau mà là hợp kim của đồng và kẽm.

Đồng đại diện cho sự phán xét. Nó tiêu biểu cho đặc tính thiêng liêng của Đấng Christ, Đấng đã lấy chính Ngài ngọn lửa của cơn thịnh nộ, sự thánh khiết và công lý của Đức Chúa Trời.

& quotVà hãy để chúng biến Ta thành nơi tôn nghiêm, để Ta có thể ở giữa (trong) chúng & quot - Xuất Ê-díp-tô Ký 25: 8

Mục đích và Trọng tâm của Luật - Một thông điệp tận tâm

Đền Tạm của Y-sơ-ra-ên Cổ đại là một nơi tôn nghiêm được cho trong khải tượng đối với Môi-se như một khuôn mẫu và được xây dựng bởi con cái Y-sơ-ra-ên. Lời hứa của Đức Chúa Trời là Ngài sẽ ngự trong Holy of Holies phía trên Ghế Nhân từ của Hòm Giao ước.

Tại sao nên học Nhà tạm?

A) 50 chương đề cập đến Đền tạm

Bởi vì ít nhất 50 chương (13-Ex, 18-Lev, 13-Num, 2-Deut, 4-Heb) trong Kinh thánh kể về việc xây dựng, nghi lễ, chức tư tế, việc mang đền tạm và ý nghĩa của tất cả. Cũng có nhiều nơi khác trong Kinh thánh nói bằng ngôn ngữ tượng hình liên quan đến đền tạm. Trong nhiều nghiên cứu Kinh Thánh, chủ đề này bị bỏ qua và bị coi là không quan trọng.

B) Sự xé rách của tấm màn che

Chính Đức Chúa Trời đã nghĩ rất nhiều về tầm quan trọng của loại hình này, thể hiện qua việc xé màn che:

Ma-thi-ơ 27: 50-51 Và Chúa Giê-su lại lớn tiếng kêu lên, và lấy lại thần khí của Ngài. Bấy giờ, bức màn của đền thờ bị xé làm hai từ trên xuống dưới và đất rung chuyển, đá bị tách ra,

Nếu chúng ta không hiểu ý nghĩa trong Kinh thánh về thánh của ruồi và tấm màn che, chúng ta sẽ bỏ lỡ thông tin cực kỳ quan trọng liên quan đến chính xác cái chết của Đấng Christ có ý nghĩa như thế nào đối với nhân loại tội lỗi.

C) Đền Tạm là một Kiểu của Đấng Christ:

Hãy nhớ những gì Lời nói, & quotall Kinh thánh được ban cho bởi sự linh ứng (hơi thở của Đức Chúa Trời) của Đức Chúa Trời. & quot Khi xem Kinh Thánh, chúng ta phải nhớ rằng Kinh Thánh hoàn toàn do Đức Chúa Trời thở. Khi xem xét từng Lời, chúng ta phải nhớ rằng mọi Lời đều được Đức Chúa Trời ban hơi thở. Đó là quan điểm của Đấng Christ khi nói đến Kinh thánh, đó là quan điểm của các sứ đồ, và đó phải là quan điểm của chúng ta. Đây là Lời của Đức Chúa Trời. Nó không chỉ chứa Lời Chúa, hay chỉ hướng đến kinh nghiệm tôn giáo, đây là Lời Chúa.

Vậy thì có gì ngạc nhiên khi từng chi tiết và Lời nói về đền tạm đều có ý nghĩa thiêng liêng không? Khi chúng ta nhìn vào bản thân cấu trúc đền tạm và những món đồ nội thất cứu rỗi độc đáo của nó, người ta thấy chúng có tính biểu tượng và kiểu mẫu tuyệt vời. Hãy nhớ rằng, mọi thứ đều là một ngón tay chỉ về Đấng Mê-si. Đền tạm, như một loại hình, được thiết kế đặc biệt và chi tiết bởi Đức Chúa Trời, sẽ chỉ ra đặc tính và các khía cạnh của chức vụ của Đấng Christ. Càng trở nên quen thuộc với đền tạm, chúng ta càng trở nên quen thuộc với Đấng Christ và tất cả những gì Ngài có ý nghĩa đối với chúng ta. Thật là một lý do tuyệt vời để trở nên quen thuộc với Kinh thánh liên quan đến đền tạm.

Dt 10:20 bằng một cách mới và sống mà Ngài đã thánh hiến cho chúng ta, qua tấm màn, tức là thịt của Ngài,

Cl 2:17 là bóng tối của những điều sắp xảy ra, nhưng bản chất là của Đức Kitô.

Ga 1:14 Và Ngôi Lời đã trở nên xác thịt và ở giữa chúng ta, và chúng ta nhìn thấy vinh quang của Ngài, vinh quang như con một của Chúa Cha, đầy ân sủng và chân lý.

