Saint Brigid's Well, Kildare

Saint Brigid's Well, Kildare


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Brigid of Kildare

Saint Brigid of Kildare hoặc Brigid của Ireland (Tiếng Ailen: Naomh Bríd Latin: Brigida NS. 451 - 525) là một trong những vị thánh bảo trợ của Ireland, cùng với Patrick và Columba. Văn học Ireland khiến bà trở thành một nữ tu Cơ đốc người Ireland thời kỳ đầu, [3] viện trưởng, và là viện trưởng của một số tu viện của các nữ tu, bao gồm cả tu viện Kildare ở Ireland, vốn nổi tiếng và được tôn kính. Ngày lễ của cô là ngày 1 tháng 2, vốn là một lễ hội của người ngoại giáo gọi là Imbolc, đánh dấu sự bắt đầu của mùa xuân. Ngày lễ của bà được chia sẻ bởi Dar Lugdach, người mà truyền thống nói là học trò, người bạn đồng hành thân thiết của bà và là người phụ nữ kế vị bà.

Vị thánh chia sẻ tên của mình với một nữ thần Celtic quan trọng và có rất nhiều truyền thuyết và phong tục dân gian gắn liền với cô ấy.


Saint Brigid's Well, Kildare - Lịch sử

Trang web của Liên đoàn các Nhóm Lịch sử Địa phương Co. Kildare

Saint Brigid

St Brigid & # 8211 Mary of the Gael & # 8211 chỉ đứng sau St Patrick về lòng kính trọng của người Ireland. Tất nhiên, cô có liên hệ đặc biệt với Kildare và toàn bộ khu vực Magh Life (Đồng bằng Liffey). Có vẻ như việc tôn kính St Brigid kết hợp các yếu tố của một truyền thống lâu đời hơn nhiều. Khi người Celt đến Ireland, có thể vào khoảng năm 500 trước Công nguyên, họ đã mang theo tôn giáo Druidic của mình. Họ có nhiều vị thần, những người tương tác với mọi người, đôi khi vì điều tốt, và đôi khi là điều ác. Nhiều vị thần và nữ thần được liên kết với các địa điểm sùng bái tại những địa điểm cụ thể. Khuôn khổ tôn giáo ngoại giáo của người Celt không được ghi chép đầy đủ, và những chi tiết mà chúng tôi có được, chủ yếu là về các hoạt động tôn giáo của người Celt lục địa như được mô tả bởi các nhà văn La Mã, những người rất có thể chưa bao giờ đến thăm Ireland. Vì vậy, tài khoản của họ sẽ không liên quan trực tiếp đến các hoạt động ở Ireland, mặc dù phải có những điểm tương đồng rộng rãi. Các thực hành tôn giáo ngoại giáo của người Celt gốc Ireland không được các Kitô hữu khuyến khích, và khi họ ghi lại, họ sẽ không muốn trình bày một bức tranh cân đối, ngay cả khi họ hiểu đầy đủ các nghi lễ. Vì vậy, chúng tôi thực sự có rất ít kiến ​​thức về các thực hành và nghi lễ tôn giáo của tôn giáo Druidic. Mặt khác, Giáo hội Cơ đốc giáo ban đầu ở Ireland dường như không liên kết tôn giáo Druidic với những thực hành tàn bạo và man rợ, điều này sẽ phải bị loại bỏ hoàn toàn. Tên và nhiều thuộc tính của các vị thần Celtic Ireland được lưu giữ trong truyền khẩu mặc dù bản thân các vị thần được giảm xuống cấp bậc tiên nữ, họ không phải là thần, nhưng họ vĩ đại hơn con người, họ là Sidh hoặc Tuath de Danann. Các truyền thống Cơ đốc giáo đối xử với Tuath de Danann với một sự cảm thông nhất định và họ thường được thể hiện là đến từ thế giới ngoại giáo của họ, được chấp nhận trong nếp sống Cơ đốc giáo, và bước vào hạnh phúc thiên đàng, v.d. những câu chuyện về Những đứa trẻ của Lir, Oisin, và câu chuyện về Eithne. Thật không dễ dàng gì để khiến những người dân bình thường hoàn toàn quên đi các vị thần ngoại giáo của người Celt và các yếu tố của ngoại giáo đã tồn tại hàng trăm năm sau khi Cơ đốc giáo trở nên vững chắc. Thật vậy, có bằng chứng cho thấy rằng một số vị thần phổ biến hơn đã được hấp thụ vào truyền thống Cơ đốc giáo với tư cách là các vị thánh địa phương, và các nghi lễ liên quan đến việc thờ cúng của họ vẫn tồn tại như những phong tục dân gian cho đến thời gian rất gần đây. Điều này dường như đã xảy ra, ít nhất là ở một mức độ nào đó, trong trường hợp của St Brigid.

Vị thần đứng đầu của người Celt Ailen là The Dagda. Dagda Mor là cha và là thủ lĩnh của người dân Dana (Tuath de Danann). Anh ấy là một bậc thầy về âm nhạc, cũng như những thiên phú về phép thuật khác, và sở hữu một cây đàn hạc bay trong không trung theo tiếng gọi của anh ấy.


St. Brigid & # 39s Well

Ireland có đầy đủ các điểm linh thiêng và giếng thánh. Một cuộc khảo sát thế kỷ 19 cho biết Ireland có không dưới 3.000 giếng thánh và ít nhất mười lăm trong số đó được dành riêng cho Thánh Brigid. Tuy nhiên, ít so sánh với cái nằm giữa Liscannor và Vách đá Moher ở Hạt Clare.

Cái giếng St. Brigid’s này khác với những cái khác ở một số điểm. Đây là một trong những giếng cổ nhất được đồn đại là có khả năng chữa bệnh và tiếng nước chảy có thể nghe được. Nó được đặt trong một ngôi nhà hoặc hang đá mở, đóng vai trò như một cửa ngõ dẫn đến nghĩa trang cổ trên ngọn đồi phía trên nó, có thể tiếp cận bằng những con đường dốc và cầu thang cũ. Nghĩa địa là nơi an nghỉ cuối cùng của một số vị vua thần thoại và các thủ lĩnh thị tộc của Ireland. Một số người vẫn tôn vinh nguồn gốc của Brigid bằng cách trải qua kỳ nghỉ ngoại giáo của Lughnasadh trong khu bảo tồn hình tròn của giếng này. Vẻ đẹp tự nhiên và sức hút bí ẩn của địa điểm này khiến nó trở nên đặc biệt ở một vùng đất nổi tiếng với những ngôi đền ven đường và sự huyền bí.

Trong văn hóa dân gian Ireland, Brigid và các chị gái của cô cũng được đặt tên là Brigid là một nữ thần ba mặt và cô là nữ thần của mặt đất cao hơn, học cao hơn và ý thức cao hơn. Cô là nữ thần bảo trợ của người Druid và những dấu hiệu có thể nhìn thấy của ngôn ngữ Druid và sự thờ cúng của người ngoại giáo vẫn còn được nhìn thấy trong giếng. Không thể xóa bỏ sự nổi tiếng của Brigid với người Celt, Christendom đã đổi tên cô ấy Mary of the Gaels hoặc Brigit người được gọi là mẹ nuôi của Chúa Giê-su. Họ đặt những bức tượng trong không gian dành riêng của bà và phong thánh cho bà vào thế kỷ thứ 5, tôn bà trở thành một vị thánh. Cây thánh giá biểu tượng của cô được nhìn thấy ở khắp các vùng nông thôn và trên thế giới.

Giếng thu hút du khách quanh năm và không khóa hay đóng cửa vào ban đêm. Hàng nghìn vật lưu niệm, tràng hạt, lời cầu nguyện và những mảnh quần áo đã bị bỏ lại trong hang đá của giếng và chúng tiếp tục tràn ra những tán cây dọc con đường dẫn đến nghĩa trang. Nến vàng mã thường được thắp sáng 24/24, do người dân địa phương cũng như khách du lịch để lại. Theo truyền thống, nước của giếng này nên được uống vào cuối chuyến thăm đền thờ này.


Brigid’s Way Celtic Pilgrimage được khánh thành trong một khoảnh khắc đầy cảm hứng thiêng liêng như một dự án phi lợi nhuận của một ủy ban tình nguyện viên, cùng với nhiều người trợ giúp khác. Những người tôn vinh Brigid, với tư cách là Nữ thần Celtic hoặc Thánh Cơ đốc giáo, đến bước theo bước chân của cô ấy như một cách để tìm kiếm hòa bình, kết nối với Tổ tiên và xã hội của chúng ta với Đất thiêng Ireland. Đó là một hành trình đáng kinh ngạc với nhiều người từ Ireland và khắp nơi trên thế giới tham gia cùng chúng tôi để đi bộ một phần hoặc toàn bộ 9 ngày đi bộ Hành hương bắt đầu tại nơi sinh của Brigid ở Faughart, Co Louth và kết thúc tại thành phố Tu viện của cô, Kildare. Bây giờ giai đoạn đầu tiên của con đường thiêng liêng tuyệt vời này đã được hoàn thành và một nền tảng vững chắc được thiết lập. Năm nay với vi-rút Covid 19, chúng tôi đang cống hiến sức lực của mình để làm cho Cuộc hành hương đầy tháng năm 2021 trở nên lớn hơn và tốt hơn bao giờ hết. Chúng tôi mời bạn tiếp tục giữ tầm nhìn về một Chuyến hành hương Brigid’s Way mạnh mẽ, sôi động tiếp tục đóng một vai trò quan trọng trong sự trở lại của ý thức Nữ tính thiêng liêng, bình đẳng nhưng khác với Nam tính thần thánh, ở Ireland và trên thế giới.

Beannachtaí agus Grá, Phước lành và tình yêu,

Năm 2021: Hành hương trọn vẹn 9 ngày & # 8211 từ 3 đến 11 tháng 7 Faughart, Louth & # 8211 Thị trấn Kildare.

Hành hương một mình: Bạn có thể đi bộ một số hoặc tất cả Con đường Hành hương cổ kính này với bạn bè và gia đình khi chúng tôi cung cấp tất cả các tuyến đường trên trang web này.

Khám phá lại Brigid & # 8217s Way được truyền cảm hứng bởi khát vọng mạnh mẽ làm sống lại nghệ thuật hành hương cổ xưa, vốn là một phần trung tâm của truyền thống bản địa của vùng đất này. Bằng cách đi theo bước chân của Brigid & # 8217s và của tổ tiên chúng ta, đi bộ như một người hành hương sẽ kết nối bạn lại với sự linh thiêng của trái đất và sự hùng vĩ của bầu trời. Bạn sẽ đánh thức ý thức về Brigid, với cơ hội kết nối với sức mạnh nữ tính sáng tạo của bạn và hợp nhất điều này với sức mạnh nam tính tích cực của bạn, cho dù bạn là nam hay nữ hay khác. Đây là món quà của Brigid & # 8217s & # 8211 để chấp nhận tất cả và gắn kết cả hai bên của con người chúng ta và thế giới của chúng ta trong sự hài hòa và cân bằng. Brigid vẫn là nguồn cảm hứng cho tất cả chúng ta trong thời kỳ thay đổi này.

Chuyến hành hương Celtic này đi qua những cảnh quan tuyệt đẹp của Ireland từ Lisnawilly Estate và những ngôi làng đẹp như tranh vẽ của quận Louth, những vùng đất nông nghiệp tươi tốt của Meath, Công viên Rừng Donadea, Coolree Bog, Grand Canal, Pollardstown Fen và Curragh of Kildare. Dọc theo tuyến đường, lấp lánh như những viên ngọc trong lòng đất là các địa điểm linh thiêng của Holy Well, Faughart, Knockbridge Standing Stone còn được gọi là & # 8216Cuchulainn Stone & # 8217, Hill of Slane, Hill of Tara, Brideswell Kilcock, Brigid & # 8217s Fire Temple and Holy Wells, Kildare. Sự liên kết của các địa điểm linh thiêng này phản ánh chòm sao Cygnus (Thiên nga) nổi bật trên bầu trời vào thời điểm sinh của St Brigid & # 8217s vào Thế kỷ thứ 5 sau Công nguyên. Nó có thể đã hình thành một & # 8216sightline & # 8217 cổ đại, chỉ ra nơi ở đường chân trời phía bắc nơi chòm sao thiên nga hình chữ thập, Cygnus, đang mọc lên trong thời cổ đại. Để biết chi tiết về lịch sử của cuộc Hành hương này, hãy xem Nguồn gốc của Brigid`s Way.

Cho dù bạn biết Brigid là Thánh hay Nữ thần, cô ấy sẽ ban phước và truyền cảm hứng về tâm hồn và sự phiêu lưu trong mỗi chúng ta khi chúng ta can đảm bước đi trên con đường của cô ấy với Nghệ thuật hành hương đến:


Thánh Brigid và Giếng Thánh của Ireland

Sau Thánh Patrick, các vị thánh truyền giáo vĩ đại nhất của Ireland là Brigid và Columcille. Thánh Brigid, & ldquothe Mary of the Gael, & rdquo là một phụ nữ, không chỉ có sự thánh thiện tuyệt vời, mà còn có lòng nhiệt thành và nghị lực lớn lao trong công việc của Đức Chúa Trời. Cô đã thực hiện các cuộc hành trình truyền giáo khắp các vùng khác nhau của Ireland. Bà đã thành lập nhiều nhà thờ, và đến nhà thờ của bà, chúng ta tìm thấy những giếng thánh vẫn mang tên bà, và vẫn được người dân tôn kính.

Brigid được tôn kính ở Cam, phía tây Athlone, cũng giống như ở Kildare. Cô ấy lược, hoặc những người kế vị, được quyền nhận đồng xu rửa tội từ tất cả những người đàn ông của Hy Many, và giếng thánh gần nhà thờ của cô, nơi họ đã được rửa tội bởi các giáo sĩ của cô, vẫn là một trong những giếng được ca tụng nhất ngoài Shannon. Nơi đây thường xuyên được đông đảo những người hành hương ngoan đạo thường xuyên lui tới hàng năm, những người thực hiện đài ở đó vào ngày lễ Thánh & rsquos, và để lại nhiều đồ cúng vàng mã sau lưng họ để làm chứng cho hiệu quả của những lời cầu nguyện của cô thay mặt họ. Nó được gọi là Bride & rsquos Well, và do đó đã được tất cả đàn ông và phụ nữ của Hy Many thường xuyên lui tới từ xa xưa.

Tương tự như vậy, với Columcille. Ông đã thành lập, trước khi lên đường đến Iona, nhiều nhà thờ và tu viện ở nửa phía bắc của Ireland, đặc biệt là ở Donegal, Derry, Sligo và Meath và ở tất cả những cơ sở này, chúng ta tìm thấy một số liên quan đến các giếng thánh được ban phước bởi những lời cầu nguyện và hàng ngày. sử dụng Saint và những người bạn đồng hành của anh ta.

Giống như Thánh Patrick, ông là một nhà du hành vĩ đại, và trong các cuộc hành trình truyền giáo của ông chủ yếu là đi bộ. Vì vậy, nó đã qua đi, thường xuyên mệt mỏi và mệt mỏi, anh ấy ngồi xuống ven đường để nghỉ ngơi và làm mới bản thân với một làn nước tinh khiết từ vòi phun nước làm mát. Sau đó, ông rao giảng ở đó, và làm báp têm cho những người đổ xô đến nghe ông, và nếu nơi đó thích hợp, ông chọn nó làm địa điểm của một nhà thờ, hoặc ẩn thất, hoặc tu viện, mặc dù hầu hết các tu sĩ sống trong cộng đồng, những người khác. ưa thích một cuộc sống đơn độc, và tìm cách phụng sự Đức Chúa Trời trong một thung lũng núi sâu nào đó, hoặc hòn đảo cô đơn, hoặc rừng cây không lối đi, nơi họ có thể sống một mình với Ngài, xa rời những phiền nhiễu của thế gian.

Một thung lũng núi hoang dã như vậy là Glen Columcille, ở cơ sở của Liên đoàn Slieve, ở Co. Donegal, bị cắt bỏ, như lúc đó, khỏi thế giới, và nhìn ra vùng biển hoang dã phía Tây. Nhưng Columcille yêu nó vì sự cô đơn của nó và giếng thánh của anh ấy trên Slieve League vẫn được những người đàn ông của Tirconnell vô cùng tôn kính, những người tâm sự rằng Saint là người bảo trợ và bảo vệ đặc biệt của họ.

