Ai là Con trai của Tự do?

Ai là Con trai của Tự do?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Các Con trai của Tự do là một nhóm cơ sở gồm những kẻ xúi giục và khiêu khích ở nước Mỹ thuộc địa, những người đã sử dụng một hình thức cực đoan của sự bất tuân dân sự - đe dọa và trong một số trường hợp là bạo lực thực tế - để đe dọa những người trung thành và khiến chính phủ Anh phẫn nộ. Mục tiêu của những người cấp tiến là đẩy các nhà lãnh đạo thuộc địa ôn hòa vào cuộc đối đầu với Vương miện.

The Sons đánh dấu một trong những chiến thắng ban đầu của họ vào tháng 12 năm 1765. Đạo luật Tem - loại thuế đầu tiên do chính phủ Anh đánh trực tiếp lên thực dân Mỹ - chỉ có hiệu lực trong một tháng, khi một nhóm thương nhân và thợ thủ công ở Boston gửi một lá thư tới Andrew Oliver, nhà sưu tập tem chính thức mới được bổ nhiệm. Nhóm thông báo cho Oliver rằng anh ấy sẽ xuất hiện vào buổi trưa ngày hôm sau tại Cây Tự do ở South End của thành phố để công khai từ chức.

“Với điều kiện bạn tuân thủ những điều trên, bạn sẽ được đối xử với sự Lịch sự và Nhân văn nhất,” bức thư giải thích. Thông điệp để lại cho trí tưởng tượng của Oliver rằng số phận khủng khiếp có thể xảy ra với anh ta nếu anh ta không tuân thủ.

Oliver không cần thuyết phục nhiều. Anh ta xuất hiện như yêu cầu, đi bộ qua đường phố Boston trong cơn mưa khi lái xe và bỏ việc trước sự cổ vũ của đám đông 2.000 người.

Đó là một cuộc triển lãm về sức ảnh hưởng đáng sợ của Những đứa con của Nữ thần Tự do. The Son có thể được thành lập từ một nhóm bí mật gồm chín người yêu nước có trụ sở tại Boston, những người tự gọi mình là Chín người trung thành. Các chương Sons đầu tiên mọc lên ở Boston và Thành phố New York, nhưng các tế bào khác cũng sớm xuất hiện ở các thuộc địa khác.

Nhóm này có thể đã lấy tên từ một bài phát biểu tại Quốc hội của Isaac Barre, một thành viên Ireland có thiện cảm với những người thực dân, người đã cảnh báo rằng hành vi của chính phủ Anh “đã khiến dòng máu của những người con của tự do này chảy trong họ.”

Hành động bất tuân nổi tiếng nhất của họ là phá hủy 92.000 pound trà Anh ở cảng Boston vào tháng 12 năm 1773. Tiệc trà Boston, như hành động được biết đến, là một trong những sự kiện quan trọng đẩy các thuộc địa và chính phủ Anh vào chiến tranh.

Samuel Adams, John Hancock nằm trong số các nhà lãnh đạo nổi bật của nó

Nhà lãnh đạo nổi bật nhất của Sons là Samuel Adams, con trai của một nhà sản xuất bia giàu có, người quan tâm đến việc gây quỹ triệt để hơn là thương mại. Adams đã viết luận văn thạc sĩ của mình tại Harvard về tính hợp pháp của việc chống lại sự cai trị của Anh. Trong khi George Washington cuối cùng đã dẫn đầu nỗ lực chiến tranh chống lại người Anh, “sự thật là có thể đã không có một cuộc chiến nào bắt đầu nếu nó không xảy ra với công việc của Sam Adams,” sử gia Les Standiford viết.

Một thành viên chủ chốt khác là John Hancock, người sau này được bất tử bởi chữ ký rực rỡ của mình trên Tuyên ngôn Độc lập. James Otis, Paul Revere, Benedict Arnold, và Tiến sĩ Benjamin Rush, trong số những người khác, cũng tham gia vào nhóm.

Adams và đặc biệt là Hancock đã bị người Anh ghê tởm và sợ hãi đến nỗi khi Tướng Thomas Gage đề nghị ân xá cho những người Bostonians dừng cuộc kháng chiến của họ vào năm 1775, ông đã đưa ra quan điểm loại trừ hai người đàn ông, “những hành vi phạm tội có tính chất quá nghiêm khắc”. để bị trừng phạt nghiêm khắc.

Không khó hiểu tại sao Gage lại có quan điểm cứng rắn chống lại họ. Sau khi thành lập vào mùa hè năm 1765, chi hội Boston Sons đã diễu hành khắp các đường phố và đốt hình nộm của sĩ quan đóng dấu Oliver, sau đó đột nhập và cướp phá ngôi nhà của anh ta. Khi Thống đốc Massachusetts và Chánh án Thomas Hutchinson, một người trung thành, từ chối từ bỏ Đạo luật Tem, họ cũng cướp phá và phá hủy ngôi nhà của ông.