D) Đó là sự trình bày của Đền tạm đích thực trên Thiên đàng:

Chúa muốn chúng ta ý thức về bản chất và đặc tính của Ngài. Ngay cả các thiên thần cũng không hiểu hết bản chất và đặc tính của Đức Chúa Trời nhưng họ học được từ việc xem cách Ngài đối xử với hội thánh của Ngài (Eph 3). Mọi việc đang thực sự xảy ra trong chiều kích thiên đàng và Chúa muốn tiết lộ cho chúng ta những gì đã diễn ra trên thiên đàng sau khi Chúa Giê-su sống lại. Có một đền tạm thực sự trên các thiên đàng và Chúa Kitô đã thực sự xuất hiện trước ngai thiên đàng với tư cách là Chiên Thiên Chúa (Kh 5). Không nghi ngờ gì rằng một số điều này là một điều bí ẩn nhưng chúng ta càng đến gần Đức Chúa Trời và Lời Ngài thì Ngài càng đến gần chúng ta hơn.

Dt 9:11 Nhưng Đấng Christ đã đến với tư cách là thầy tế lễ thượng phẩm của những điều tốt lành sẽ đến, với đền tạm lớn hơn và hoàn hảo hơn, không phải bằng tay, tức là không phải của tạo vật này.

E) Sự hiện diện trong Thánh địa ngự trong người tin Chúa Giê-xu:

Chúa Giê-su nói tôi là đền thờ (Mishkan) của Chúa. Khi sự vinh quang (Heb. Sh'chinah) sẽ ập xuống như một cơn lốc xoáy hoặc một cái phễu xuyên qua mái nhà của thánh đường và Sự hiện diện sẽ hiển hiện trên ghế thương xót giữa cherubim sau khi máu được tưới lên, đó là mishkan. Sự Hiện diện đó là điều Chúa Giê-xu nói ở trong Ngài. Và trên thực tế, Phao-lô đã nói về nhà thờ, & quot; Bạn không biết rằng bạn không phải là đền thờ (Mishkan) của Đức Chúa Trời sao? & Quot Chúng ta, với tư cách là thân thể của Đấng Christ, có cùng Sự hiện diện ở trong chúng ta. Đức Chúa Trời không ở trong các tòa nhà bây giờ mà ở trong dân sự của Ngài.

1 Cô 6:19 Hay bạn không biết rằng thân thể bạn là đền thờ của Chúa Thánh Thần ở trong bạn, Đấng bạn có từ Thiên Chúa, và bạn không phải là của riêng bạn?

F) Sự dạy dỗ của nó bao gồm hầu hết tất cả lẽ thật trong Tân Ước.

Việc nghiên cứu về đền tạm rất giàu ý nghĩa đối với Cơ đốc nhân và mang ý nghĩa về Đấng Mê-si đến nỗi chúng ta có thể dành cả đời để nghiên cứu về đền tạm và chỉ bắt đầu hiểu được sự phong phú và chiều sâu của lẽ thật nằm trong việc nghiên cứu đền tạm. .

Rô 15: 4 & quot

G) Nghiên cứu Đền Tạm sẽ củng cố tuyệt đối đức tin của chúng ta đối với Kinh Thánh.

Hãy yên tâm rằng bất cứ ai đã tìm hiểu kỹ những chi tiết tuyệt vời của đền tạm sẽ thú nhận rằng Kinh Thánh không chỉ là một cuốn sách. Không ai có thể nghĩ đến điều này. Kinh thánh là Lời của Đức Chúa Trời.

& quotall Kinh thánh được ban cho bởi sự soi dẫn của Đức Chúa Trời. & quot


Lịch sử bi thảm không che đậy của & # 8220B tuân theo Fonz & # 8221

Nó có vẻ như là một ý tưởng tốt vào thời điểm đó. Mạng cáp & # 8220TVland & # 8221 đã bắt đầu một chiến dịch quảng cáo để khuyến khích các thành phố của Mỹ là địa điểm cho một bộ phim truyền hình cổ điển dựng một bức tượng có một trong những nhân vật chính trong chương trình của họ. Một số thành phố đã tham gia. Thành phố New York đã công bố một bức tượng của Ralph Kramden từ & # 8220 Tuần trăng mật & # 8221, Minneapolis có Tượng Mary Tyler Moore với Mary Richards ném mũ lên không trung, Mount Airy, North Carolina có tượng Cảnh sát trưởng Andy Taylor và Opie và thậm chí Cincinnati đang xem xét một bức tượng & # 8220WKRP & # 8221. Vì vậy, Milwaukee cảm thấy như đã đến lúc để vinh danh công dân hư cấu nổi tiếng nhất của họ Arthur Fonzirelli từ phim sitcom những năm 70 & # 8217 & # 8220 Những ngày hạnh phúc & # 8221 hoặc khi anh ấy được biết đến một cách đáng yêu trong chương trình & # 8220The Fonz & # 8221.