Sau đó, mỗi bổn mạng giáo phận, và hầu hết mọi vị thánh giáo xứ, đều có giếng thánh của riêng mình, trong đó ký ức đôi khi bị mất, nhưng trong rất nhiều trường hợp vẫn được trân trọng nâng niu.

Giếng Wedder & rsquos, nơi Thánh Brendan đã được rửa tội, được rất nhiều người tôn kính, và các lễ vật vàng mã vẫn treo quanh nó trên những bụi cây mọc bên lề.

Một giếng nổi tiếng khác là St. Mullin & rsquos, gần New Ross, nhưng chúng tôi tin rằng danh tiếng cổ xưa của nó hiện đang suy yếu.

Nhiều giếng thánh được dành riêng cho Đức Trinh Nữ Maria, giống như ở gần Athenry, nơi vẫn được nhiều người hành hương thường xuyên lui tới vào đêm trước Lễ Chúa Giê-xu, vì người ta tin rằng nó có những đức tính chữa bệnh tuyệt vời. Ngay cả ở Connemara xa xôi, chúng tôi cũng tìm thấy Tober Muire, hay Mary & rsquos Well, ở thị trấn Kilbride, thuộc phủ của Ross. Điều này cho thấy nhà thờ được dành riêng cho Thánh Brigid, và có lẽ cả giếng nữa, vì bà thường được gọi là & ldquoMary of the Gael. & Rdquo

Tuy nhiên, có rất nhiều Mary & rsquos Wells khác trên khắp đất nước, chắc chắn mang tên của Đức Trinh Nữ, hầu hết có thể là do các phương pháp chữa trị được cho là được thực hiện ở đó nhờ sự cầu bầu của bà.

Có một giếng thánh nổi tiếng gần nhà thờ tu viện của Thánh Augustinô ở Galway, tại đó một số phương pháp chữa trị tuyệt vời đã diễn ra. Một trong số những điều này đã được chứng thực chính thức bởi hơn một chục công dân đầu tiên của Galway, cả giáo sĩ và giáo dân. Đó là trường hợp của Patrick Lynch, và diễn ra vào ngày 11 tháng 6 năm 1673. Bản thân ông bị phế truất theo lời tuyên thệ, và việc ông bị phế truất được xác nhận bởi lời thề của các nhân chứng, rằng ông đã được & ldquoa đến thăm bởi những người đau buồn, tuyệt vọng, nguy hiểm nhất. căn bệnh và được tất cả các bác sĩ cho là không thể chữa khỏi, và không thể ăn một miếng nào kể từ lễ Phục sinh năm ngoái. & rdquo Nhưng khi được đưa đến St. Augustine & rsquos Well vào ngày được đặt tên, và & ldquotally nhúng vào đó, và cũng đã uống một cốc nước ra ngoài của giếng ba lần nhân danh Cha, Con và Đức Thánh Linh, & rdquo ngay lập tức anh ta đứng dậy và đi lại trong giếng, phục hồi sức lực và sự thèm ăn của mình, và & ldquodoth ngủ ngon như trước, vì điều đó & rdquo deponent ngoan đạo thêm vào, & ldquo Chúa vĩnh cửu được tôn vinh và ca ngợi mãi mãi. & rdquo

Bản thân nó không phải là giếng, mà là lòng thương xót của Thiên Chúa và những lời cầu nguyện của Thánh Augustinô mà ngài cho rằng mình được chữa khỏi, nhờ cơ quan công cụ của nước giếng, cũng như nước Jordan & rsquos đã chữa lành cho người bệnh phong Syria, người đã đi. tắm trong họ theo mệnh lệnh của vị tiên tri của Đức Chúa Trời. Các phương pháp chữa trị tương tự, nhưng ít được chứng thực hơn, được cho là xảy ra hàng năm tại một số giếng thánh.

Có những người bề trên nhất định, kể cả trong số những người Công giáo, cho rằng bất kỳ sự tôn kính tôn giáo nào được trả cho những giếng thánh đó là mê tín dị đoan và họ có xu hướng chế nhạo lòng sùng đạo ngu dốt của những tín đồ đơn sơ thực hiện lòng sùng kính của họ tại các suối thiêng, hoặc cho rằng bất kỳ sự chữa lành nào. hiệu quả đối với vùng biển của họ. Thực tế, họ nói như người phung ở Syria: & ldquo Không phải các dòng sông của Damascus tốt hơn tất cả các dòng nước của Israel, để tôi có thể rửa chúng và được làm cho sạch? & Rdquo & ldquo hơn là đặt niềm tin vào những lời cầu nguyện và giếng phước? & rdquo

Nhưng chỉ một mình nước sông Giô-đanh có thể tẩy sạch bệnh phong cùi của những người Syria đang chế giễu, và vì vậy chúng ta khó có thể trách những người nghèo của chúng ta, những người, với đức tin mạnh mẽ và đơn sơ, tin rằng lời cầu nguyện ở giếng phước và việc rửa trong nước của nó có nhiều lợi ích hơn. giá trị hơn bác sĩ & rsquos thuốc.

Đối với những người ngoại đạo, những người không tôn kính ngay cả Thập giá của Chúa Kitô, chúng tôi không lý luận ở đây. Nhưng người Công giáo nên biết rõ hơn là coi tất cả những điều quan sát này là mê tín dị đoan. Đúng là đôi khi họ có thể biến chất thành mê tín dị đoan nhưng bản năng Công giáo thể hiện lòng tôn kính các thánh tích và tôn kính các đài phun nước thánh mà họ đã ban phước và sử dụng để phục vụ Giáo hội, không phải là mê tín. Thật vậy, chúng ta có thể tôn kính họ, vì một số sự thánh thiện cổ xưa vẫn còn quanh họ, và không quá để hy vọng rằng các vị thánh đã ban phước cho họ có thể vẫn nhìn xuống từ nơi cao của họ trên Thiên đàng đối với những linh hồn trung thành. yêu thương trân trọng những kỷ niệm của họ trong những cảnh của cuộc hành hương trên trần thế, và cầu xin những lời cầu nguyện mạnh mẽ của họ trước Ngai Trắng vĩ đại trên Thiên đàng.

Đây không phải là mê tín dị đoan và Giáo hội không có thiện cảm với nụ cười rỗng tuếch và sự chế nhạo lạnh lùng của những người bề trên, với tất cả sự khôn ngoan của mình, không hiểu những điều của Thánh Linh của Đức Chúa Trời. Cũng chính tinh thần này sẽ chế nhạo người phụ nữ tội nghiệp đã chạm vào vạt áo của Đấng Cứu Rỗi và áo rsquos của chúng ta mà cô ấy có thể được chữa lành, và sẽ không kiên nhẫn với những người mê tín trong Thời đại Tông đồ, những người đã mang bệnh tật của họ ra đường và đặt họ trên giường và đi-văng, & ldquothat ít nhất bóng của Thánh Peter & rsquos có thể đổ xuống họ và do đó họ có thể được giải thoát khỏi tình trạng ốm yếu. & rdquo

Và những người như vậy sẽ nói gì về sự điên rồ và mê tín của những kẻ ngu ngốc đã mang đến cho người bệnh khăn tay và tạp dề của Thánh Phao-lô, những thứ có sức mạnh xua đuổi bệnh tật khỏi người bệnh và những linh hồn ma quỷ khỏi thân thể của người bị ám. ?

Với đức tin bán tín bán nghi và lòng sùng đạo chế nhạo này, chúng tôi không có thiện cảm. Chúng tôi tin rằng một số sự thánh thiện cổ xưa của họ vẫn còn đọng lại quanh các giếng phước của chúng ta, rằng những người bảo trợ thánh thiện của họ vẫn cầu nguyện cách đặc biệt cho những ai thường xuyên gặp họ với tinh thần ngoan đạo và tâm sự, và rằng Đức Chúa Trời thường nghe những lời cầu nguyện nhiệt thành đó và ban những lời thỉnh cầu đặc biệt cho những người trung thành ủng hộ nhờ lòng nhiệt thành của đức tin và công lao của các thánh.

Không nghi ngờ gì đã có sự lạm dụng. Hãy để chúng được sửa chữa, và nếu có vô minh, hãy để nó được khai sáng. Nhưng đừng coi đó là mê tín dị đoan, những thực hành đạo đức tự nó không những không đáng chê trách mà còn đáng khen ngợi vì chắc chắn không có gì khác ngoài việc đáng khen ngợi khi đến thăm những cảnh và địa điểm linh thiêng có dấu chân của các thánh của Đức Chúa Trời, nơi mỗi ký ức khiến hối nhân tự tin cầu xin lời cầu nguyện của họ, và ghi nhớ để ghi nhớ gương sáng trong cuộc sống của chính họ.

Hãy để người hoài nghi đến Bath, Buxton, hoặc Harrogate để được chữa khỏi chứng rối loạn của anh ta, nhưng đừng để những người trung thành tội nghiệp của chúng ta bị trách móc quá nhiều nếu trong thâm tâm, họ thích các dòng sông thiêng của sông Jordan hơn tất cả các dòng sông của Damascus.


Đáng kính Brigid, Tu viện Kildare

Vị thánh phụ nữ Ailen được tôn kính nhất, Thánh Brigid (Bridget, Cô dâu) sống vào nửa sau của thế kỷ thứ năm và đầu thế kỷ thứ sáu. Cô ấy có lẽ được sinh ra từ năm 450 đến 454 và được thay thế vào giữa c. 523 và 527. Tên của cô ấy có nghĩa là "người mang ánh sáng" (có thể dịch khác: "quyền lực", đức hạnh "," người cao quý "). Sự thật, thánh nhân nhờ ánh sáng của đời sống nhân đức đã xưng công danh của mình.Cô thường được đặt biệt danh là "Mary of Ireland" 1 và "trụ cột của Ireland" và được tôn kính ngang hàng với Sts. Patrick và Columba. Nhân cách của vị thánh vĩ đại nhanh chóng được bao quanh bởi các truyền thuyết, vì vậy bà không chỉ trở thành một trong những vị thánh Cơ đốc được yêu thích nhất ở Đảo Ngọc lục bảo, mà còn là một trong những nhân vật nổi tiếng nhất của văn học dân gian và thần thoại Ireland. Tuy nhiên, chúng ta có thể theo dõi những sự kiện lớn trong cuộc đời cô ấy một cách chắc chắn.
Có rất nhiều Cuộc đời cổ của người Ailen và La tinh của thánh nhân của chúng ta, được sáng tác ngay sau khi bà tái giá và muộn hơn vào thời trung cổ. Cuộc đời lâu đời nhất còn tồn tại của Thánh Brigid được viết vào giữa thế kỷ thứ bảy bởi Thánh Cogitosus, một tu sĩ của Kildare (lễ: 18 tháng 4/1 tháng 5). Ngoài ra còn có các Cuộc đời được sáng tác bởi Thánh Muirchu, một nhà sử học và tu sĩ của Leinster (người cũng viết phiên bản của ông về lễ Cuộc đời của Thánh Patrick: ngày 21 tháng 6) Thánh Kilian, một tu viện trưởng trên đảo Inis Cealtra (lễ: Ngày 29 tháng 7 / ngày 11 tháng 8) và Thánh Ulcan, một giám mục của Ardbraccan, nhà viết thánh ca và họ hàng của Thánh Brigid (lễ: ngày 4 tháng 9 năm 17) - tất cả đều ở thế kỷ thứ bảy.

Theo một truyền thống, thánh nữ Brigid sinh ra ở Faughart gần Dundalk, nơi ngày nay là County Louth ở Ireland, và theo một truyền thống khác, ở Uinmeras gần Kildare. Ngay từ thời thơ ấu, Brigid đã được chú ý bởi vẻ đẹp, sự nghiêm khắc, lòng sùng kính Chúa, tình yêu thương và nhiều phép lạ. Cô ấy có thể đã được Thánh Patrick rửa tội và được Thánh Mael of Ardagh hoặc Thánh Giám mục Maccaile làm lễ rửa tội. Người ta tin rằng cha cô, Dubtach, là một tù trưởng ngoại giáo ở Leinster, và mẹ cô theo đạo Thiên chúa, Brocca, người gốc Pictish, là nô lệ của ông. Sau đó, vợ của Dubtach thuyết phục anh ta bán mẹ của Brigid cho một người nghiện ma túy. Người ta tin rằng cha của cô, nhà vua, đã vô cùng ngạc nhiên trước trí tuệ và lòng tốt của cô con gái nhỏ nên đã cho phép cô làm việc tại cung điện của ông như một người hầu. Thánh nữ đã được người mẹ ngoan đạo của mình hướng dẫn đức tin Cơ đốc nên cô vẫn không bị ảnh hưởng và cám dỗ của người ngoại giáo nào tại tòa án của cha mình. Niềm vinh quang của một cô gái trẻ trong sáng và tốt bụng, người đã làm nên những điều kỳ diệu khi còn ở tuổi thiếu niên, đã lan rộng khắp nơi, và cuối cùng nhà vua đã ban cho cô tự do. Khi Thánh Brigid lớn lên, cha cô muốn gả cô cho một người trưởng ở Ulster, nhưng vị thánh muốn trở thành một nữ tu đã trả lời rằng Chàng rể duy nhất của cô là Chúa Kitô và do đó đã từ chối một cuộc hôn nhân đầy hứa hẹn.

Trinh nữ thánh thiện đã đội khăn che mặt khi còn rất trẻ vào khoảng năm 468. Đầu tiên cô sống trong cầu nguyện và ăn chay cùng với bảy trinh nữ khác gần Đồi Croghan ở Offaly, nơi cô có thể đã thành lập một cộng đồng tu viện, và sau đó ở thung lũng Maghlif. Thành tựu chính của cô là nền tảng trong khoảng 480 tu viện đôi ở Kildare, nơi ngày nay là Quận Kildare ở phía đông Cộng hòa Ireland. Ban đầu nó chỉ là một phòng giam nhỏ bé dưới gốc cây sồi, nhưng theo thời gian nó đã phát triển thành một cộng đồng tu viện lớn và vĩ đại của Kildare (tên “Kill Dara” có nghĩa là “nhà thờ của cây sồi”). Cây sồi cổ thụ dưới bóng râm nơi Brigid xây dựng cơ sở chính của mình vẫn tồn tại cho đến thế kỷ thứ mười. Vị thánh cai quản cả hai phần của tu viện đôi của mình — nghĩa là, tu viện trưởng của cộng đồng dành cho nam giới là cấp dưới của cô ấy (sau đó là người kế vị, v.v.). Điều này tiếp tục trong nhiều năm. Thánh Brigid đã mời vị ẩn sĩ thánh thiện Conleth (lễ: 4/17 tháng 5) làm cha linh hướng trong tu viện của mình, và sau đó ngài được thánh hiến làm giám mục tiên khởi của Kildare. Là đồng nghiệp rất có uy tín của Brigid, một thợ gia công kim loại lỗi lạc, người đã sao chép và chiếu sáng nhiều bản thảo, Thánh Conleth được tôn kính rộng rãi sau khi ông qua đời năm c. 519.

Vị thánh phụ nữ nổi tiếng nhất của Ireland, Thánh Brigid được xếp hạng là người bảo trợ thứ hai của vùng đất này sau Thánh Patrick. Sau khi thành lập tu viện chính của mình, cô tiếp tục công việc tông đồ của Thánh Patrick trong việc cải đạo những người ngoại giáo sang Chúa Kitô và khuyến khích lối sống theo đạo Thiên chúa và khổ hạnh trong cư dân trên đảo. Cô đã có ảnh hưởng lớn đến những người cùng thời với khả năng phi thường, học thức, trí thông minh và những điều kỳ diệu của mình. Các tu viện do bà và các đệ tử của bà thành lập trên khắp Ireland đã đóng góp to lớn vào việc thúc đẩy chủ nghĩa tu viện, lòng mộ đạo và việc Cơ đốc giáo hóa Ireland.