The Sons không dừng lại ở đó. Sau khi Quốc hội thông qua Đạo luật Townshend vào năm 1767, áp thuế nhập khẩu đối với hàng hóa như đồ sành sứ và thủy tinh, Adams đã tổ chức một cuộc tẩy chay để ngăn chặn toàn bộ hàng hóa của Anh ra khỏi Massachusetts. Theo nhà viết tiểu sử của Adams, Dennis Fradin, các Sons đã thực thi cuộc tẩy chay bằng cách cử các cậu bé đến đập cửa sổ và bôi phân lên tường của các cửa hàng địa phương không tuân thủ. Nếu điều đó không hiệu quả, chủ sở hữu sẽ phải đối mặt với nguy cơ bị bắt cóc và bị bắt cóc và lông lá, một sự tra tấn đau đớn, nhục nhã có thể để lại những vết sẹo lâu dài.

“Bạo lực không nhất thiết được chấp nhận như một đặc điểm thường xuyên của chính trị, nhưng người ta hiểu rằng đó có thể là một phần của chính trị như một phương sách cuối cùng,” Benjamin L. Carp, một nhà sử học tại Đại học Brooklyn và là tác giả của cuốn sách năm 2010 giải thích Sự thách thức của những người yêu nước: Tiệc trà Boston và sự phát triển của nước Mỹ.

Trong thời gian này, quan điểm cốt lõi của Sons đã phát triển, Carp nói. Họ bác bỏ quan điểm của người Anh rằng họ đã thay mặt thực dân chiến đấu trong Chiến tranh Pháp và Ấn Độ, và do đó, người Mỹ có nghĩa vụ phải trả tiền để tiếp tục duy trì binh lính Anh ở Bắc Mỹ. Nhưng ngoài ra, họ cũng bác bỏ thẩm quyền của Quốc hội Anh trong việc đưa ra luật cho người Mỹ. Trên hết, họ lập luận rằng chính phủ Anh không thể bắt buộc người Mỹ nộp thuế.

Các mục tiêu tổng quát của họ cũng thay đổi tương tự theo thời gian. “Ngay từ đầu, hầu hết các Sons of Liberty chỉ muốn một cái gì đó có giới hạn — để Quốc hội bãi bỏ Đạo luật tem,” Carp giải thích. “Nhưng theo thời gian, ngày càng nhiều Sons of Liberty tin rằng độc lập chính là câu trả lời.”

Tiệc trà Boston

Việc Quốc hội thông qua Đạo luật Trà vào tháng 12 năm 1773, hỗ trợ Công ty Đông Ấn Anh đang gặp khó khăn về tài chính bằng cách trao cho công ty này độc quyền ảo về việc bán trà cho các thuộc địa, đã đẩy Sons trở nên trơ trẽn hơn. Luật này đe dọa sinh kế của các thương nhân Mỹ, những người đã nhập khẩu chè từ các thương nhân Hà Lan. Những đứa con trai không thể để điều đó đứng vững.

“Tôi không nghĩ rằng những người Bostonians bắt đầu phá hủy tài sản. Tôi nghĩ họ cảm thấy đó là phương sách cuối cùng, ”Carp nói. “Sở thích đầu tiên của họ là gửi lại trà. Nhưng khi các thương gia (người nhận hàng) không sẵn lòng, các thuyền trưởng cũng không muốn — điều đó có thể đã hủy hoại họ — và thống đốc không muốn bẻ cong luật lệ cho họ, họ cảm thấy mình không còn lựa chọn nào khác ”.

“Nếu họ cho phép trà đổ bộ, họ biết rằng khách hàng sẽ không thể cưỡng lại được — vì vậy họ sẽ phải trả thuế cho nó VÀ để một công ty độc quyền, Công ty Đông Ấn, thâm nhập vào thị trường địa phương, "Cá chép nói.

Người Bostonians cũng biết rằng nếu họ để trà không được uống hết, họ sẽ mất vị thế trong mắt các nhóm Sons of Liberty khác ở New York, Philadelphia và những nơi khác, ông lưu ý.

Sự thách thức của những đứa con trai đối với người Anh không chỉ giúp thúc đẩy Chiến tranh Cách mạng, nó còn thúc đẩy truyền thống hoạt động cơ sở của người Mỹ mà các nhóm hoạt động khác nhau đã áp dụng trong nhiều thế kỷ để thúc đẩy thay đổi.