Tạo một bức tượng Fonzie dường như là điều không cần phải bàn cãi. Bức tượng sẽ là một điểm thu hút khách du lịch, có thể được sử dụng để quảng bá thành phố, và sẽ là một điểm tự hào của người dân. Thành phố đã quyên góp được hơn 85.000 đô la thông qua các chiến dịch PR bằng cách sử dụng & # 8221 Bronze the Fonze & # 8221 Tee Shirts và thậm chí bán bánh quy.

Rắc rối bắt đầu gần như ngay lập tức sau khi nhà điêu khắc Gerald Sawyer công bố tác phẩm của mình. Buổi lễ ra mắt có vẻ đủ hứa hẹn. Hầu như tất cả các diễn viên chính của cả & # 8220Happy Days & # 8221 và phần phụ & # 8220Laverne và Shirley & # 8221 (ngoại trừ Ron Howard) đều có mặt tại thị trấn để tham gia lễ hội, bao gồm cả nam diễn viên đóng vai Fonz, Henry Winkler. Winkler tuyên bố bức tượng & # 8220đẹp & # 8221 và tất cả các diễn viên đều đồng tình.

Thật đáng buồn. nhiều thành viên nổi bật của cộng đồng Milwaukee đã không chia sẻ lời khen ngợi của Winkler & # 8217s. Báo thành phố & # 8217s Tạp chí Milwaukee-Sentinel đã viết một lời lên án gay gắt đối với bức tượng. Giám đốc điều hành của Bảo tàng Nghệ thuật Milwaukee, cũng như người đứng đầu Mạng lưới Tài nguyên Nghệ sĩ Milwaukee, cũng yêu cầu bức tượng được dỡ bỏ. Một vài cơ sở kinh doanh gần bức tượng đã đe dọa sẽ di dời. Ngay cả công chúng cũng chia rẽ khá nhiều về quan điểm của họ đối với bức tượng.

Những phản đối mà mọi người có đối với bức tượng dường như xuất phát từ ba mối quan tâm chính. Trước hết, họ cảm thấy bức tượng quá nhỏ & # 8221, sự phản đối này có vẻ khá kỳ quặc. Bức tượng có kích thước như người thật. Henry Winkler, người đóng vai Fonzie có cùng chiều cao với bức tượng là 5 foot 6 inch. Khiếu nại thứ hai là khi bức tượng lần đầu tiên được tiết lộ, & # 8220The Fonz & # 8221 đều có màu vàng kim. & # 8220 Quần jean xanh và áo khoác da ở đâu? & # 8221 người đã hỏi. Người nghệ sĩ đã hài lòng và thiết kế lại bức tượng để bao gồm một chiếc áo khoác và quần jean. Điều này chỉ làm khó chịu những người gièm pha hơn nữa. Các sửa đổi mà họ phàn nàn đã làm cho Fonz & # 8220look trở thành con quỷ & # 8221. Đôi mắt của bức tượng không & # 8217t có đồng tử. Họ đã được thêm vào đó đã giúp ích.

Khiếu nại thứ ba là khó phản bác nhất. Nó chỉ đơn giản là không hài lòng về mặt thẩm mỹ. Hoặc & # 8216Ugly & # 8221 là từ được sử dụng bởi nhà phê bình nghệ thuật cho tờ báo thành phố & # 8217s.

Bất chấp những lời gièm pha, Bronze Fonz vẫn ở lại mặc dù nó được đặt trên khu vực đường ven sông trái ngược với vị trí được đề xuất ban đầu. Vị trí Riverwalk là hoàn hảo cho bức tượng. Đây là một khu vực thu hút rất nhiều khách du lịch và đã thực sự chứng minh được thành công với du khách đến với thành phố. Khách vui vẻ chi tiền. Điều này đã làm ấm lòng nhiều người dân địa phương, những người ban đầu không ủng hộ bức tượng. Fonz có thể có màu đồng nhưng anh ấy & # 8217s hóa ra có màu xanh lá cây đối với các doanh nghiệp địa phương gần đó.

Bức tượng nằm ở khu Riverwalk của Milwaukee. Fonz hơi khó tìm từ đường phố. Bức tượng nằm cạnh Phố Wells, nơi có rất nhiều nhà hàng, quán bar và câu lạc bộ, Bức tượng nằm cạnh một nhà hàng Trung Quốc tên là China Gourmet, nhưng nếu bạn bị lạc, hãy hỏi bất kỳ ai xem chiếc Fonz bằng đồng ở đâu nếu họ & # 8217re địa phương họ chắc chắn sẽ biết. Cá nhân tôi đã không & # 8217t bị choáng ngợp bởi kích thước bức tượng & # 8217t, nhưng khi đó tôi & # 8217m chỉ có 5 foot 8 inch nên bức tượng không & # 8217t ngắn hơn tôi nhiều. Cả khu vực đường đi bộ ven sông chắc chắn bạn không thể bỏ qua.