Trong suốt cuộc đời của mình, Thánh Brigid đã thành lập một số hội đồng khác và tích cực phát triển đời sống của các cộng đồng này. Thời trẻ, bà đã đi rất nhiều nơi và rao giảng về Đấng Christ. Nhiều nhà thờ và nhà nguyện dành riêng cho Thánh Brigid ở Ireland cho thấy hoạt động của bà trong những lĩnh vực này. Thánh Brigid đến thăm các tu viện của con gái bà thường xuyên và mỗi chuyến thăm đều có các phép lạ kèm theo. Với dấu thánh giá, cô sẽ đuổi quỷ, chữa lành bệnh tật, cô đã hoán cải và biến tội nhân ăn năn. Chính sự hiện diện của người phụ nữ đầy ân sủng này đã truyền cảm hứng cho mọi người về tình yêu đối với Đức Chúa Trời. Có nhiều người đàn ông và phụ nữ thánh thiện từng là môn đệ của Thánh Brigid hoặc ít nhất đã được bà dạy dỗ hoặc ban phước. Đáng chú ý nhất trong số đó là Thánh Dara, một nữ tu mù từ Tu viện Kildare.

Sts. Brigid và Dara thường ngồi ngoài trời hàng giờ và trò chuyện về những điều tâm linh. Ngắm nhìn vẻ đẹp của thiên nhiên, ánh sáng mặt trời, cỏ cây và hoa lá, một ngày nọ, Brigid rất thương hại Dara, làm dấu thánh giá trên đầu, đọc một lời cầu nguyện - và, lo lắng và kìa, đôi mắt của Thánh Dara đã mở ra và cô ấy. lần đầu tiên nhìn thấy thế giới do Chúa tạo ra! Nữ tu nhìn một lúc rồi nói với Brigid: “Mẹ thân yêu! Làm ơn, nhắm mắt lại! Vì khi tôi có thể nhìn thế giới bằng con mắt thể chất của mình, tôi nhìn thấy Đấng Tạo Hóa không rõ ràng hơn bằng con mắt bên trong của linh hồn tôi. Hãy đưa tôi trở lại bóng tối tươi đẹp! ” Thánh Brigid đã cầu nguyện — và Thánh Dara lại bị mù. Trong số những môn đồ được thánh của cô ấy còn có Thánh Blath (Flora), một đầu bếp tại Tu viện Kildare được ghi nhận vì cuộc đời thánh thiện của cô (lễ: 29 tháng Giêng / 11 tháng Hai) Thánh Brigid (Briga) của Kilbride, người được tưởng niệm vào ngày 21 tháng Giêng / ngày 3 tháng Hai. và Thánh Darlugdach, viện trưởng thứ hai của Kildare, người được tổ chức vào ngày 1/14 cùng với người sáng lập của nó.

Thánh Brigid được đặc biệt tôn kính vì tình yêu thương, lòng trắc ẩn, lòng thương xót, sự quan tâm và độ lượng đối với mọi người. Nó có liên quan rằng khi còn là một cô gái, cô ấy đã từng cho tất cả số bơ cô ấy mang về nhà cho những người ăn xin. Lo sợ rằng mẹ cô sẽ thất vọng, cô đã cầu nguyện — và tất cả những thùng rỗng trong nhà đều được lấp đầy bằng bơ một cách kỳ diệu! Trong một lần khi còn là một thiếu nữ, cô gặp một người nghèo trên đường phố và không chút suy nghĩ đã cởi áo choàng và giày của mình ra và đưa chúng cho anh ta. Trong tất cả các câu chuyện về thời đó, Thánh Brigid được ca ngợi vì những phép lạ và việc làm của tình yêu thương: Bà sẽ phân phát thực phẩm và các món quà khác cho người nghèo, chữa lành bệnh tật, và bà không bao giờ từ chối bất kỳ ai cần giúp đỡ. Đáng chú ý, Chúa đã ban tặng một món quà rất hiếm có cho vị viện trưởng thánh thiện của Ngài: “bánh nhân lên”. Qua lời cầu nguyện của thánh nữ, người noi gương Chúa Giê-su Christ, tu viện của cô không bao giờ hết bơ, pho mát, thịt và nhiều món khác cho khách — luôn có đầy đủ đồ ăn thức uống cho mọi người. Trong một lần, nước tại tu viện của cô đã biến thành bia có độ cồn thấp một cách kỳ diệu để làm dịu cơn khát của những vị khách của cô — những linh mục đột ngột đến. Thậm chí, những con bò của Tu viện St. Brigid cung cấp lượng sữa nhiều gấp ba lần một con bò bình thường có thể cho, đôi khi với số lượng khổng lồ trái với quy luật tự nhiên, vì vậy nó đủ cho tất cả các giám mục hoặc những vị khách khác. Sự hiếu khách là một trong những ưu tiên hàng đầu của vị thánh!

“Tu viện dưới gốc sồi” ban đầu rất nghèo nàn và cư dân của nó cần phải cố gắng hết sức và ngày đêm vất vả để sắp xếp mọi thứ trong đó và quản lý nó. Thánh Brigid đã cổ vũ các chị em của mình, dạy họ kiên nhẫn, nâng đỡ những người bị ngất vì kiệt sức, chữa trị cho những người ốm yếu và ốm yếu, thực hành bố thí hàng ngày — nói một cách dễ hiểu, thánh nữ đã trở thành mọi sự cho mọi người (xem 1 Cô 9:22 ). Vinh quang của vị thánh lan rộng khắp đất Ai-len.

Thật đáng kinh ngạc, vị viện trưởng thánh thiện không ngại chữa bệnh cho những người phung và những người mất trí — những người bị xã hội chối bỏ. Không có cuộc đời nào khác của một vị thánh có thể tự hào về nhiều tài khoản chữa lành bệnh phong cùi như vậy! Brigid không cảm thấy ác cảm với bất kỳ ai, khi nhìn thấy hình ảnh của Chúa trong mọi người hàng xóm. Thánh nhân sở hữu ân tứ của sự phân biệt: đôi khi người ta kêu gọi bà như một thẩm phán, khi không có hy vọng về công lý trên thế gian. Sinh viên, linh mục và thậm chí cả giám mục từ khắp Ireland đổ xô đến St. Brigid, tìm kiếm lời khuyên, hỗ trợ và khuyến khích của cô. Bà được coi như một bà già, một vật chứa trí tuệ và nhiều món quà khác của Chúa Thánh Thần.

Các nguồn khác nhau cho rằng Thánh Brigid là bạn của Thánh Patrick. Mặc dù không có bằng chứng thuyết phục để chứng minh điều này, chúng ta biết rằng Thánh Brigid đã đến thăm một số địa điểm gắn liền với vị tông đồ của Ireland. Vì vậy, cô đã đến thăm tỉnh Connacht ở phía tây, nơi cô có thể đã thành lập rất nhiều nhà thờ — như chúng ta biết ở đó (ngày nay là quận Mayo) mà Thánh Patrick đã dành bốn mươi ngày bốn mươi đêm để suy ngẫm và cầu nguyện về núi Crochan, kể từ khi được gọi là Croagh Patrick. Quả thực Brigid là một hình mẫu của sự tiết chế, thuần khiết và tích cực yêu thương hàng xóm đối với các chị em của mình. Người ta kể rằng khi còn là một nữ tu viện trưởng, Brigid đã tự mình chăm sóc đàn cừu, vắt sữa bò, gặt hái mùa màng, làm bơ và nấu bia tại tu viện của mình. Trong khi đó, người mẹ đáng kính thường rút lui để cầu nguyện trong cô độc và im lặng trong một thời gian dài.

Trong số những người bạn tâm linh của Brigid có nhiều nhân vật thánh thiện vào thời đó. Một trong số đó là St. Gildas the Wise of Wales. Theo truyền thuyết, khi vị thánh này đến Ireland, Thánh Brigid đã gửi một sứ giả đến cho ngài, và Thánh Gildas đã trao cho người đưa tin một chiếc chuông do ngài làm bằng tay. Viện trưởng đã lưu giữ chiếc chuông tay này như một di vật lớn. Mẹ thánh đã có một số chiếc chuông của riêng mình (một truyền thống đặc trưng của người Celt) và bà có thể đã tặng một trong số chúng cho nhà thờ (sau này là tu viện) của Glastonbury ở Anh, nơi nó được lưu giữ trong nhiều thế kỷ. Trong số những phép lạ gắn liền với Brigid, có một số điều rất cảm động. Một hôm, thánh nhân làm việc cả ngày dưới mưa xối xả và ướt hết da thịt. Về đến nhà, cô phơi quần áo trên một tia nắng, lầm lũi lấy cành cây cho đỡ mệt. Và quần áo của thánh nữ bị treo trên tia nắng như thể nó là một cành cây!

Nhà thờ St. Brigid & # 8217s ở Kildare

Sau khi Thánh Brigid được thay thế, Tu viện Kildare đã phát triển thành một trung tâm tu viện và học tập rất quan trọng ở Ireland. Được biết, Brigid là người bảo trợ cho nhiều tác phẩm nghệ thuật và thủ công. Vì vậy, cô đã mở một trường nghệ thuật ở Kildare, nơi học sinh được dạy làm việc trên kim loại, trang trí bản thảo, v.v. Kildare scriptoria đã tạo ra nhiều kiệt tác thực sự, ví dụ đáng chú ý nhất là Cuốn sách được chiếu sáng của Kildare, theo lời chứng của nhà du hành thế kỷ mười ba và nhà văn Gerald xứ Wales, “không phải sách của loài người mà là của các thiên thần”.

Cuốn sách cổ tích thế kỷ 15 của Lismore, dựa trên các bản viết tay trước đó và bao gồm Cuộc đời của một số vị thánh Ailen, có một đoạn văn về Thánh Brigid, có những đoạn sau (bản dịch của học giả người Celtic người Ireland là Whitley Stokes: 1830-1909 ): “Mọi thứ mà Brigid yêu cầu Chúa đều được ban cho cô ấy ngay lập tức. Vì đây là ước muốn của cô: thỏa mãn người nghèo, xóa bỏ mọi khó khăn, để giải thoát cho mọi người khốn khổ. Không ai có thể thoái thác hơn, khiêm tốn hơn, dịu dàng hơn, khiêm tốn hơn, khôn ngoan hơn, hoặc hài hòa hơn cô ấy. Cô ấy tiết chế, vô tội, cầu nguyện, kiên nhẫn, cô ấy vui mừng trong các điều răn của Chúa & # 8217, cô ấy kiên quyết, khiêm tốn, tha thứ, yêu thương, cô ấy là một quan tài được thánh hiến để giữ Mình và Máu của Đấng Christ, cô ấy là đền thờ của Đức Chúa Trời. Trái tim và tâm trí của cô ấy là một ngai vàng yên nghỉ dành cho Chúa Thánh Thần. Cô ấy đơn sơ trước Chúa, cô ấy có lòng trắc ẩn đối với những người khốn khổ.

“Cô ấy giúp đỡ tất cả những ai đang gặp nạn ở eo biển và nguy hiểm, cô ấy xua đuổi dịch bệnh, cô ấy dập tắt cơn giận dữ và cơn bão biển. Cô ấy là nữ tiên tri của Chúa Kitô, cô ấy là Nữ hoàng của phương Nam [ngụ ý rằng Thánh Patrick là sứ đồ của phương bắc] cô ấy là Mary of the Gael [Ireland]. ”

Trước khi chết, điều mà chính bà đã tiên đoán, Thánh Brigid đã được Thánh Ninnidh, một trong “mười hai tông đồ của Ireland”, cho Rước lễ. Các di tích của Sts. Brigid và Conleth, được mọi người tôn kính, được cất giữ trong nhà thờ bằng gỗ xinh đẹp ở Kildare. Cho đến cuối thế kỷ thứ chín, thánh tích của Thánh Brigid được đặt ở bên phải bàn thờ của Nhà thờ Kildare và vô số khách hành hương đã đổ xô đến đó. Vào khoảng năm 878, vì lý do an toàn khi có nguy cơ xảy ra một cuộc tấn công của người Viking, di tích của cô có thể đã được chuyển đến thị trấn Downpatrick. Năm 1185 tại nhà thờ chính tòa Downpatrick, người ta đã phát hiện ra di tích của ba vị thánh nổi tiếng: di tích được cho là của Sts. Brigid, Patrick và Columba.

Nhà thờ Holy Trinity ở Downpatrick

Sau khi Thánh Brigid qua đời, sự tôn kính của bà có thể được so sánh với sự tôn kính của Thánh Patrick, đặc biệt là cho đến thế kỷ thứ tám khi See of Armagh, được Patrick nổi tiếng thành lập, trở nên thống trị trong Giáo hội Ireland. Nhiều nhà thờ đã được dành riêng cho bà, nhiều bài hát, thánh ca và lời cầu nguyện đã được sáng tác để vinh danh bà. Dần dần sự tôn kính của bà lan rộng từ Ireland sang phần lớn hơn của Tây Âu, nơi mà trong thời đại của các nhà truyền giáo (đa số là người Ireland) không ít hơn bảy mươi tu viện ban đầu mang tên Thánh Brigid! Ở Kildare, nơi thánh nhân của chúng ta thành lập tu viện của mình (ban đầu là một cơ sở khiêm tốn trong một khu rừng sồi), một ngọn lửa vĩnh cửu như một biểu tượng của Chúa Thánh Thần đã được tôn vinh để tôn vinh Brigid trong ít nhất 1.000 năm (một truyền thống Celtic khác) —đó đã được tổ chức trong sự tôn kính vì nhiều phép lạ cũng đã được thực hiện qua nó. Giáo phận Kildare đã có trong cuộc đời của vị thánh được đặt biệt danh là “nơi nhìn thấy giám mục và trinh nữ”.

Các bản tường thuật về cuộc đời của Thánh Brigid đã được sao chép và lưu hành ở nhiều nước Châu Âu, chúng được dịch sang tiếng Pháp cổ, tiếng Anh cổ, tiếng Đức cổ và các ngôn ngữ khác. Ngoài một loạt các nhà thờ dành riêng cho Thánh Brigid ở Ireland, còn có mười chín nhà thờ cổ kính dành riêng cho bà ở Anh và con số xấp xỉ tương tự ở xứ Wales. Vịnh ở hạt Pembrokeshire của xứ Wales được gọi là Vịnh Cô dâu theo tên cô, và một trong những ngôi làng lân cận được gọi là Cô dâu St. Điều này cho thấy mối liên hệ rất chặt chẽ giữa chủ nghĩa tu viện của xứ Wales và Ireland. Một số địa phương của xứ Wales được gọi là "Llansantffraid", có nghĩa là "nhà thờ của Saint Bride". Vị thánh này vẫn được tôn kính ở Bồ Đào Nha, Alsace, Flanders và các quốc gia và khu vực khác của châu Âu, cùng với Hoa Kỳ và các quốc gia khác bên ngoài lục địa châu Âu với các cộng đồng người Ireland đáng kể.

Thánh Brigid là sự bảo trợ của các nhà thơ, thợ rèn, bác sĩ, y tá, nữ hộ sinh, trẻ em, sinh viên, phụ nữ lao động, người giúp việc chăn nuôi bò sữa, nông dân, thợ may, du khách, nữ tu, những người tìm kiếm chức vụ linh mục, học giả, người làm nghề nông và nông nghiệp. Cô ấy thường được mô tả với một con bò nằm dưới chân cô ấy, hoặc cầm một chiếc bánh sừng bò hoặc một chiếc đèn trong tay. Một di vật kỳ diệu vẫn còn được lưu giữ tại Bảo tàng Quốc gia ở Dublin: đó là "đền thờ giày" của cô (được cho là nơi chứa chiếc giày thật của cô trong quá khứ), được làm bằng bạc và đồng thau, được đính trang sức. Một phần áo dài của Thánh Brigid vẫn được lưu giữ tại thị trấn Bruges của Bỉ, tại Nhà thờ St. Donatian. Thánh tích được cho là đầu của cô đã được bảo quản tại Nhà thờ Thánh John the Baptist ở Lumiar gần Lisbon, Bồ Đào Nha, và một phần khác của thánh tích của cô có lẽ ở Nhà thờ St. Martin ở Cologne, Đức.