Tượng Phật Miến Điện

Lịch sử của Nghệ thuật Myanmar rất phức tạp, nguồn gốc của nó nằm ở các nhóm dân tộc cổ đại sinh sống trong khu vực trong thời kỳ tiền sử và sự phát triển của nó qua các thời đại do sự di chuyển và hợp nhất của các nhóm này với nhau và với các nhóm di cư từ nơi khác đến.

Trang web này khác với các trang web khác về nghệ thuật Myanmar hoặc Nghệ thuật Miến Điện lịch sử theo một số cách. Thứ nhất, trang web chỉ tập trung vào Nghệ thuật Phật giáoTượng phật, đặc biệt là các đồ tạo tác từ Trường nghệ thuật Myanmar. Thứ hai, mục đích chính của trang web này là mô tả Myanmar Nghệ thuật Phật giáo phát triểnhơn nữa trong mối quan hệ chặt chẽ với dòng thời gian lịch sử liên quan, đồ tạo tác được nhóm theo tên của vương quốc, triều đại hoặc thành phố nơi phong cách đặc biệt của họ được tìm thấy. Chúng tôi cũng đã rất cẩn thận để cố gắng tránh gây ra sự nhầm lẫn có thể xảy ra cho người đọc bằng cách phân tích rất kỹ các phong cách đặc trưng của từng thời kỳ và hỗ trợ điều này bằng các hình ảnh minh họa xác thực và phù hợp. Sự phát triển và phong cách nghệ thuật thay đổi của từng thời kỳ đã được nhấn mạnh được hỗ trợ bởi bằng chứng lịch sử đủ để phù hợp với tuyên bố " Tượng phật của mỗi thời kỳ đều chịu ảnh hưởng của môi trường chính trị xã hội thời đó ”.

Nghệ thuật Phật giáo là sự phản ánh lịch sử và có thể cho chúng ta biết một cách gián tiếp về các sự kiện đã xảy ra qua các thời đại và nghệ thuật dưới hình thức con người, như Hình ảnh PhậtTượng Phật, là ngôn ngữ của nó. Một nghiên cứu về những điều này có thể tiết lộ nguồn gốc và sự phát triển của các phong cách nghệ thuật khác nhau. Như đã nêu ở trên, một số thay đổi được thực hiện ở đây đối với phân loại được chấp nhận trước đây của Nghệ thuật Myanmar được thúc đẩy bởi mong muốn liên kết mỗi hiện vật với thời kỳ mà nó được tạo ra, tốt hơn là làm nổi bật phong cách riêng biệt của từng thời kỳ cụ thể và các nghệ nhân đã phát triển chúng.

Lịch sử nghệ thuật Myanmar có thể được chia thành hai thời kỳ, theo bằng chứng khảo cổ học được cung cấp bởi Tác phẩm điêu khắc hình người Phật giáo và được hỗ trợ bởi thông tin có sẵn từ các hình thức nghệ thuật khác, đó là:


Các bức tượng đã được lật đổ. Điều gì xảy ra với họ bây giờ?

Những gì mà các nhà lãnh đạo thành phố, các quan chức bảo tàng và các nhà sử học quyết định sẽ có ý nghĩa đối với cách chúng ta nhớ lại lịch sử mà các bức tượng được thiết kế để đại diện, cũng như thời điểm hiện tại của chúng ta.

Bệ đặt bức tượng Edward Colston trước đây đã trở thành tâm điểm trung tâm ở Bristol, cung cấp nền tảng cho các cuộc tranh luận, ủng hộ phong trào Black Lives Matter và cho các cơ hội chụp ảnh. Tín dụng. James Beck cho The New York Times

Guido Gryseels đã nhận được các cuộc gọi trong một tuần, hỏi rằng liệu anh ta có muốn cho một số bức tượng về nhà mới không. Anh ta là giám đốc của Bảo tàng Châu Phi ở Tervuren, Bỉ, và cơ quan của anh ta, ban đầu được thành lập bởi Leopold II, có vẻ như là một nơi hợp lý để lưu giữ các tượng đài của vị vua thế kỷ 19, người trị vì ở Congo đã chứng kiến ​​vụ giết và cắt thịt ít nhất 10 người triệu người châu Phi.

Anh ấy khá dự kiến ​​về các đề nghị. Sau khi những người biểu tình đổ sơn lên bức tượng Leopold II ở thành phố Antwerp và sau đó đốt cháy hai tuần trước, các bức tượng Leopold khác đã bị phá hoại và hơn 78.000 chữ ký đã được thêm vào một bản kiến ​​nghị yêu cầu dỡ bỏ tất cả các tượng đài dành cho nhà vua. ở Bỉ.

Ông Gryseels ước tính rằng có khoảng 300 đến 400 bức tượng, mảng và đường phố mang tên nhà vua và các nhân vật thuộc địa có vấn đề khác. Và anh ấy đang lo lắng về việc biến bảo tàng của mình, nơi đã cố gắng hoạt động thông qua các hiệp hội thuộc địa của chính nó trong những năm gần đây, thành một nghĩa trang của Leopolds.

“Tôi có thể lấy một vài bức tượng này ở đây và tạo ra một loại nghệ thuật đương đại nào đó từ chúng,” anh nói trong một cuộc phỏng vấn. "Nhưng tôi không muốn có tác dụng ngược lại và biến đây thành nơi mà những người ngưỡng mộ Leopold đến cầu nguyện."

Kể từ ngày 11 tháng 6, khi một tượng đài của người Anh về thương nhân buôn bán nô lệ thế kỷ 17 Edward Colston bị những người biểu tình lật đổ và ném xuống bến cảng ở Bristol, Anh, hàng chục bức tượng của các nhân vật lịch sử gắn liền với chủ nghĩa thực dân và chế độ nô lệ đã bị kéo xuống, chặt đầu, thiêu rụi. hoặc bị loại bỏ khỏi bảng xếp hạng của họ - ở Anh, Bỉ, New Zealand và Hoa Kỳ.

Các bức tượng của Liên minh miền Nam, từ lâu đã là nguồn cơn căng thẳng ở các thành phố của Mỹ, cũng bị tấn công mới khi các cuộc biểu tình Black Lives Matter tràn qua đất nước.

Khi những bức tượng rơi trên khắp thế giới trong cuộc nổi dậy mang tính biểu tượng chống lại lịch sử của chế độ nô lệ và chủ nghĩa thực dân, các nhà lãnh đạo thành phố và thị trấn, các quan chức bảo tàng và các nhà sử học phải đối mặt với những tượng đài bị lật đổ này đang đặt câu hỏi, Bây giờ thì sao?

Chúng có nên được dọn dẹp và chuyển vào nơi an toàn của viện bảo tàng không? Nên giữ hay làm sạch vết sẹo của họ? Hay chúng ta nên tạo ra những tác phẩm nghệ thuật mới từ chúng?

Câu trả lời cho những câu hỏi này sẽ có ý nghĩa đối với việc làm thế nào các thế hệ tương lai nhớ được cả lịch sử mà các bức tượng được thiết kế để đại diện và thời điểm hiện tại này.

Julian Maxwell Hayter, một phó giáo sư tại Đại học Richmond, ở Virginia (nơi những người biểu tình đã tấn công tượng đài của tướng Liên minh miền Nam Robert E. Lee), cho biết điều quan trọng là chúng ta sử dụng thời gian này để thảo luận về những gì các bức tượng đại diện.

Ông nói trong một cuộc phỏng vấn: “Sẽ là một cơ hội bị bỏ lỡ nếu không thảo luận về những gì những bức tượng này đại diện và làm thế nào những gì chúng đại diện gây được tiếng vang sâu sắc trong hiện tại. “Bạn có thể làm mọi cách. Bạn có thể để chúng ở vị trí của chúng và làm điều đó với bảng chỉ dẫn, bạn có thể thực hiện một số kiểu tái tạo nghệ thuật mà bạn có thể nhờ các nghệ sĩ vẽ lại chúng. Mục đích cuối cùng là kể một câu chuyện vượt ra ngoài sự hóa giải của những con số này. "

Nghệ sĩ người Anh Hew Locke trong nhiều thập kỷ đã kêu gọi tăng cường các bức tượng thời thuộc địa theo cách thu hút sự chú ý đến lịch sử có vấn đề của chúng. Trong loạt phim “Người bản địa và thuộc địa”, ông đề xuất sơn các bức tượng của Oliver Cromwell và Thuyền trưởng Cook bằng màu sắc tươi sáng, và trong một bộ khác, “Những người yêu nước”, ông đã thiết kế trang trí cầu kỳ để phủ lên các bức tượng của Colston và Christopher Columbus. Nhưng mọi thứ anh ấy “thực hiện” với các tác phẩm điêu khắc cho đến nay chỉ là tưởng tượng: Những thay đổi chỉ tồn tại trong các tác phẩm nghệ thuật của anh ấy.