Hàng trăm địa danh của Ireland và Scotland được đặt theo tên của trinh nữ thánh Brigid. Thị trấn East Kilbride ở Lanarkshire, Scotland, mang tên cô (“Kilbride” có nghĩa là “nhà thờ của Cô dâu” trong tiếng Gaelic). Sự hiện diện của những địa danh như vậy ở Scotland cho thấy rằng các tu sĩ của Kildare đã từng nắm quyền cai trị và sự tôn kính của Thánh Brigid đến đất Scotland. Ngôi làng West Kilbride ở Bắc Ayrshire, trên bờ biển phía tây Firth of Clyde ở Scotland, là một ví dụ khác. Theo truyền thống, ngôi làng được đặt theo tên của một nhà nguyện hoặc phòng giam để tôn vinh vị thánh của chúng ta đã từng đứng ở đây, và truyền thuyết địa phương kể rằng chính nữ tu viện trưởng đã xây dựng một cộng đồng tu viện tại địa điểm này trong chuyến đi của bà ở Scotland. Bạn có thể tìm thấy từ đầu tên “Kilbride” ở Ireland, Scotland và thậm chí cả Canada! Một ngôi làng ở Aberdeenshire ở Scotland được gọi là Brideswell - có nghĩa là, “St. Brigid khỏe ”. Nơi được gọi là Tubberbride ở hạt Sligo của Ireland cũng có nghĩa như vậy. Ngôi làng Llansantffraid-ym-Mechain của xứ Wales ở Powys gần biên giới Anh được đặt tên cho Brigid.

Thị trấn Downpatrick nằm ở County Down ở Bắc Ireland. Nhà thờ Holy Trinity địa phương được thành lập không muộn hơn thế kỷ thứ mười hai. Khoảng từ năm 1177 cũng có một tu viện Biển Đức ở đó. Chính tại Nhà thờ Downpatrick là nơi được cho là di tích của Sts. Brigid, Patrick và Columba đã yên nghỉ trong vài thế kỷ. Thánh đường này có một lịch sử rất biến động. Năm 1245, nó bị hư hại nghiêm trọng bởi một trận động đất, bị thiêu rụi bởi Edward the Bruce (em trai của Vua Robert the Bruce của Scotland) vào năm 1315, và sau đó đã được khôi phục, đổ nát và xây dựng lại nhiều lần. Năm 1539, tu viện ở Downpatrick không còn tồn tại, và hai năm sau đó, nhà thờ bị phá hủy. Sau đó, nó nằm trong đống đổ nát trong hai thế kỷ cho đến khi được xây dựng lại từ năm 1790 đến năm 1818. Nó thuộc về Nhà thờ Anh giáo Ireland. Trong số các kho báu của nó có ba cây thánh giá cổ đại (của thế kỷ thứ chín, thứ mười và thứ mười hai), một phông chữ bằng đá granit thế kỷ thứ mười hai và hơn hết là ngôi mộ được cho là của Thánh Patrick.

Thị trấn Kildare ở quận có cùng tên nằm trên địa điểm của tu viện chính của St. Brigid. Thị trấn được thống trị bởi Nhà thờ Nhà thờ Ireland dành riêng cho sự bảo trợ trên trời của nó. Một nhà thờ gỗ đơn sơ nằm ở đây vào thời của nữ tu viện thánh, nhưng sự tôn kính của bà đã phát triển nhanh chóng đến nỗi ngay sau khi bà cho xây dựng lại một nhà thờ cao chót vót trên địa điểm đã trở thành nơi an nghỉ của thánh tích của bà. Trong nhiều năm, Giáo phận Kildare đặc biệt ở chỗ giám mục của nó tuân theo viện trưởng của Tu viện Kildare — và đây không phải là chuyện hiếm trong Giáo hội Ireland sơ khai khi thẩm quyền của một tu viện trưởng hoặc một viện trưởng cao hơn giám mục. Từ năm 835 đến năm 1000, thánh đường ở Kildare đã bị tấn công bởi những kẻ man rợ hơn mười lăm lần! Đến năm 1220, nhà thờ đã bị biến thành đống đổ nát. Nhà thờ được trùng tu trong một thời gian ngắn (1223-1230), nhưng đến thời Cải cách thì mọi thứ đã bị bỏ quên, và sau Cải cách, nhà thờ lại nằm trong đống đổ nát.

Nhà thờ của Sts. Caimin và Brigid trên Inis Cealtra High Cross gần Nhà thờ Kildare (Commons.wikimedia.org)

Công việc trùng tu quy mô lớn được thực hiện từ năm 1875 đến năm 1896. Một trong những cửa sổ kính màu của nó mô tả cuộc sống của Sts.Brigid, Patrick và Columba. Có một tháp tròn Celtic độc đáo gần nhà thờ cao khoảng 108 feet, khiến nó trở thành tòa tháp cao thứ hai ở Ireland. Cũng có một cây thánh giá Celtic còn sót lại một phần gần nhà thờ. Bên cạnh đó, có những tàn tích của nhà nguyện cổ xưa, nơi ngọn lửa vĩnh cửu được lưu giữ để tưởng nhớ Brigid ở Kildare. Và cuối cùng, có một giếng thánh rất đẹp của Thánh Brigid gần Kildare, nằm trong một ngóc ngách tuyệt đẹp trong một công viên yên tĩnh. Có một bức tượng bằng đồng của Thánh Brigid và một vài viên đá, được người dân địa phương gọi là “St. Đôi dép của Brigid ”, bên cạnh cái giếng. Một số người vẫn để lại đồ cúng vàng mã ở giếng để cảm ơn về các phương pháp chữa bệnh thần kỳ.

St. Brigid & # 8217s tốt ở Kildare (nguồn Pinterest.ru) Nhà thờ St. Brigid & # 8217s ở Portumna, Galway Tháp tròn ở Kildare

Tại Faughart, nơi được cho là của Thánh Brigid, có một giếng thánh rất cổ kính của Thánh Brigid, hoàn chỉnh với tàn tích của Nhà thờ Thánh Brigid sơ khai, và các giếng thánh khác, nhà nguyện cũ và mới, thánh giá, đá (tượng trưng cho cái này hay cái khác sự kiện trong cuộc đời cô ấy) và một ngôi đền theo phong cách Lourdes gần đó, trong một khung cảnh bình dị. Trong số các địa điểm linh thiêng khác liên quan đến Thánh Brigid ở Ireland, chúng ta hãy đề cập đến: Nhà thờ Thánh Brigid, giếng và cây thánh giá tại làng Liscannor trong Quận Clare Nhà thờ RC của St. Brigid ở Portumna thuộc Quận Galway Nhà thờ RC của St. Brigid ở Rolestown trong hạt Nhà thờ RC của Fingal St. Brigid ở Ballintra thuộc hạt Donegal Nhà thờ St. Brigid ở Inis Cealtra, hay “Đảo Thánh” trong tiếng Ailen, nằm ở Lough Derg, một hồ nước ở County Clare — tàn tích của sáu nhà thờ, các phòng giam cổ của tu viện, các khu chôn cất tu viện và một tháp tròn cũng được bảo tồn trên hòn đảo linh thiêng này và địa điểm tu viện cổ kính Nhà thờ thánh Brigid ở Talbotstown thuộc quận Wicklow Nhà thờ Công giáo La mã của St. Brigid ở Coan thuộc quận Kilkenny Nhà thờ Công giáo La mã của St. Brigid ở Kilcurry ở Louth, gần nơi sinh của bà, nơi có một mảnh thánh tích của cô ấy (có thể là hộp sọ của cô ấy) Nhà thờ thánh Brigid ở hạt Highwood Sligo, một nhà thờ Công giáo La Mã mới tuyệt đẹp của Thánh Brigid ở Belfast, thành phố thủ đô của Bắc Ireland. Nhà thờ Giáo hội Ireland ở Castleknock gần Dublin — một Tu viện Biển Đức để tôn vinh Thánh Brigid đã tồn tại ở đây từ năm 1185 cho đến khi Cải cách.

Giếng thánh trên Inis Cealtra (Oliver Dixon, Geograph.ie) St. Brigid & # 8217s gần Liscannor Nhà thờ St. Brigid & # 8217s RC ở Clara (sarah gallagher, Geograph.ie)

Chúng ta cũng hãy đề cập đến thị trấn Clara ở County Offaly nơi thánh nhân của chúng ta có thể đã thành lập một trong những tu viện đầu tiên của bà. Nó bao gồm một nhà thờ nhỏ bằng gỗ với các tòa nhà tu viện khác được tập hợp xung quanh nó. Vào thế kỷ thứ mười hai, tu viện bằng gỗ đã được thay thế bằng một tu viện bằng đá. Chỉ có tàn tích của tu viện đó còn tồn tại và một nhà thờ cổ kính dành riêng cho Thánh Brigid. Điều thú vị là có một nhà thờ Church of Ireland và một nhà thờ Công giáo La Mã ở thị trấn này vào thời của chúng ta, và nhà thờ Công giáo lưu giữ một phần thánh tích của vị thánh. Và đây chỉ là một số trang web liên kết với Brigid ở Ireland. Vào đầu thế kỷ 20, riêng Quận Kildare có một số giếng thánh St. Brigid có nước chữa đau đầu và đau răng. Có hơn 100 giếng thánh như vậy nằm rải rác khắp nơi trên đảo. Một trong những giếng cổ như vậy của St. Brigid có thể được tìm thấy ở Mullingar, quận Westmeath — nó có từ thế kỷ thứ bảy.

Ở xứ Wales, có một nhà thờ giáo xứ dành riêng cho vị thánh của chúng ta ở làng Trearddur Bay trên bờ biển phía tây Ynys Gybi (Đảo Thánh, “Đảo St. Cybi) ngoài khơi bờ biển Anglesey. Một nhà thờ cổ, được xây dựng vào thế kỷ thứ mười và phần lớn được xây dựng lại vào thế kỷ thứ mười chín, nằm trong ngôi làng bỏ hoang của St. Brides Netherwent ở hạt Monmouthshire của xứ Wales. Một nhà thờ rất sớm khác dành riêng cho cô ấy có thể được tìm thấy ở làng Welsh của St. Brides Wentloog gần thành phố Monmouth.

Nhà thờ St. Brigid’s nổi tiếng nhất trên đất Anh là Nhà thờ St. Bride’s ở Thành phố Luân Đôn. Nhà thờ cổ kính này nằm trên phố Fleet Street, lấy tên từ Hạm đội sông từng hoạt động ở đây. Nhà thờ đầu tiên trên địa điểm này được xây dựng vào thế kỷ thứ sáu. Theo một phiên bản, nó được xây dựng bởi chính St. Brigid trong chuyến du hành khắp nước Anh, và theo một phiên bản khác nhiều khả năng hơn - bởi các tu sĩ Ireland. Trong suốt lịch sử của mình, nhà thờ đã được xây dựng lại và mở rộng bảy lần. St. Bride’s nổi tiếng là biểu tượng và là trung tâm tinh thần cho các nhà báo, nhà xuất bản và những người làm trong lĩnh vực truyền thông. Cầu nguyện cho những người làm nghề này đã diễn ra ở đây 500 năm, và một số người làm nghề đó vẫn đến nhà thờ này.

Mọi chuyện bắt đầu vào năm 1500 khi một nhà in tên Wynkyn de Worde lắp đặt một máy in bên cạnh nhà thờ này và thiết lập cơ sở in đầu tiên ở Anh. Từ đó xuất hiện ngày càng nhiều nhà in gần đó, buôn bán đầu ra in phát triển, và các nhà in, nhà xuất bản, nhà văn và các linh mục có học vấn cao bắt đầu định cư ở phố Fleet. Nguồn gốc của bánh cưới nhiều tầng gắn liền với nhà thờ này. Năm 1703, Thomas Rich, một người học việc của một thợ làm bánh giàu có, đã yêu con gái của chủ nhân và trở thành chồng của cô ấy. Với mong muốn làm cô dâu ngạc nhiên trong ngày cưới của họ, Thomas đã lấy cảm hứng từ ngọn tháp cao của St. Bride’s và nướng một chiếc bánh lấy hình chóp này làm hình mẫu. Và truyền thống nướng những chiếc bánh như vậy vẫn tiếp diễn.

Nhà thờ St. Bride & # 8217s ở phố Fleet, London (lấy từ Wikimapia.org)

Trong trận hỏa hoạn lớn ở London năm 1666, nhà thờ này đã bị phá hủy. St. Bride’s được Christopher Wren xây dựng lại trong vinh quang đầy đủ vào năm 1675, và đến năm 1701, ngọn tháp mới được hoàn thành: kể từ thời điểm đó, tổng chiều cao của ngọn tháp là khoảng 230 feet. Năm 1940, mái và nội thất của nhà thờ bị hư hại nghiêm trọng trong trận ném bom của quân Đức. Nhà thờ đã được trùng tu hoàn toàn vào năm 1957. Trong quá trình trùng tu, nền móng của các nhà thờ cổ hơn đã được tìm thấy dưới nền nhà, bao gồm cả nhà thờ sớm nhất. Ngoài ra, người ta đã phát hiện ra các lễ chôn cất hàng loạt trong nhiều thời đại khác nhau cùng với các đồ tạo tác thú vị và phần còn lại của một tòa nhà La Mã. Nội thất nhà thờ được trang trí phong phú bằng gỗ sồi và là một ví dụ tuyệt vời của Baroque.

Bên trong Nhà thờ St. Bride & # 8217s ở London (lấy từ Youtube.com)

Một bảo tàng dành cho lịch sử của nhà thờ nằm ​​trong hầm mộ. Tên của nhiều nhân vật nổi tiếng có liên quan đến nhà thờ này: nhà từ điển học, học giả và nhà văn Samuel Johnson — tác giả của Từ điển tiếng Anh đầu tiên, chính trị gia và nhà viết kịch Samuel Pepys (được rửa tội trong nhà thờ này), nhà thơ John Milton, nhà viết kịch John Dryden các họa sĩ Joshua Reynolds và William Hogarth không nói gì về Shakespeare và Dickens. Trong số những người nổi tiếng được chôn cất trong St. Bride’s có nhà soạn nhạc Nhà thờ Thomas Weelkes, tiểu thuyết gia Samuel Richardson và nhà thơ Richard Lovelace. Vào thế kỷ thứ mười sáu, Sách Cầu nguyện chung lần đầu tiên được sử dụng chính xác trong nhà thờ này, nơi được chú ý bởi truyền thống âm nhạc phong phú, dàn hợp xướng và đàn organ. Nữ hoàng Elizabeth II đã đến thăm St. Bride’s vào năm 1957 và năm 2007.

Nhà thờ St. Brigid’s nổi tiếng nhất ở Scotland nằm ở phía Tây của thành phố Glasgow và thuộc Nhà thờ Episcopal Scotland. Các nhà thờ có vị thánh của chúng ta làm người bảo trợ có thể được tìm thấy ở Úc (không ít hơn mười lăm), Bỉ (một nhà nguyện ở nông dân Fosses-la-Ville gần thị trấn Amay có phong tục ban phước cho trái đất để vinh danh bà và đưa nó đến chuồng và chuồng bò của họ), Mỹ, Canada (bao gồm Ottawa và Toronto), Đức (bao gồm Kronenburg, Cologne và Büraburg), Hà Lan, Pháp, Ý, Áo và Thụy Điển. Thánh Brigid of Kildare không nên nhầm lẫn với vị thánh Công giáo, Bridget (Birgitta) của Thụy Điển, sống vào thế kỷ XIV.

Cái tên "Brigid" dưới nhiều hình thức và biến thể khác nhau vẫn là một phép rửa tội phổ biến và là tên riêng cho các bé gái ở Ireland và các quốc gia khác. Các biểu tượng, hình ảnh kính màu và tượng của Thánh Brigid of Kildare có thể được tìm thấy trong một loạt các nhà thờ nơi bà được tôn kính. Cũng có một dịch vụ Chính thống giáo mới cho St. Brigid bằng tiếng Anh. Những người tôn kính Thánh Brigid và yêu mến các vị thánh Celt có phong tục chào nhau vào ngày lễ Thánh Brigid, ngày 1/14 tháng 2, với lời chúc phúc sau đây: “Faoibhrat Bride sinn! —Chúng ta có thể ở dưới lớp áo của Thánh Brigid!”