“Trong nhiều năm, tôi luôn tâm niệm rằng chúng ta cần giữ những điều này nhưng chúng ta cần nói về chúng,” anh nói trong một cuộc phỏng vấn. “Nếu bạn xóa chúng, chúng sẽ biến mất và không còn gì để nói nữa.” Nhưng bây giờ chúng đã bị phá hoại và truất ngôi, anh ấy muốn nhìn thấy chúng được trưng bày bên cạnh chúng, anh ấy nói, với tất cả các dấu hiệu mới của chúng có thể nhìn thấy được.

Ông nói: “Không nên loại bỏ lớp sơn để nâng các bức tượng lên thành những đồ vật hoàn hảo của viện bảo tàng. "Chúng nên được bao phủ bởi sơn, với những vết cháy, bởi vì đó là một phần lịch sử của chúng bây giờ."

Ông Locke nói thêm rằng ông cũng thích ý tưởng nấu chảy những bức tượng đồng và biến chúng thành những đồng tiền kỷ niệm có thể phân phát cho cư dân của thị trấn hoặc thành phố nơi bức tượng từng đứng.

Claudine van Hensbergen, phó giáo sư tại Đại học Northumbria, Anh, người nghiên cứu về các bức tượng công cộng, đã có tiền lệ cho ý tưởng đó. Cô nói rằng sau khi một đám đông giận dữ ở Newcastle, Anh, ném một bức tượng cưỡi ngựa bằng đồng của Vua James II bị phế truất xuống sông vào năm 1688, nó đã được lấy lại, nấu chảy và biến đổi để sử dụng trong Nhà thờ All Saints của thành phố. “Nó đã bị phá bỏ vì các hiệp hội Công giáo của nó, và nó đã được đúc lại thành chuông nhà thờ cho một Giáo hội Anh giáo,” cô nói. “Đó thực sự là một hành động chính trị. Điều đó mang ý nghĩa biểu tượng rất lớn ”.

Hội đồng thành phố Bristol đã tiến hành nạo vét tượng Colston ra khỏi bến cảng và thị trưởng thành phố, Marvin Rees, đã thông báo rằng bức tượng này sẽ được đưa vào bảo tàng. Nhưng các viện bảo tàng nên làm gì với những bức tượng khi họ lấy được chúng?

Taco Dibbits, giám đốc Rijksmuseum, bảo tàng quốc gia của Hà Lan, ở Amsterdam, cho biết: “Tôi không nghĩ đó là nơi chúng tôi với tư cách là quan chức bảo tàng để quyết định. “Đây là tiếng kêu từ những cộng đồng chưa được lắng nghe và bảo tàng không nên nói với mọi người những gì chúng tôi làm. Chúng ta nên lắng nghe ”.

Ông Dibbits cho biết một cách khả thi để đối phó với một bức tượng có vấn đề là xử lý nó như một bức tượng giống như đồng của cựu tổng thống bị phế truất của Ghana, Kwame Nkrumah. Một bức tượng của ông đã bị chặt đầu trong một cuộc đảo chính quân sự năm 1966, và sau đó được đặt bên cạnh thi thể của nó trên một giá đỡ, với một tấm bảng giải thích lịch sử của sự mạo phạm của nó. Ông nói rằng đó là một cách để trình bày đồng thời cả lịch sử của chế độ Nkrumah và cuộc cách mạng đã loại bỏ ông.

Một lựa chọn khác, Valika Smeulders, người đứng đầu bộ phận lịch sử của Rijksmuseum, cho biết, sẽ tập hợp một số bức tượng bị lật ngược lại ở một nơi duy nhất, chẳng hạn như công viên, như một số quốc gia từng thuộc Hoa Kỳ đã làm với các tượng đài của Stalin và Lenin.

“Bạn phải nói điều đó, như họ đã làm ở Liên Xô, không phải ở trung tâm thành phố, mà ở đâu đó bên ngoài,” cô nói. “Tôi nghĩ rằng sau đó bạn gửi một thông điệp rằng đây không phải là những gì bạn muốn ở trung tâm thành phố của chúng tôi, nhưng đó là một khoảng thời gian và chúng tôi nhìn lại nó bây giờ, và sự điên rồ của nó trở nên thực sự rõ ràng.”

Bà Smeulders nói thêm: Bây giờ chúng ta cũng phải suy nghĩ về những gì nên đi trên những bức tượng đó.

Cedar Lewisohn, một nghệ sĩ và người phụ trách tại Trung tâm Southbank ở London, và là thành viên của tổ chức Museum Detox, tổ chức vận động cho quyền lợi của người da màu trong thế giới nghệ thuật, cho biết đây là cơ hội để suy nghĩ xem ai chọn thứ được định giá .

“Chắc chắn là chúng ta sẽ thấy một số phản hồi đương đại đối với những khoảng trống đã được tạo ra này,” ông nói. “Sẽ có hoa hồng nghệ thuật đương đại để thay thế những thứ này. Đó sẽ phải là những quy trình rất chu đáo và được suy nghĩ kỹ lưỡng - và hãy hy vọng chúng tốt hơn những gì chúng thay thế ”.


Tag: tượng đồng

Nàng tiên cá nhỏ bức tượng ở Copenhagen bị phá hoại với dòng chữ & # 8220Racist Fish & # 8221 vào thứ Sáu, ngày 3 tháng 7 năm 2020

Bi kịch ập đến Copenhagen vào ngày 3 tháng 7, khi bức tượng đồng của Nàng tiên cá nhỏ trên Bến tàu Langelinie bị phá hoại với dòng chữ & # 8216Racist Fish & # 8217. Dòng chữ & # 8216Racist Fish & # 8217 được vẽ bậy lên tảng đá lớn mà nàng tiên cá đang ngồi trên đó.

Các nhà chức trách Copenhagen không có khuynh hướng về việc ai có thể & # 8217 đã vẽ bậy lên tác phẩm điêu khắc nổi tiếng và đã mở một cuộc điều tra để tìm ra thủ phạm.

Cảnh sát Copenhagen đã đưa ra tuyên bố & # 8220Chúng tôi coi đây là hành vi phá hoại và đã bắt đầu điều tra. & # 8221

Nàng tiên cá nhỏ tượng ở Copenhagen bị phá hoại với dòng chữ & # 8220Racist Fish & # 8221 vào thứ Sáu, ngày 3 tháng 7 năm 2020

Người ta suy đoán rằng việc Disney & # 8217s tuyển chọn Halle Bailey vào vai Ariel gây tranh cãi trong phiên bản live-action chuyển thể Nàng tiên cá nhỏ là những gì có thể đã thúc đẩy hành động phá hoại.

Bức tượng Nàng tiên cá ở Copenhagen bị phá hoại với dòng chữ & # 8220Racist Fish & # 8221 vào thứ Sáu, ngày 3 tháng 7 năm 2020

Năm 1909, Nàng tiên cá nhỏ bức tượng do Carl Jacobsen ủy quyền và Edvard Erichsen điêu khắc. Ellen Prince, một nữ diễn viên ba lê nổi tiếng là người mẫu cho người đứng đầu, trong khi vợ của Edvard & # 8217s là người mẫu cho hình khỏa thân của nàng tiên cá & # 8217s.

Edvard đã thiết kế nàng tiên cá thành người với chiếc đuôi cá, nhìn ra biển, miêu tả nàng tiên cá nhớ lại cuộc đời mình dưới biển.

Bức tượng 107 năm tuổi đã được tặng cho thành phố Copenhagen vào ngày 23 tháng 8 năm 1913 để tôn vinh câu chuyện cổ tích của Hans Christian Andersen & # 8217s Nàng tiên cá nhỏ hoặc Den Lille Havfrue. Bức tượng thu hút một triệu du khách mỗi năm và là điểm thu hút khách du lịch lớn nhất Copenhagen & # 8217s.

Bức tượng Nàng tiên cá ở Copenhagen bị phá hoại với dòng chữ & # 8220Racist Fish & # 8221 vào thứ Sáu, ngày 3 tháng 7 năm 2020

Nàng tiên cá nhỏ là câu chuyện về một nàng tiên cá trẻ tuổi, người đã giải cứu một hoàng tử loài người và đem lòng yêu chàng. Câu chuyện của Nàng tiên cá nhỏ là một hiện tượng văn hóa và đã được chuyển thể thành nhiều bộ phim, vở ba lê, chương trình truyền hình, tranh, v.v.


Các tượng Phật cổ trong phòng trưng bày của chúng tôi

Chúng tôi có bộ sưu tập lớn nhất của hiếm và Phật cổ đặc biệt có nguồn gốc từ Miến Điện, Thái Lan, Việt Nam, Nepal và các quốc gia châu Á khác được thu thập qua nhiều tour du lịch được khai thác sáu tháng một năm. Các Phật cổ những bức tượng trong bộ sưu tập của chúng tôi đã được chế tác bằng nhiều nguyên liệu thô như đồng, gỗ, đá cẩm thạch, sơn mài và đá. Các Phật cổ trong phòng trưng bày của chúng tôi đến từ Các vị Phật Miến Điện từ thời Shan, Pagan, Mandalay, Ava và Pyu cùng với nhiều hiện vật Phật giáo khác từ Miến Điện. Tương tự, chúng tôi đã thu thập thành công Phật cổ từ nhiều thời đại lịch sử của Thái Lan, Nepal, Lào, Việt Nam và các quốc gia khác, nơi họ có phong cách nghệ thuật Phật giáo và giá trị Phật giáo riêng.