Nhân tiện, chiếc áo choàng hay áo choàng của Thánh Brigid nổi tiếng, có một số phép lạ của bà, đặc biệt là ở một trong những phép lạ sớm nhất. Trước khi thành lập Tu viện Kildare, trinh nữ thánh thiện đã đến gặp Vua Leinster, xin mảnh đất để thành lập cộng đồng. Nơi cô chọn là nơi hoàn hảo cho cuộc sống tu viện, trong một khu rừng, có hồ nước và những cánh đồng màu mỡ gần đó. Nhưng nhà vua đã từ chối cô. Vị thánh đã cầu nguyện chăm chỉ với các chị em của mình để làm dịu trái tim của người cai trị. Sau đó, cô lại gần anh ta và yêu cầu: "Hãy cho tôi càng nhiều đất để lớp áo của tôi sẽ che phủ." Nhìn thấy tấm áo choàng nhỏ của nàng, nhà vua đồng ý. Nhưng sau đó Brigid chỉ huy bốn người trợ giúp của mình, mỗi người lấy một góc của tấm áo choàng và di chuyển theo bốn hướng. Khi họ bước đi, lớp áo lớn lên và lan rộng một cách thần kỳ, cho đến khi nó bao phủ nhiều mẫu đất. Kinh hoàng, nhà vua và gia đình nhận ra rằng trước mặt họ có một người hầu thật sự của Chúa, vì vậy ông đã ban cho cô mảnh đất này và trở thành người bảo trợ cho tu viện của cô.

Thánh giá St. Brigid & # 8217s, được dệt hàng năm vào ngày lễ của bà

Ngày thánh Brigid là một trong những ngày thánh được người Ireland yêu thích nhất cho đến ngày nay. Có rất nhiều truyền thống dân gian kỷ niệm nó. Vào đêm trước của ngày lễ, người ta sẽ nấu một món ăn đặc biệt để tôn vinh bà, để lại một mảnh vải hoặc một dải ruy băng trên cửa ra vào hoặc bậu cửa sổ để vị thánh ban phước cho nó vào ban đêm và nó sẽ có một quyền năng chữa bệnh đặc biệt cho năm sau họ sẽ đến thăm giếng thánh của cô ấy, và đi từ nhà này đến nhà khác với hình ảnh cô ấy quyên tiền cho các tổ chức từ thiện. Cho đến ngày nay, người dân nông thôn ở Ireland làm cho “St. Brigid vượt qua ”2 vào đêm trước của bữa tiệc bằng rơm, cói, lau sậy, cỏ hoặc cỏ khô, và treo chúng phía trên cửa nhà bếp cũng như trong chuồng gia súc để bảo đảm sự ban phước, thành công và sức khỏe tốt cho vị thánh. cả năm. Nhiều người vẫn để những chiếc bình đựng sữa hoặc pho mát nhỏ trên bệ cửa sổ vào đêm trước lễ hội của cô ấy, cầu xin Brigid ban phước cho sản xuất và lao động nông nghiệp của họ. Nhiều món ăn trong số này sau đó được người nghèo tiêu thụ, đó là tinh thần của Thánh Brigid, người luôn cho người đói ăn và cung cấp chỗ ở cho người lạ và người vô gia cư.

Đền thờ-tượng đài hiện đại của Thánh Brigid & # 8217 ở Faughart (Eric Jones, Geograph.ie)

Lạy Mẹ Brigid của Ireland, cầu Chúa cho chúng con!

1 "Brid agusMuiredhuit" - nghĩa là "Cầu mong Brigid và Mary ở bên bạn!" trong tiếng Gaelic của người Ailen, là một cách chào chung của người Ailen cho đến ngày nay, chứng tỏ rằng sự tôn kính của Thánh Brigid gần như ngang bằng với sự tôn kính Mẹ Thiên Chúa ở đất nước này.

2 Theo Life of her, một ngày nọ, Thánh Brigid được yêu cầu chăm sóc một tù trưởng ngoại giáo trên giường bệnh của ông. Trong khi cô ấy đang ngồi xuống, thánh nữ đã tết những cây thánh giá gấp gáp. Vị trưởng bối thắc mắc không biết cô ấy đang làm gì và Brigid nói với anh ta về Chúa Kitô, sau đó anh ta yêu cầu được làm báp têm, và sau đó chết.


Nội dung

Vị thánh có cùng tên với nữ thần Brigid, có nguồn gốc từ Proto-Celtic *Brigantī "cao, hoa lệ" và cuối cùng có nguồn gốc từ Proto-Indo-European *bʰerǵʰ-. Trong tiếng Ailen cổ, tên của cô ấy đã được đánh vần Brigit [4] và phát âm là [ˈbʲrʲiɣʲidʲ]. Trong tiếng Ailen hiện đại, cô ấy được gọi là Bríd. [4] Ở xứ Wales, cô ấy được gọi là Sợ hãi (thuận lợi cho Gian dối), như ở một số nơi được gọi là Llansanffraid, "nhà thờ Thánh Brigit"). Cô đôi khi được gọi là "Mary of the Gael". [5]

Có một số cuộc tranh luận về việc liệu St Brigid có phải là người thật hay không. Cô ấy có cùng tên và nhiều thuộc tính giống như nữ thần Celtic Brigid, và có rất nhiều sự kiện siêu nhiên, truyền thuyết và phong tục dân gian gắn liền với cô ấy. [6] Giống như vị thánh, nữ thần Brigid trong thần thoại Ailen gắn liền với thơ ca, chữa bệnh, rèn luyện, bảo vệ và các loài vật nuôi (theo Sanas CormaicLebor Gabála Érenn). Hơn nữa, ngày lễ của vị thánh rơi vào lễ hội Imbolc truyền thống của người Gaelic. [7] Một số học giả cho rằng vị thánh là một sự Thiên chúa hóa của nữ thần, những người khác rằng bà là một người có thật mà thần thoại mang các thuộc tính của nữ thần. Nhà sử học nghệ thuật thời Trung cổ Pamela Berger lập luận rằng các tu sĩ Thiên chúa giáo đã "lấy hình tượng cổ xưa của nữ thần mẹ và ghép tên và chức năng của bà vào người đồng cấp theo đạo Thiên chúa của mình". [8] Giáo sư Dáithí Ó hÓgáin và những người khác cho rằng vị thánh này đã từng là người đứng đầu trong đền thờ của nữ thần Brigid, và chịu trách nhiệm chuyển đổi nó thành một tu viện Thiên chúa giáo. Sau khi bà qua đời, tên và đặc điểm của nữ thần được gắn liền với vị thánh. [7] [9] [10]

Có lẽ là tiểu sử sớm nhất, Vita Sanctae Brigitae (Cuộc đời của Thánh Brigid), được viết bởi Cogitosus, một tu sĩ thế kỷ thứ 7 của Kildare. Một giây, Vita Prima Sanctae Brigitae (Cuộc đời đầu tiên của Thánh Brigid), của một tác giả không rõ, đôi khi được cho là của Thánh Broccán Clóen (mất năm 650). Cuốn sách về tác giả không chắc chắn đôi khi được cho là cuốn tiểu sử được viết đầu tiên của Thánh Brigid, mặc dù hầu hết các học giả đều bác bỏ tuyên bố này. [11]: 63

MỘT Vita đôi khi được quy cho Thánh Coelan của Inishcaltra vào đầu thế kỷ thứ 7 dẫn đến suy đoán xa hơn từ thực tế là lời nói đầu đã được thêm vào, bề ngoài trong một ấn bản tiếp theo, bởi Thánh Donatus, cũng là một tu sĩ người Ireland, người đã trở thành Giám mục của Fiesole vào năm 824. Trong Lời tựa của ông, Donatus đề cập đến tiểu sử trước đó của Thánh Ultan và Thánh Ailerán. [12] Bản thảo của Vita III, như đã được biết đến, được bảo quản trong tu viện Monte Cassino của Ý cho đến khi nó bị phá hủy trong Thế chiến II. Vì ngôn ngữ được sử dụng không phải là ngôn ngữ của thời St. Coelan, các nhà ngữ văn học vẫn không chắc chắn về cả tác giả và thế kỷ xuất xứ của nó. [13]: 537

Các cuộc thảo luận về ngày tháng cho các biên niên sử và tính chính xác của các ngày tháng liên quan đến St. Brigid vẫn tiếp tục. [14]

Đầu đời Sửa đổi

Theo truyền thống, Brigid sinh năm 451 sau Công nguyên tại Faughart, [15] ngay phía bắc Dundalk [1] [2] ở County Louth, Ireland. Vì chất lượng huyền thoại của những lời kể sớm nhất về cuộc đời của bà, đã có cuộc tranh luận giữa nhiều học giả và Cơ đốc nhân thế tục về tính xác thực của tiểu sử của bà. Ba cuốn tiểu sử đều thống nhất rằng mẹ của cô là Brocca, một nô lệ của đạo Thiên chúa Pict đã được rửa tội bởi Thánh Patrick. Họ đặt tên cho cha cô là Dubhthach, một thủ lĩnh của Leinster. [16]

Các sơ yếu lý lịch nói rằng vợ của Dubthach đã buộc anh ta bán mẹ của Brigid cho một người nghiện ma túy khi cô mang thai. Bản thân Brigid sinh ra trong cảnh nô lệ. Truyền thuyết về sự thánh thiện ban đầu của cô bao gồm việc cô bị nôn mửa khi người thuốc cố gắng cho cô ăn, do tạp chất của anh ta, một con bò trắng với đôi tai đỏ đã xuất hiện để nâng đỡ cô thay thế. [16]

Khi lớn lên, Brigid được cho là đã thực hiện các phép lạ, bao gồm chữa bệnh và cho người nghèo ăn. Theo một câu chuyện, khi còn nhỏ, cô đã từng cho đi toàn bộ cửa hàng bơ của mẹ mình. Sau đó, bơ đã được bổ sung để đáp lại lời cầu nguyện của Brigid. [17]: 13 Khoảng mười tuổi, cô được trả lại làm người giúp việc gia đình cho cha mình, nơi thói quen từ thiện của cô đã khiến cô quyên góp đồ đạc của ông cho bất cứ ai yêu cầu. [ cần trích dẫn ]

Trong cả hai cuốn tiểu sử đầu tiên, Dubthach được miêu tả là đã rất khó chịu với Brigid đến mức anh ta đã đưa cô lên xe ngựa đến Vua của Leinster để bán cô. Trong khi Dubthach đang nói chuyện với nhà vua, Brigid đã đưa thanh kiếm nạm ngọc của mình cho một người ăn xin để đổi lấy thức ăn nuôi gia đình. Nhà vua nhận ra sự thánh thiện của cô và thuyết phục Dubthach trao quyền tự do cho con gái mình. [18]

Đời sống tôn giáo Sửa đổi

Người ta nói rằng Brigid đã được "che mặt" hoặc được tiếp nhận bởi Thánh Mac Caill, Giám mục của Cruachu Brig Ele (Croghan, Hạt Offaly), [19] hoặc bởi Thánh Mél of Ardagh tại Mág Tulach (nam tước hiện nay của Fartullagh, County Westmeath), người đã cấp quyền trụ trì cho cô ấy. Người ta nói rằng vào khoảng năm 468, cô và một Giám mục MacCaille theo Thánh Mél đến Vương quốc Tethbae, được tạo thành từ các phần của các quận hiện đại Meath, Westmeath và Longford. [ cần trích dẫn ]

Theo truyền thống, khoảng năm 480 Brigid thành lập một tu viện tại Kildare (Cill Dara: "nhà thờ sồi"), trên địa điểm của một đền thờ ngoại giáo thờ nữ thần Celtic Brigid, được phục vụ bởi một nhóm phụ nữ trẻ, những người có ngọn lửa vĩnh cửu. Địa điểm này nằm dưới một cây sồi lớn trên sườn núi Drum Criadh. [20]

Brigid, với một nhóm ban đầu gồm bảy người bạn đồng hành, được ghi nhận là người tổ chức đời sống tôn giáo thánh hiến chung cho phụ nữ ở Ireland. [21] Cô thành lập hai cơ sở tu viện, một dành cho nam và một dành cho nữ, và mời Conleth (Conláed), một ẩn sĩ từ Old Connell gần Newbridge, đến giúp cô ở Kildare làm mục sư. Người ta thường nói rằng cô ấy đã trao quyền tài phán theo quy luật cho Conleth, Giám mục của Kildare, nhưng Đức Tổng Giám mục Healy nói rằng cô ấy chỉ đơn giản là "chọn người mà Giáo hội đã trao quyền tài phán này", và người viết tiểu sử của cô ấy nói với chúng ta rằng cô ấy đã chọn Saint Conleth "để cai quản nhà thờ cùng với chính cô ấy ”. Trong nhiều thế kỷ, Kildare được cai trị bởi một dòng kép gồm các tu viện trưởng-giám mục và các viện trưởng, Tu viện Kildare được coi là bề trên tổng quát của các tu viện ở Ireland. [12] Những người kế vị của bà luôn được phong giám mục danh dự. [22] Buổi diễn thuyết của Brigid tại Kildare trở thành trung tâm tôn giáo và học tập, và phát triển thành một thành phố nhà thờ lớn. [12]

Brigid được ghi nhận là người thành lập một trường nghệ thuật, bao gồm đồ kim loại và hệ thống chiếu sáng, do Conleth giám sát. Kildare scriptorium đã tạo ra Sách Kildare, cuốn sách đã thu hút nhiều lời khen ngợi từ Gerald xứ Wales (Giraldus Cambrensis), nhưng đã biến mất trong thời kỳ Cải cách. Theo Giraldus, không có gì mà ông từng thấy có thể so sánh được với cuốn sách, mỗi trang trong số đó đều được chiếu sáng rực rỡ, và tác phẩm đan xen và sự hài hòa của màu sắc để lại ấn tượng rằng "tất cả đây là tác phẩm của thiên thần, và không kỹ năng của con người ”. [12]

Theo Trias Thaumaturga Brigid đã dành thời gian ở Connacht và thành lập nhiều nhà thờ trong Giáo phận Elphin. Cô ấy được cho là đã đến thăm Longford, Tipperary, Limerick và South Leinster. [15] Tình bạn của cô với Thánh Patrick được ghi lại trong đoạn sau từ Sách Armagh: "inter sanctum Patricium Brigitanque Hibernesium columpnas amicitia caritatis inerat tanta, ut unum cor consiliumque haberent unum. Christus per illum illamque Virtutes multas peregit" (Giữa Thánh Patrick và Thánh Brigid, những trụ cột của dân tộc Ireland, có một tình bạn bác ái tuyệt vời mà họ chỉ có một trái tim và một khối óc. Nhờ ngài và qua ngài, Đấng Christ đã thực hiện nhiều công việc vĩ đại.) [12]

Cái chết

Nhà sư Ultan ở Ardbraccan, người đã viết nên cuộc đời của Brigid, kể lại câu chuyện rằng Darlugdach, học trò cưng của Brigid, yêu một chàng trai trẻ và vì mong gặp được anh ta, nên đã lẻn ra khỏi chiếc giường mà cô và Brigid đang ngủ. Tuy nhiên, nhận ra nguy cơ tâm linh của mình, cô đã cầu nguyện để được hướng dẫn, sau đó đặt than hồng đang cháy vào giày của mình và mang chúng vào. “Vì vậy, bằng lửa,” Ultan viết, “cô ấy đã dập lửa, và bằng nỗi đau đã dập tắt nỗi đau”. [23] Sau đó cô ấy quay trở lại giường. Brigid giả vờ ngủ nhưng nhận thức được sự ra đi của Darlugdach. Ngày hôm sau, Darlugdach tiết lộ cho Brigid kinh nghiệm của đêm hôm trước. Brigid trấn an cô rằng cô "bây giờ đã an toàn trước ngọn lửa đam mê và ngọn lửa địa ngục sau này" [24] và sau đó chữa lành bàn chân cho học trò của mình. Học sinh hết lòng vì giáo viên của mình đến nỗi khi Brigid hấp hối, Darlugdach bày tỏ nguyện vọng được chết cùng cô, nhưng Brigid trả lời rằng Darlugdach nên chết vào ngày giỗ của cô (Brigid). [ cần trích dẫn ]

Thánh Brigid được cho là đã được Thánh Ninnidh cho những nghi thức cuối cùng khi bà hấp hối. Sau đó, anh ta được cho là đã có bàn tay phải được bọc bằng kim loại để nó không bao giờ bị ô uế, và được gọi là "Ninnidh của Bàn tay trong sạch". [12] Truyền thống nói rằng cô qua đời tại Kildare vào ngày 1 tháng 2 năm 525. [25]

Sau khi Thánh Brigid qua đời, Darlugdach trở thành viện trưởng thứ hai của Kildare. Lời tiên đoán của Brigid theo truyền thống được coi là đã thành hiện thực vì Giáo hội Công giáo ghi ngày mất của Darlugdach là 522 và của Brigid là 521 và đã ấn định ngày 1 tháng 2 là ngày lễ của cả hai vị thánh. [26] (Tên Darlugdach (còn được đánh vần là Dar Lugdach, Dar Lugdacha, hoặc Dar Lughdacha) có nghĩa là "con gái của thần Lugh".) [27]: 41

Brigid được ca ngợi vì lòng hảo tâm của cô đối với người nghèo. Trong trường hợp của cô ấy, hầu hết các phép lạ liên quan đến cô ấy liên quan đến việc chữa bệnh và các công việc gia đình thường là do phụ nữ.

  • Brigid, người nổi tiếng là một chuyên gia sản xuất sữa và nấu bia, nổi tiếng trong việc biến nước thành bia. [18]
  • Lời cầu nguyện của Thánh Brigid được cho là mưa thuận gió hòa. [28]
  • Khi Brigid đến tuổi kết hôn, một người đàn ông tên là Dubthach maccu Lugair đến để tán tỉnh cô. Vì Brigid đã dâng hiến trinh tiết của mình cho Chúa, cô nói với người đàn ông rằng cô không thể chấp nhận anh ta nhưng anh ta nên đến khu rừng phía sau nhà mình, nơi anh ta sẽ tìm một cô gái xinh đẹp để kết hôn. Tất cả những gì anh ấy nói với cha mẹ của cô gái sẽ làm hài lòng họ. Người đàn ông đã làm theo hướng dẫn của cô ấy và đúng như lời cô ấy nói. [16]
  • Trong một câu chuyện, Brigid đã bảo vệ một người phụ nữ khỏi một nhà quý tộc, người đã giao chiếc trâm bạc cho người phụ nữ để giữ an toàn nhưng sau đó đã bí mật ném nó xuống biển. Anh ta buộc tội cô ăn cắp nó, biết rằng anh ta có thể bắt cô làm nô lệ nếu một thẩm phán phán quyết có lợi cho anh ta. Người phụ nữ bỏ trốn và tìm nơi ẩn náu cùng với cộng đồng của Brigid. Tình cờ, một trong những ngư dân của cô đã câu được một con cá mà khi mổ ra, được chứng minh là đã nuốt chửng chiếc trâm. Người đàn ông quý tộc đã giải thoát cho người phụ nữ, thú nhận tội lỗi của mình và cúi đầu khuất phục trước Brigid. [18] Một câu chuyện tương tự được kể về Saint Mungo.
  • Trong một lần khi Brigid đi khám bệnh vì đau đầu, bà đã ở nhà của một cặp vợ chồng Leinster có hai cô con gái bị câm. Các cô con gái đang đi du lịch với Brigid thì con ngựa của cô giật mình, khiến cô ngã và sượt qua đầu trên đá. Một chút máu của Brigid đã chữa lành các cô gái bị dị tật. [18]
  • Khi ở trên bờ sông Inny, Brigid được tặng một món quà là táo và những con lười ngọt ngào. Sau đó, cô vào một ngôi nhà có nhiều người phung van xin cô cho những quả táo này và cô đã sẵn lòng cung cấp. Người phụ nữ đã tặng món quà cho Brigid đã rất tức giận vì điều này và nói rằng cô ấy đã không tặng món quà cho những người phung. Brigid tức giận với nữ tu sĩ vì đã ngăn chặn những người phung và nguyền rủa cây cối của bà để chúng không còn kết trái. Tuy nhiên, một phụ nữ khác cũng tặng Brigid món quà tương tự, và một lần nữa Brigid lại tặng chúng cho những người phung ăn xin. Người phụ nữ này yêu cầu cô ấy và khu vườn của cô ấy được ban phước. Sau đó, Brigid nói rằng một cái cây lớn trong khu vườn của trinh nữ sẽ có trái gấp đôi từ các nhánh của nó, và điều này đã được thực hiện. [16]
  • Một trong những câu chuyện thường được kể là Brigid yêu cầu Vua Leinster cho đất. Cô nói với nhà vua rằng nơi cô đứng là nơi hoàn hảo cho một tu viện. Đó là bên cạnh một khu rừng, nơi các thành viên có thể lấy củi và quả mọng, có một cái hồ gần đó cung cấp nước và đất đai màu mỡ. Nhà vua cười nhạo cô và không cho cô bất kỳ mảnh đất nào. Brigid đã cầu nguyện và xin Chúa làm mềm lòng nhà vua. Sau đó, bà mỉm cười với nhà vua và nói, "Ngài sẽ cho tôi bao nhiêu đất như chiếc áo choàng của tôi sẽ che phủ?" Nhà vua nghĩ rằng cô ấy đang nói đùa và đồng ý. Cô ấy bảo bốn chị em của mình lấy chiếc áo choàng lên, nhưng thay vì đặt nó phẳng phiu trên mặt cỏ, mỗi chị em, quay mặt về một điểm khác nhau của la bàn, bắt đầu chạy nhanh, tấm vải lớn dần về mọi hướng. Chiếc áo choàng bắt đầu bao phủ nhiều mẫu đất. "Ồ, Brigid!" nhà vua sợ hãi nói: "Ngài làm sao vậy?" "Tôi, hay đúng hơn là chiếc áo choàng của tôi là để bao phủ toàn bộ tỉnh của bạn để trừng phạt bạn vì sự keo kiệt của bạn với người nghèo." "Gọi các thiếu nữ của bạn lại. Tôi sẽ cho bạn một lô đất tử tế." Vị thánh đã bị thuyết phục, và nếu nhà vua thắt chặt hầu bao của mình trong tương lai, cô ấy chỉ còn cách ám chỉ đến chiếc áo choàng của mình để khiến ông ta có lý do. Ngay sau đó, nhà vua trở thành một tín đồ Cơ đốc giáo, bắt đầu giúp đỡ người nghèo, và ủy thác việc xây dựng tu viện. Truyền thuyết kể rằng, tu viện được biết đến với nghề làm mứt từ quả việt quất địa phương được tìm kiếm khắp Ireland. Một truyền thống mới là ăn mứt vào ngày 1 tháng Hai để tôn vinh điều kỳ diệu này. [29] [30]
  • Sau khi Brigid hứa với Chúa về một cuộc sống khiết tịnh, các anh trai của cô đã tỏ ra khó chịu vì mất giá làm dâu. Khi cô ấy đang ở bên ngoài gánh hàng ngang qua một nhóm người nghèo, một số người bắt đầu cười nhạo cô ấy. Một người đàn ông tên Bacene nói với cô ấy, "Đôi mắt đẹp trong đầu bạn sẽ được hứa hôn với một người đàn ông dù bạn muốn hay không." Đáp lại, Brigid chọc ngón tay vào mắt mình và nói: "Đây là đôi mắt đẹp dành cho bạn. Tôi cho rằng không ai có thể hỏi bạn về một cô gái mù." Các anh trai của cô đã cố gắng cứu cô và rửa sạch máu trên vết thương của cô, nhưng không có nước được tìm thấy. Brigid nói với họ, "Hãy đặt cây gậy của tôi về cái chai này trước mặt các người", và sau khi họ làm vậy, một dòng suối từ mặt đất chảy ra. Sau đó, cô ấy nói với Bacene, "Chẳng bao lâu nữa hai mắt của bạn sẽ vỡ ra trong đầu", và nó đã xảy ra như cô ấy nói. [16]
  • Cô gắn liền với việc giữ gìn sự trong trắng của một nữ tu sĩ trong những trường hợp bất thường. Liam de Paor (1993) [31] và Connolly & amp Picard (1987), trong các bản dịch hoàn chỉnh của họ về Cogitosus, về cơ bản cùng một bản dịch [32] về lời kể của Brigid cho một nữ tu đã không giữ lời thề trinh khiết của mình. , và có thai. Trong bản dịch năm 1987: "Một người phụ nữ nào đó đã thực hiện lời thề trinh khiết đã sa ngã, do ham muốn lạc thú thời trẻ và tử cung của cô ấy phình to vì đứa trẻ. biến mất mà không cần sinh nở, và không đau đớn.

Brigid được cho là đã được chôn cất ở bên phải của bàn thờ cao của Nhà thờ Kildare, và một ngôi mộ đắt tiền được nâng lên trên [12] của cô "được trang trí bằng đá quý và đá quý và vương miện bằng vàng và bạc". [33] Qua nhiều năm, đền thờ của cô đã trở thành một đối tượng tôn kính của những người hành hương, đặc biệt là vào ngày lễ của cô, ngày 1 tháng Hai. Vào khoảng năm 878, do các cuộc đột kích của người Scandinavia, [12] các di vật có chủ đích của Brigid đã được cải táng trong lăng mộ của Patrick và Columba. [25] Năm 1185, John de Courcy cho cải táng hài cốt của họ tại Nhà thờ Down. [34]

Sự nổi tiếng của Thánh Brigid đã khiến cái tên Brigid (hoặc các biến thể của nó như Brigitte, Bridie, và Bree) trở nên phổ biến ở Ireland qua nhiều thế kỷ. Một nhà văn lưu ý rằng vào một thời điểm trong lịch sử "mỗi gia đình Ailen đều có một Patrick và một Brigid". [35] Vào thế kỷ 19 khi nhiều phụ nữ Ireland di cư đến Anh tìm việc làm giúp việc nhà, cái tên Brigid hầu như đồng nghĩa với từ "phụ nữ". [ cần trích dẫn ]

Di tích Sửa đổi

Theo Denis Murphy, khi di tích của các vị thánh bị phá hủy vào thế kỷ XVI trong thời gian làm phó sứ của Lord Grey, đầu của Brigid đã được cứu bởi một số giáo đoàn đã đưa nó đến Neustadt, ở Áo. Vào năm 1587, nó đã được Hoàng đế Rudolph II tặng cho nhà thờ của Hiệp hội Chúa Giêsu ở Lisbon. [37] Kể từ năm 1587, một hộp sọ được cho là của Brigid đã được bảo quản trong Igreja São João Baptista (Nhà thờ Thánh John the Baptist, 38 ° 46′29 ″ N 9 ° 09′54 ″ W / 38.774583928349486 ° N 9.164973624690733 ° W / 38.774583928349486 -9.164973624690733), trên Lumiar ở Bồ Đào Nha (gần Sân bay Lisbon), nơi nó được tôn kính vào ngày 2 tháng 2 (không phải ngày 1 tháng 2 như ở Ireland). [38] Đầu của Thánh Brigid được cho là đã được mang đến Vua Denis của Bồ Đào Nha vào năm 1283 bởi các hiệp sĩ Ailen đi đến cuộc Thập tự chinh của người Aragon. [ cần trích dẫn ]

Dòng chữ trên lăng mộ Lumiar có nội dung: "Ở đây trong ba ngôi mộ này có ba hiệp sĩ Ireland, những người đã mang đầu của Thánh Brigid, Virgin, một người gốc Ireland, thánh tích của người được bảo quản trong nhà nguyện này. Để tưởng nhớ, các quan chức Bàn thờ của cùng một vị Thánh đã khiến việc này được thực hiện vào tháng Giêng năm 1283 sau Công nguyên. " [39]

Năm 1884, Đức Hồng y Tổng Giám mục Moran của Sydney đã lấy được thánh tích chiếc răng của vị thánh từ nhà thờ giáo xứ của Thánh Martin of Tours ở Cologne, Đức và trao nó cho các Nữ tu Brigidine ở Melbourne. Đức Hồng Y đã viết về hoàn cảnh mà ngài có được chiếc răng trong một lá thư gửi cho Đức Cha của Tu viện này ngày 13 tháng 3 năm 1906:

Tôi đã đến Cologne trên chuyến trở về từ Rôma năm 1884, theo sự bổ nhiệm của Tổng Giám mục Sydney để bảo đảm một phần thánh tích quý giá của Thánh Brigid được lưu giữ ở đó hơn một nghìn năm. Nó được tôn kính hiện nay trong Nhà thờ Parochial của Thánh Martin, nơi mà từ xa xưa đã được gắn với một tu viện nổi tiếng của Ireland… .. Di tích, nếu tôi nhớ đúng, là một chiếc răng của Thánh. Tại Cologne, tôi thấy rất khó khăn trong việc bảo vệ một phần của thánh tích này. Lúc đầu nó đã bị từ chối một cách thận trọng. Mục sư của Thánh Martin tuyên bố rằng giáo dân của ông sẽ nổi dậy ngay lập tức nếu họ nghe tin rằng kho báu lớn của giáo xứ của họ đang bị can thiệp. Sau đó tôi phải cầu cứu sự trợ giúp của một Giáo sư có ảnh hưởng của Nhà thờ Cologne, người mà tôi đã hỗ trợ trong một số hoạt động theo đuổi văn học của anh ấy và anh ấy đã đặt tâm huyết vào việc mua sắm thánh tích đáng thèm muốn. Một trong những lập luận của ông có phần gây cười: Đây là lần đầu tiên một Tổng Giám mục người Ireland của Tòa án Sydney xa xôi đã cầu xin một ân huệ từ Cologne. Đó là thế giới Kitô giáo mới hấp dẫn thế giới cũ để được chia sẻ sự giàu có thiêng liêng của nó. Tại tất cả các sự kiện, lời cầu xin của chúng tôi đã thành công và, và tôi đã mang lại cho tôi một phần xương cốt, được chứng thực hợp lệ, mà giờ đây là đặc ân của các chị em tốt để bảo vệ và tôn kính…. [40]

Năm 1905, Nữ tu Mary Agnes của Tu viện Lòng thương xót Dundalk đã lấy một mảnh hộp sọ có chủ đích đến nhà thờ St. Bridget [sic] Nhà thờ ở Kilcurry. Năm 1928, các Cha Timothy Traynor và James McCarroll yêu cầu một mảnh khác cho Nhà thờ Thánh Brigid ở Killester, một yêu cầu được Giám mục António Mendes Belo của Lisbon chấp thuận. [41]

Thành phố Armagh có một số hiệp hội với St. Brigid. Vào thế kỷ thứ mười hai, thành phố có hai cây thánh giá dành riêng cho Brigid, tuy nhiên, theo Monasticon Hibernicum, các di tích có chủ đích của vị thánh đang ngự trị ở Armagh đã bị mất trong một trận hỏa hoạn tình cờ vào năm 1179. Vào thế kỷ XVII, Armagh cũng có một con phố tên là Brigid nằm gần nhà thờ của Brigid trong khu vực được gọi là "Brigid's Ward." [42]

Iconography Chỉnh sửa

Trong các biểu tượng và tượng thờ phụng vụ, Thánh Brigid thường được mô tả đang cầm một cây thánh giá sậy, một cây kim tước thuộc loại được sử dụng bởi các tu viện trưởng và một ngọn đèn. Các nhà viết sách văn học đầu tiên miêu tả cuộc đời và chức vụ của Brigid như được tiếp xúc với lửa. Theo Patrick Weston Joyce, truyền thống cho rằng các nữ tu tại tu viện của cô đã giữ một ngọn lửa vĩnh cửu cháy ở đó. [15] Leitmotifs, một số vay mượn từ ngụy thư như câu chuyện cô treo áo choàng trên tia nắng, gắn liền với những câu chuyện thần kỳ về lịch sử và văn hóa dân gian của cô. Cogitosus 'vào khoảng năm 650 Họ Vita Sanctae Brigidae miêu tả Brigid có sức mạnh nhân lên những thứ như bơ, thịt xông khói và sữa, ban cho cừu và gia súc, đồng thời kiểm soát thời tiết. [43]: 86