Các chuyến thăm thường xuyên đến các quốc gia này đã giúp chúng tôi có thể phát triển mối quan hệ đặc biệt với nhiều nhà sưu tập cá nhân, các nhà kinh doanh nghệ thuật Phật giáo, các tu viện Phật giáo và các ngôi chùa Phật giáo, những người sẵn sàng chia tay với họ. Phật cổ. Nếu bạn muốn sở hữu một trong những loại đặc biệt, quý hiếm và tượng phật cổ, sau đó ghé thăm chúng tôi tại Phật cổ phòng trưng bày ở Hà Lan để chọn bức tượng Phật phù hợp nhất cho bạn hoặc từ của chúng tôi Trực tuyến Phật cổ bộ sưu tập. Chúng tôi bán hoàn toàn hợp pháp và xác thực Tượng phật vì chúng tôi không có chính sách xử lý những bức tượng bị đánh cắp.


Tượng đồng Isis-Venus - Lịch sử

Tượng vua Charles I của Anh


Bức tượng cho thấy Charles I của Anh trên lưng ngựa, với nhà vua mặc một bộ áo giáp nhưng không đội mũ bảo hiểm. Ngang ngực là chiếc khăn thắt thành nơ trên vai phải. Nhà vua đang cầm dùi cui ở tay phải và dây cương của con ngựa ở bên trái

Hòn đảo giao thông nhỏ này nằm ở phía nam của Quảng trường Trafalgar, nơi giao thông hội tụ theo mọi hướng và là trung tâm từ đó thực hiện tất cả các phép đo khoảng cách đến London. Bức tượng Vua Charles I trên lưng ngựa đã tồn tại ở vị trí này kể từ năm 1675, nhiều năm trước khi Nelson và Trận chiến Trafalgar từ nơi Quảng trường lấy tên của nó. Nhưng giống như rất nhiều ở London, bức tượng này có một vài bí mật ẩn cần khám phá.

Đây là bức tượng cưỡi ngựa theo phong cách Phục hưng đầu tiên ở Anh, được đúc vào năm 1633 (ngày 1633 được khắc trên bàn chân trái của con ngựa) bởi nhà điêu khắc người Pháp Hubert Le Sueur, nó được Thủ quỹ cấp cao Richard Weston của Charles đặt cho khu vườn của đất nước ông. nhà ở Roehampton. Sau khi Vua Charles I bị chặt đầu sau Nội chiến Anh, bức tượng được bán cho John Rivett hoặc Rivet, một thợ kim loại ở Covent Garden, với lệnh phải phá bỏ nó để làm phế liệu. Rivett đã kiếm được một khoản tiền nhỏ bằng cách bán các mảnh kim loại làm quà lưu niệm, được cho là các bộ phận của bức tượng, nhưng bí mật giấu bức tượng cho đến khi trùng tu và khi con trai của Nhà vua, Charles II bày tỏ nỗi buồn trước sự mất mát của bức tượng của cha mình, Rivett sở hữu sự lừa dối của mình để lộ bức tượng hoàn chỉnh và không bị tổn thương. Một khiếu nại về Rivett đã được gửi đến Nhà Lãnh chúa, nó đã được quyết định "Rằng John Rivett đã nói sẽ cho phép và yêu cầu Cảnh sát trưởng London phục vụ việc bổ sung cho Bức tượng và Con ngựa bằng đồng nói trên hiện đang ở trong Quyền giám hộ của anh ta." Nó được mua bởi nhà vua vào năm 1675 và được dựng lên ở vị trí hiện tại ở trung tâm London cùng năm.

Bản thân chiếc bệ được làm bằng đá Portland với hình quốc huy được chạm khắc, tác phẩm được hoàn thành bởi Joshua Marshall, người từng là thợ xây cho Charles II.

Vào ngày 28 tháng 10 năm 1844, trong chuyến thăm của Nữ hoàng Victoria để khai trương Sàn giao dịch Hoàng gia, thanh kiếm và huy hiệu của Order of the Garter đã bị đánh cắp. Trong Chiến tranh thế giới thứ hai, bức tượng đã được Bộ Công trình dỡ bỏ để bảo vệ và được cất giữ tại Công viên Mentmore, Leighton Buzzard. Trước khi được trả lại cho bệ đỡ của nó ở Whitehall, Bộ đã tiến hành một số sửa chữa trên bức tượng, bao gồm thêm một thanh kiếm thay thế và huy hiệu của Order of the Garter. Ngoài ra, một bảng bằng đồng đã được thêm vào đế của cột, giải thích việc bổ sung các vật phẩm thay thế.

Năm 1977, lần đầu tiên sau ba thế kỷ, chiếc cột được làm sạch. Công việc được tiến hành bởi Bộ Môi trường và bộ phận bảo tồn tại Bảo tàng Victoria và Albert.


Xem video: Ý Nghĩa Thực Sự Của Những Biểu Tượng Bí Ẩn Trong Kim Tự Tháp