Các họa tiết thực vật liên quan đến St. Brigid bao gồm màu trắng Lilium candidum được biết đến phổ biến từ thời trung cổ với cái tên Madonna Lily vì sự liên kết của nó với Đức mẹ Đồng trinh Mary và Hoa hướng dương Anemone coronaria, được gọi là "hải quỳ Brigid" từ đầu thế kỷ 19. [ cần trích dẫn ] Kildare, nhà thờ sồi Quercus petraea, được liên kết với một loài cây thiêng liêng đối với các druid. Màu sắc gắn liền với Brigid là màu trắng, không chỉ được mặc bởi những người Ailen Kildare United trong cuộc nổi dậy năm 1798, mà còn bởi các đội thể thao Kildare trong thời gian gần đây. [ cần trích dẫn ]

Tên địa điểm

  • Kilbride ("Nhà thờ Brigid") là một trong những địa danh được tìm thấy rộng rãi nhất ở Ireland, có 43 Kilbrides nằm ở 19 trong số 32 quận của Ireland: Antrim (2), Carlow, Cavan, Down, Dublin, Galway, Kildare, Kilkenny (3) , Laois, Longford, Louth, Mayo (5), Meath (4), Offaly (4), Roscommon (2), Waterford, Westmeath (2), Wexford (4), và Wicklow (8) cũng như hai Kilbreedys trong Tipperary, Kilbreedia và Toberbreeda ở Clare, Toberbreedia ở Kilkenny, Brideswell Commons ở Dublin, Bridestown và Templebreedy ở Cork và Rathbride và Brideschurch ở Kildare. [44] Một số địa danh có nguồn gốc từ Cnoic Bhríde ("Đồi của Brigid"), chẳng hạn như Knockbridge ở Louth và Knockbride ở Cavan. [cần trích dẫn]
  • Ở xứ Wales, các làng Llansanffraid Glan Conwy, Llansantffraid-ym-Mechain, Llansantffraed và Llansantffraid, Ceredigion được đặt theo tên của cô "llan" có nghĩa là "nhà thờ của" và "Sợ" hoặc "Ffraed" là tiếng Wales cho "Cô dâu". [cần trích dẫn]
  • Ở Scotland, Kilbride Đông và Kilbride Tây được gọi theo tên của Brigid. Lhanbryde, gần Elgin, Scotland được cho là Pictish cho "Nhà thờ Brigid".
  • Tại Isle of Man, nơi có cái tên đầu tiên Breeshey, dạng Manx của cái tên phổ biến, giáo xứ Bride được đặt theo tên của vị thánh.
  • Ở Toryglen, ở phía nam của Glasgow, có một nhà nguyện và một trường tiểu học được đặt theo tên của Thánh Brigid. Các cửa sổ kính màu của nhà nguyện mô tả thánh giá của Thánh Brigid. [cần trích dẫn] ở Nam Cực được đặt theo tên của Brigid of Kildare. [cần trích dẫn]

Lễ hội ngày của Biddy, Killorglin Chỉnh sửa

Biddy được tôn vinh hàng năm vào cuối tuần gần nhất với ngày lễ của Thánh Brigid, ngày 1 tháng Hai ở vùng giữa Kerry, với các nhóm Biddy đến thăm các ngôi nhà nông thôn và công cộng. [45] Họ mang theo một đống cỏ khô Brídeóg búp bê với họ để đảm bảo linh hồn ma quỷ được tránh xa con người và động vật trong năm tới. Di sản Biddy là sự pha trộn giữa Cơ đốc giáo (St. Bridgid) và truyền thống Celt cổ đại (Imbolc). Imbolc là một trong bốn lễ hội của người Celt, cùng với Lá Bealtaine (Mayday), Lughnasa (1/8) và Samhain (1/11). [46]: 2 Theo truyền thống, một chuyến thăm từ Biddy đảm bảo may mắn, khả năng sinh sản, thịnh vượng và không nhận được một chuyến thăm được coi là một chút. Vào năm 2017, một lễ hội đã được tổ chức tại Killorglin, Co.Kerry để kỷ niệm truyền thống lâu đời của Biddy. Các điểm nổi bật của lễ hội là cuộc diễu hành rước đuốc của người Biddys, các buổi âm nhạc truyền thống của Ailen và cuộc thi Vua của người Biddies. [47]

Chỉnh sửa khác

Tác phẩm nghệ thuật sử thi về nữ quyền của Judy Chicago Các bữa tiệc tối có khung cảnh dành cho Thánh Brigid trên cánh thứ hai của chiếc bàn hình tam giác, được chỉ định dành cho những phụ nữ có tính biểu tượng từ những ngày đầu của Cơ đốc giáo đến thời Cải cách. [48]

Ở Haiti Vodou, Thánh Brigid (cùng với nữ thần Brigid và Mary Magdalene) được tôn thờ như thần chết Maman Brigitte, phối ngẫu của Nam tước Samedi. [ cần trích dẫn ]

Một bài thánh ca thế kỷ 11, "Brigit Bé Bithmaith", đề cao tính cách của Thánh Brigid. [49]

Liên kết với Glastonbury Chỉnh sửa

St. Brigid từ lâu đã được liên kết với Glastonbury. Các trang web mô tả cô ấy bao gồm Glastonbury Tor, nơi có thể nhìn thấy hình khắc trên đá về cảnh cô ấy vắt sữa một con bò ở phía trên một bên của lối vào. [50] Cô cũng xuất hiện trong một bức tranh bích họa trang trí nội thất của Nhà nguyện Thánh Patrick trong khuôn viên của Tu viện Glastonbury mô tả vị thánh với một trục xoay, một bát lửa và một con bò trên nền. [51]

Nó cũng được ghi lại bởi William ở Malmesbury rằng ‘Vì vậy, báo cáo cực kỳ phổ biến rằng cả Saint Indract và Saint Brigid, không phải là cư dân trung bình của Ireland, trước đây đã đến địa điểm này. Việc Brigid trở về nhà hay qua đời tại Glastonbury vẫn chưa được xác định rõ ràng, mặc dù cô ấy đã để lại ở đây một số đồ trang trí của mình, chẳng hạn như vòng cổ, túi xách và dụng cụ để thêu, những thứ vẫn chưa được thể hiện để tưởng nhớ đến sự tôn nghiêm của cô ấy, và rất hiệu quả trong chữa bệnh cho thợ lặn. '[52]

Tu sĩ dòng Benedictine John ở Glastonbury đã viết vào giữa thế kỷ XIV rằng nhà nguyện được khai quật ở Beckery được đặt theo tên của cô ấy 'Saint Brigid đã lưu trú vài năm trên một hòn đảo gần Glastonbury, được gọi là Bekery hoặc Little Ireland, nơi có một thánh lễ được thánh hiến để vinh danh Thánh Mary Magdalene. Cô ấy đã để lại ở đó những dấu hiệu nhất định về sự hiện diện của mình — ví, cổ áo, chuông và các dụng cụ dệt, được trưng bày và tôn vinh ở đó vì trí nhớ thánh — và cô ấy trở về Ireland, nơi, không lâu sau đó, cô ấy đã an nghỉ trong Chúa và được chôn cất tại thành phố Down. Nhà nguyện trên hòn đảo đó hiện nay được dành để tôn vinh Thánh Brigid ở phía nam của nó có một lỗ mở mà qua đó, theo niềm tin của dân gian, bất cứ ai đi qua sẽ nhận được sự tha thứ cho mọi tội lỗi của mình. '[53]

Brides Mound in Beckery cũng được liên kết với St. Bridgid và vào năm 2004, chị em Brigadine, Mary và Rita Minehan, mang ngọn lửa Brigid vĩnh viễn (được khôi phục vào năm 1993) từ Solas Bhrde, ở Kildare, trong buổi lễ Hội nghị Nữ thần Glastonbury trên Bride's Mound. ' [54]


Ngay bên ngoài thị trấn Kildare, bạn & # 8217 sẽ không tìm thấy một mà là hai giếng thiêng đối với St. Bridget.

St. Bridget & # 8217s Well (hiện đại) Kildare, với áo choàng trên cây mong ước phía sau. (Ảnh: atriptoIreland.com)

Giếng thánh đã từng phổ biến trên khắp Ireland. Trước khi phát minh ra hệ thống ống nước, nước ngọt, sạch có tầm quan trọng hàng đầu, vì vậy các giếng nước suối tự nhiên được coi trọng, thậm chí còn được tôn sùng. Nước được cho là đến trực tiếp từ thế giới ngầm, nhờ sự cung cấp của một vị thần hay phổ biến hơn là một nữ thần. Người ta cho rằng trong thời kỳ tiền Cơ đốc giáo, mỗi giếng đều có vị thần riêng của mình và theo thời gian, những cái giếng này được thay thế bởi các vị thánh Cơ đốc.Con số 3000 được cho là đại diện cho tổng số giếng thánh trong lịch sử ở Ireland, mặc dù nhiều giếng trong số này đã bị hư hỏng hoặc phát triển quá mức vào thời điểm này, và nhiều giếng được đề cập trong các văn bản cổ hiện nay đã bị thất lạc.

Hai giếng thiêng đối với Bridget ở thị trấn Kildare (còn rất nhiều giếng khác dành riêng cho vị thánh ở những nơi khác trên đất nước) là những điểm chỉ dẫn. Giếng đầu tiên (và cũ hơn), được gọi là “Giếng Wayside” là một giếng đá hình tròn, đơn giản, chỉ với một điểm đánh dấu bằng đá duy nhất dâng nó cho Saint Bridget, hay còn gọi là “Mary of the Gaels”. Mặc dù không có dấu, nó & # 8217s có thể dễ dàng tìm thấy trong bãi đậu xe của Vườn Nhật Bản (ở bên trái khi bạn đi vào cổng chính). Nó có thiết kế tương tự như nhiều giếng thánh cổ mà bạn sẽ tìm thấy trên khắp Ireland.

Cách đó vài trăm thước, và được cung cấp bởi một đường ống ngầm từ giếng đầu tiên, là Cô dâu Tobair, “chính thức” St. Bridget’s Well. Đây là một ngôi đền có cảnh quan hơn nhiều, với các trạm để chiêm ngưỡng nghi lễ, một bức tượng của vị thánh và các tác phẩm bằng đá ấn tượng hơn. Người ta cho rằng giếng này được xây dựng vào những năm 1950 vì giếng đầu tiên quá gần với một khúc cua trên đường (do đó rất nguy hiểm cho nhiều người hành hương), nhưng nhà sử học trong tôi nghi ngờ rằng nhà thờ không thoải mái với sự nổi tiếng của giếng gốc. , vốn vẫn mang mối liên hệ với kẻ ngoại đạo và phản bội nguồn gốc ngoại giáo của nó khá dễ dàng.

Giếng cổ thiêng liêng đối với Thánh Bridget, và có lẽ là nữ thần Brigid trước bà.
(Ảnh: atriptoIreland.com)

Điều thú vị cần lưu ý là cạnh giếng St. Bridget’s chính thức có một cái cây được bao phủ bởi "áo choàng" hoặc ruy băng và cung tên, được để ở đó để cầu xin một phước lành hoặc tượng trưng cho một lời cầu nguyện. Đây được gọi là “Cây mong ước”. Thông thường, cây cầu chúc là cây táo gai, một loài cây thiêng liêng của các loại thuốc, sẽ nở hoa vào tháng 5, xung quanh lễ Beltaine. Ở một số vùng, người ta vẫn buộc dây ruy băng vào một số quả táo gai vào ngày 1/5 để cầu xin các vị thánh hoặc tiên nữ phù hộ cho họ. Ở Kildare, cũng như ở một số địa điểm linh thiêng nổi tiếng khác, truyền thống đã được chuyển thể thành một “cây ước nguyện” quanh năm để minh họa hoặc làm đẹp cho những lời cầu nguyện tới Bridget. (Truyền thống này hoàn toàn không chỉ giới hạn ở vùng đất Celtic. Lấy cảm hứng từ thời thơ ấu của cô ấy ở Nhật Bản, nghệ sĩ Yoko Ono đã biến một truyền thống cổ xưa tương tự thành một dự án nghệ thuật nhiều năm trước và bây giờ bạn có thể tìm thấy một trong những Cây điều ước của cô ấy trên trung tâm thương mại ở Washington DC.)

Có vẻ như truyền thống “Cây điều ước” cổ xưa đã nối tiếp giếng từ khung cảnh đơn sơ ban đầu đến địa điểm Cơ đốc công khai hơn, phức tạp hơn này. Bất chấp điều này, điều này cho thấy điều mà tôi tin rằng làm cho tâm linh trở nên trường tồn và là trọng tâm của Ireland và cuộc sống của người Ireland: những truyền thống cũ được tiếp tục, có lẽ vì những lý do khác nhau và mang những ý nghĩa hơi khác nhau, nhưng chúng có giá trị thực sự đối với con người, vì vậy chúng vẫn trường tồn.

Phần một của loạt bài ngắn này xem xét Imbolc, ý nghĩa và nghi lễ của nó & # 8230


Kildare từ năm 1992

Các nữ tu Brigidine bắt đầu một quá trình phân định vào đầu những năm 1990 về sứ mệnh của họ và thiên niên kỷ đang đến gần. Bắt đầu từ sự phân biệt đó, hai chị em Mary Minehan và Phil O’Shea đến sống ở thị trấn Kildare vào năm 1992. Họ sống trong căn nhà thuê trong hai năm trong khi chờ đợi ngôi nhà mới của họ ở 14 Dara Park. Họ mở một trung tâm nhỏ dành cho Tâm linh người Celt của Cơ đốc giáo được gọi là Solas Bhride (ánh sáng / ngọn lửa của Brigid). Tầm nhìn của trung tâm là khám phá di sản của Thánh Brigid of Kildare và sự liên quan của bà đối với thời đại của chúng ta.

Hội nghị Afri

Năm sau đó, 1993, là một năm quan trọng. Afri, (Tổ chức phi chính phủ về Công lý, Hòa bình và Nhân quyền) đã mời chị em nhà Brigidine đồng tổ chức một hội nghị quốc tế tại thị trấn Kildare để đánh dấu kỷ niệm 10 năm Chiến dịch Chữ thập Hòa bình của Thánh Brigid. Hội nghị mang tên: Brigid: Prophetess, Earthwoman, Peacemaker. Mary Teresa Cullen và Rita Minehan, cả hai đều là Nữ tu Brigidine, đã có bài phát biểu quan trọng tại hội nghị. Hơn 600 người gần xa tham gia.

Ngọn lửa St. Brigid

Ngọn lửa của St. Brigid, đã bị dập tắt trong nhiều thế kỷ, đã được thắp sáng trở lại ở Quảng trường Chợ. Afri đã mời Mary Teresa Cullen, thủ lĩnh của các nữ tu Brigidine lúc bấy giờ đến thắp lại ngọn lửa. Khi hội nghị kết thúc, một tia lửa đã được lấy ra từ ngọn lửa và nó đang được chăm sóc kể từ đó ở Solas Bhride. (Bạn có thể đọc thêm về câu chuyện của ngọn lửa khi bạn đến thăm Phòng Brigid trên trang web này).

Cairde Bhride

Hội nghị năm 1993 đã đưa ra một số phát triển trong tương lai cho Solas Bhride. Một nhóm phụ nữ và đàn ông được gọi là Cairde Bhride (Bạn của Brigid) xuất hiện từ hội nghị. Cairde Bhride là một nhóm nhỏ cam kết làm việc với Solas Bhride để quảng bá di sản văn hóa và tâm linh của Thánh Brigid. Họ chào đón những người hành hương, tổ chức các buổi hội thảo, sáng tạo và tham gia vào các nghi lễ truyền cảm hứng và hỗ trợ Solas Bhride theo nhiều cách. Sự cống hiến tự nguyện và chuyên môn của họ là vô giá đối với sứ mệnh của Solas Bhride.

Cô dâu Feile

Một nhánh khác của Hội nghị năm 1993 là việc thành lập và tổ chức Lễ hội Cô dâu tóc vàng (Festival of Brigid) hàng năm. Feile thu hút du khách gần xa mỗi năm và phát triển về sức mạnh, chiều dài và sự đa dạng theo từng năm.

“Đây không phải là một lễ hội thời thượng lớn, mà là một cuộc tụ họp của những người muốn ăn mừng mùa xuân đang đến và những người muốn gọi những phẩm chất của Brigids vào thế giới, để thắp lên một tia sáng cho sự thay đổi.” Luka Bloom - Ca sĩ / nhạc sĩ người Ireland

Bạn có thể đọc thêm về Feile hàng năm.

Lịch sử của Solas Bhride thật phi thường. Nó quyến rũ tâm trí và trái tim của những người đến thăm Trung tâm. Chúng tôi đã chào đón mọi người từ hầu hết các quốc gia trên thế giới.

Chúng tôi chia sẻ một số điểm nổi bật trong câu chuyện của chúng tôi trong những năm qua.

  • Khi Solas Bhride phát triển, chúng tôi cũng ý thức hơn về tính liên kết của tất cả các tạo vật và sự cần thiết phải quan tâm đến hành tinh trái đất và toàn bộ cộng đồng sự sống. Chuyến thăm tới Solas Bhride và St. Brigid’s Well của người hisotiran văn hóa nổi tiếng, tác giả và học giả sinh thái, Thomas Berry, đã ảnh hưởng đến suy nghĩ và phương thức đáp ứng nhu cầu địa phương của chúng tôi. Ông đã được mời đến trồng một cây sồi non tại giếng St. Brigid’s Garden để đánh dấu chuyến thăm của mình.
  • Nhen nhóm ngọn lửa - một cuộc hành hương theo bước chân của Brigid of Kildare của Rita Minehan, csb được xuất bản bởi Solas Bhride vào năm 1990. Các kế hoạch đang được tiến hành để cập nhật ấn bản và khởi chạy lại vào năm 2022.

  • Solas Bhride và Cairde Bhride đã tham gia vào việc chuẩn bị và cử hành Lễ Chúa Kitô trên Đồng bằng Curragh vào năm 2000, khi hơn 20.000 người tụ tập để tổ chức một lễ kỷ niệm đại kết. Một điểm nổi bật khác trong một năm nghìn năm là chuyến thăm của Hội nghị Reiligious of Ireland đến địa điểm tu viện của Thánh Brigid ở Kildare mà một số học giả cho rằng đây là nơi khởi đầu của đời sống tu viện ở Ireland. Họ lấy một tia lửa từ ngọn lửa Brigid và gửi nó trong các rơ le đến các giáo phận và cộng đồng trên khắp đất nước.
  • Chúng ta có một bước nhảy vọt tới năm 2006 khi Hội đồng Quận Kildare ủy quyền một tác phẩm điêu khắc để đặt Ngọn lửa Brigid ở Quảng trường Chợ ở thị trấn Kildare. Tổng thống Mary McAleese chủ trì lễ thắp sáng ngọn lửa được thắp lên từ ngọn lửa ở Solas Bhride. Khi Mary và Phil tặng cô ấy ngọn lửa, cô ấy đã giữ nó trên cao và trao nó cho người dân Ireland và xa hơn nữa như một biểu tượng của hy vọng, công lý và hòa bình cho thế giới của chúng ta.

  • Năm 2007 đánh dấu lần thứ hai của Giáo đoàn Brigidine. Solas Bhride đã vinh dự tổ chức một cuộc hành hương quốc tế đến Kildare cho các chị em, đồng nghiệp, gia đình và bạn bè để đánh dấu sự kiện này. Họ được người dân Kildare cung cấp lòng hiếu khách liên quan đến Thánh Brigid. Năm 2007 cũng là một năm mang tính bước ngoặt đối với Solas Bhride. Ngọn lửa Brigid được thắp sáng trở lại vào năm 1993 đã thu hút trí tưởng tượng của mọi người trên khắp thế giới. Số lượng ngày càng tăng của những người hành hương và du khách đến Công viên Dara đã tạo ra một nhu cầu cấp thiết về một trung tâm lớn hơn. Khi chúng tôi quan sát tác động của câu chuyện về Thánh Brigid đối với những người hành hương và khả năng thu hút họ làm việc vì công bằng xã hội và sinh thái, chúng tôi bắt đầu khám phá một địa điểm thích hợp. Chúng tôi đã thành công trong việc bảo vệ trang web mơ ước của mình cho một Trung tâm Solas Bhride mới trong năm hai lần.

  • Đó là một chặng đường dài và quanh co từ năm 2007 đến năm 2015 khi chúng tôi phải đương đầu với suy thoái kinh tế toàn cầu và cuộc khủng hoảng tài chính ở Ireland trong khi xây dựng một trung tâm mới.
  • Trong khi đó nhiệm vụ tiếp tục ở Solas Bhride. Solas Bhride vinh dự được tổ chức chuyến thăm của Đức Đạt Lai Lạt Ma đến thị trấn Kildare vào năm 2011. Ông đã nói chuyện với hơn 1.000 người tại Quảng trường Chợ và được trao tặng Ngọn lửa Brigid để ghi nhận công lao của ông vì hòa bình và hòa giải trên toàn thế giới. Ông đã tham gia với các nhà lãnh đạo tôn giáo địa phương của tất cả các tín ngưỡng trong việc thiền định trong Nhà thờ St. Brigid’s và nói chuyện với hơn 700 người về chủ đề từ bi và chữa lành trong Nhà thờ St. Brigid’s. Điều này sẽ không thể thực hiện được nếu không kết nối với hầu hết mọi tổ chức trong thị trấn. Ni neart go cur le cheile. Đó là một ngày lịch sử đối với thị trấn Kildare.

  • Một ốc đảo khác trong khoảng thời gian khó khăn là Sự kiện Gom góp vào năm 2013 và việc Solas Bhride đạt được Kỷ lục Guinness Thế giới bằng cách tập hợp 357 người từ gần xa đến để cùng lúc đan một cây thánh giá của Thánh Brigid trong nhà thờ Giáo xứ của Thánh Brigid. Đó là một ngày lịch sử khác đối với Kildare và là đỉnh điểm của chương trình sự kiện kéo dài một tuần cho Sự kiện Thu thập mà chúng tôi nhận được khoản tài trợ hàng đầu từ KCC và IPB. Một lần nữa, chính sự liên kết và hợp tác của cộng đồng lcoal đã giúp giải thưởng này trở nên khả thi.

  • Năm 2012 có lẽ là thời kỳ đen tối nhất trong hành trình hướng tới một trung tâm mới của chúng tôi. Hai sự kiện xảy ra vào cuối năm 2012 là chất xúc tác giúp chúng tôi có đủ can đảm để tiến về phía trước với công việc xây dựng. Nhóm thiết kế đã đồng ý đăng ký một tuyên bố về tầm nhìn và giá trị do Solas Bhride vạch ra - tất cả đều phải cam kết làm việc trong mối quan hệ đúng đắn với nhau vì tinh thần mà trung tâm được xây dựng cũng quan trọng đối với Solas Bhride như chính trung tâm. . Chất xúc tác thứ hai là lời đề nghị tặng một món quà là một tác phẩm điêu khắc bằng đồng xanh 9 foot của Thánh Brigid đến từ Chicago, Illnois, Hoa Kỳ. Nhà tài trợ không biết rằng chúng tôi sắp xây dựng một trung tâm. Brigid đã sẵn sàng đến đây và chúng tôi thậm chí còn chưa bắt đầu xây dựng tòa nhà của mình. Điều đó đã thúc đẩy chúng tôi hành động.
  • Để tạo ra một câu chuyện dài rất ngắn, bộ phim cho trung tâm mới đã được Rita Minehan, csb, thực hiện vào tháng 2 năm 2013. Việc xây dựng bắt đầu vào năm 2013 tiếp tục kéo dài cho đến khi nó sẵn sàng để mở cửa vào năm 2015.

Chính thức khai trương Trung tâm Solas Bhride mới

Thị trưởng Quận Kildare, Fiona O'Loughlin tại Lễ khai mạc buổi lễ từ trái qua, Phil O'Shea, Ann Riordan, Rita Minehan, Peter Carey, Giám đốc điều hành Quận Kildare và Mary Minehan

Trung tâm Solas Bhride mới chính thức được khai trương vào ngày 30 tháng 1 năm 2015. Eimer Quinn của Eurovision nổi tiếng, đã được mời cắt băng khánh thành. Đó là một lễ kỷ niệm tuyệt vời. Fiona O’Loughlin, Thị trưởng Kildare trong bài phát biểu tại lễ khai mạc đã chúc mừng Solas Bhride và nói:

“Nhờ bạn, cuộc sống của chúng tôi được phong phú hơn, mọi người được trao quyền, mạng lưới được phát triển và các cộng đồng ở Kildare phát triển gần nhau hơn. Thật là một di sản tuyệt vời! . hoàn toàn không nghi ngờ gì nhưng cơ sở này, với sự chăm sóc và chú ý đã đi vào phát triển và vị trí của nó gần mạng lưới đường lớn và cũng gần với các điểm tham quan rất quan trọng khác trong thị trấn Kildare, chắc chắn sẽ cho phép trung tâm phát triển không chỉ thành một địa điểm tâm linh và phản chiếu quốc gia mà còn trên phạm vi quốc tế, mang đến cho cộng đồng địa phương và rộng lớn hơn của chúng tôi và du khách đến khu vực này một trải nghiệm độc đáo, đặc biệt là trong các lĩnh vực giáo dục, sinh thái, tâm linh và chữa bệnh. "

  • Thông tin về Trung tâm ở những nơi khác trên trang web này. Chúng tôi hoàn toàn vui mừng với Trung tâm mới của chúng tôi. Nó cung cấp cho chúng tôi không gian để phục vụ cho số lượng lớn hơn và cung cấp một loạt các chương trình và cơ sở vật chất. Ngoài việc phục vụ cho các cuộc hành hương và chương trình của riêng Trung tâm, chúng tôi rất vui khi có cơ sở vật chất để tổ chức các nhóm cộng đồng và tổ chức khác có đặc tính tương tự ở cả địa phương và quốc gia.

Trung tâm Solas Bhride mới được thành lập nhờ tầm nhìn và sự hỗ trợ tài chính của Cộng đồng Brigidine Irl / Vương quốc Anh

Lược sử về các nữ tu Brigidine

"Từ Acorn đến Oak"

"Những cây sồi cao từ những quả sồi nhỏ mọc lên." Sự hiện diện của một cây sồi cao và vững chãi trong khuôn viên tu viện ở Tullow là minh chứng cho lịch sử 202 năm của Brigidine. Các Nữ tu của Thánh Brigid đã được phục hồi bởi Giám mục Daniel Delany, ở Tullow, Co Carlow, vào ngày 1 tháng 2 năm 1807. Vào ngày đó, Eleanor Tallon, Eleanor Dawson, Catherine Doyle, Judith Whelan, Brigid Brien và Margaret Kinsella đã tập trung tại Tullow và đã trở thành những Nữ tu đầu tiên của Thánh Brigid. Tất cả đều có rất ít giáo dục chính quy nhưng đã được Daniel Delany đào tạo thành giáo lý viên.

Daniel Delany thành lập Giáo đoàn để đáp ứng nhu cầu cấp thiết về giáo dục cuộc sống và đức tin vào thời điểm Ireland đang trỗi dậy khỏi các Luật Hình sự áp bức. Biên niên sử Brigidine ghi lại rằng ông đã khôi phục Dòng cổ của Thánh Brigid cho các giáo phận Kildare và Leighlin. Ông đã trồng một cây sồi từ Kildare trong khuôn viên ở Tullow để tượng trưng cho mối liên kết lịch sử.

Các nữ tu Brigidine đã mở các trường học nội trú và ban ngày trong toàn giáo phận, tới Mountrath, Abbeyleix, Goresbridge, Paulstown và Ballyroan. Cây Brigidine tiếp tục mở rộng. Họ đã tiến hành các trường học ở Úc và New Zealand vào cuối thế kỷ 19. Chúng lan rộng đến những vùng đất mới trong thế kỷ 20 - đến xứ Wales, Anh, Hoa Kỳ và Papua New Guinea.

Sau Công đồng Vatican II vào những năm 1960, Brigidines, giống như các giáo đoàn khác, đã chuyển từ những căn nhà lớn sang những ngôi nhà nhỏ hơn, sống trong những khu nhà ở cùng với những người hàng xóm của họ. Sự đổi mới của đời sống tôn giáo đã khiến Brigidines một lần nữa nghe thấy tiếng kêu của những người nghèo ở các vùng khó khăn và ở các nước đang phát triển. Brigidines đáp lại bằng cách thiết lập các cơ quan truyền giáo ở Mexico và Châu Phi, đồng thời hợp tác với các nhóm giáo dân và tôn giáo khác ở Nam Mỹ, Iceland và Trung Quốc.

Brigidines bắt đầu đa dạng hóa các bộ của họ để đáp ứng những nhu cầu mới xung quanh họ. Chúng tôi làm mục vụ tại các giáo xứ, bệnh viện, nhà tù và với tư cách là người làm việc tại gia, cố vấn, linh hướng - để kể tên một vài lĩnh vực của thánh chức. Chúng tôi làm việc với những người đang tìm kiếm một tâm linh phù hợp với thế giới ngày nay. Teach Bhride, tập viện cũ ở Tullow, hiện là một Trung tâm Giáo dục Toàn diện Khu dân cư. Solas Bhride, ở Kildare, phục vụ cho những người hành hương từ khắp nơi trên thế giới.

Đã có một lực đẩy công lý và hòa bình mạnh mẽ trong giáo đoàn trong vài thập kỷ qua. Sự phát triển của Brigidine Associates, Co-worker và Cairde Bhride ở Tỉnh Ireland / Vương quốc Anh đã có ý nghĩa rất lớn. Họ thúc đẩy tầm nhìn và sứ mệnh của hội thánh. Chúng tôi tham gia vào các vấn đề như phúc lợi của hành tinh và hoàn cảnh của những người phải di dời. Brigidines đã tài trợ và giúp đỡ trong việc quản lý Trung tâm Khách sạn dành cho Người xin tị nạn ở Tallaght. Việc buôn bán phụ nữ và trẻ em để bóc lột tình dục vì mục đích thương mại thu hút sự chú ý và hành động của chúng tôi. Chúng tôi đã tham gia thiết lập “Ngôi nhà an toàn” ở Anh cho phụ nữ bị buôn bán. Giáo hội làm việc về những vấn đề này với sự hợp tác của UNAMINA, một liên minh các giáo đoàn làm việc ở cấp Liên hợp quốc.

Khi người ta nhìn vào di sản của Daniel Delany, có nhiều điều để công bố và kỷ niệm. Chúng tôi đã có một lễ kỷ niệm hai năm một lần tuyệt vời ở Tullow vào năm 2007. Chủ đề được chọn cho lễ kỷ niệm là: “Di sản và Chân trời”. Mountrath là nhánh Brigidine thứ hai từ cây sồi Tullow. Chúng tôi tổ chức kỷ niệm nhị năm Mountrath vào ngày 19 tháng 4 năm 2009 khi hơn một nghìn học sinh và giáo dân trong quá khứ đã tham gia cùng chúng tôi để tái hiện tuyệt vời sự xuất hiện của các Brigidines ở Mountrath và cho một lễ cử hành phụng vụ rất ý nghĩa và nâng cao sau đó.

Cây sồi non được trồng trên mảnh đất màu mỡ. Mặc dù nó có dấu hiệu lão hóa, nhưng vẫn có sự sống trong cây sồi già. Nó vẫn còn đầy nhựa cây. Nó vẫn đang đâm chồi nảy lộc và cho sức sống mới. Tương tự như vậy, với hội chúng của chúng ta. Mặc dù một số cơ sở, đáng tiếc, đã phải đóng cửa, nhưng vẫn còn rất nhiều sự sống và hy vọng trong hội thánh của chúng tôi. Nó vẫn đang thắp lên ngọn lửa của công lý và hòa bình.

Nó vẫn đang nuôi dưỡng những quả đào chứa đựng những ước mơ về khả năng. Chân trời cứ vẫy gọi. Brigidines và các đồng nghiệp, với tầm nhìn của Daniel Delany và linh hồn của Brigid of Kildare, tiếp tục gieo những hạt giống tiếp tục duy trì sự thống trị của Chúa - một triều đại của tình yêu, lòng trắc ẩn và công lý cho nhân loại và cho Trái đất.


Xem video: Brigids Well Kildare