Ai là Con trai của Tự do? - MÔN LỊCH SỬ

Đó là năm 1765 khi mọi thứ bắt đầu. Đó là một năm đau khổ nữa đối với những người thuộc địa phải chịu đựng dưới cơn thịnh nộ và sự thống trị của quân đội Anh. Một ngày nọ, một quy tắc rất gây tranh cãi được gọi là Đạo luật tem năm 1765 được thành lập trên tất cả các thuộc địa của Anh Mỹ. Nó tuyên bố rằng hầu hết các tài liệu in phải được xuất bản trên các tờ giấy có đóng dấu sản xuất tại London, và họ thậm chí còn có tem thu được trên mỗi tờ giấy đó.

Phục Sinh

Trên hết, khoản thuế bắt buộc phải được nộp bằng đồng tiền được chấp nhận của Anh, không phải đơn vị tiền tệ được sử dụng bởi các thuộc địa. Mục đích rõ ràng của khoản thuế là để trả cho sự phục vụ của quân đội Anh sau chiến thắng của họ trong Chiến tranh Bảy năm. Người dân Anh chắc chắn rất vui vì điều luật này được thiết lập một cách đáng tiếc, các thuộc địa của Mỹ chắc chắn không mỉm cười về điều đó. Đó là thời điểm mà một số nhóm, sau nhiều năm chịu đựng sự áp bức của người Anh, đã bất ngờ xuất hiện và tụ họp lại. Và sau khi được làm lễ rửa tội bởi Ngài Isaac Barré - một người Ireland, người đã trở thành một trong những nhà đấu tranh cho các quyền của người Mỹ, nhóm đã được tái sinh thành Những đứa con của Tự do.

Con của tự do

là một phe ngầm tìm cách bảo vệ và chiến đấu cho chính nghĩa của Mỹ. Mọi chuyện bắt đầu khi Đế chế Anh vươn lên như một trong những cường quốc đáng sợ nhất trên thế giới. Sau khi chinh phục các quốc gia như Pháp, bàn tay của Đế chế cuối cùng đã đến được với Mỹ, nơi họ quyết định cung cấp nơi làm việc cho các lực lượng vũ trang và gần mười nghìn người của họ. Nếu điều đó vẫn chưa đủ tệ, quân Anh đã lên kế hoạch tài trợ cho việc này bằng cách thu các khoản thuế không cần thiết. Và do điều này và sự thiếu đại diện của những người theo chủ nghĩa Thực dân trong Nghị viện, "Không đánh thuế mà không có đại diện" đã được hình thành.

Nhiều nhóm kể từ đó đã xuất hiện, trong đó được biết đến nhiều nhất là Câu lạc bộ Caucus Boston. Nhưng điểm nổi bật thực sự của các cuộc tranh cãi là Đạo luật tem năm 1765. Mọi người trong các thuộc địa đều phẫn nộ, và một số ít được chọn đã chuyển hướng hận thù này bằng cách thành lập các Con trai của Tự do. Người sáng lập chính của nguyên nhân nói trên là một người đàn ông tên là Samuel Adams. Những kẻ chinh phục ngay sau đó đã phải đối mặt với một loạt các mối đe dọa, các hành động bạo lực và các cuộc biểu tình đông người.

Các hoạt động

Hoạt động đầu tiên được biết đến của Sons of Liberty xảy ra vào ngày 14 tháng 8 năm 1765, khi một hình nộm của Andrew Oliver, ứng cử viên tiếp theo làm Nhà phân phối tem cho Massachusetts, được treo trên một cái cây trên phố Newbury. Hình vẽ này cũng có một chiếc ủng lớn và một con quỷ đáng sợ chui ra từ nó. Đây thực sự là một biểu tượng do các Sons of Liberty dàn dựng nhằm thể hiện mối liên hệ độc ác giữa Andrew Oliver và Đạo luật tem.

Các sĩ quan địa phương được lệnh dỡ bỏ hình nộm một cách kinh ngạc, không ai trong số họ làm theo những gì họ được bảo, vì sợ rằng đám đông cuồng nộ xuất hiện trước mặt họ sẽ giết họ nếu họ làm vậy. Họ di chuyển đến ngôi nhà chính của anh ta, và sau khi dân làng nhìn ra cửa sổ của họ để xem sự náo động đang gây xôn xao, đám đông tiến hành chặt đầu nhân vật mà họ đã tạo ra trong khi những người khác ném đá nhà của Andrew.

Đám đông giận dữ sau đó tiếp tục đến Fort Hill, nơi họ tạo ra một đống lửa để đốt hình nộm Andrew Oliver trong ngọn lửa. Một số lục soát ngôi nhà bỏ hoang của Oliver. Sáng hôm sau, mọi thứ im ắng. Có vẻ như các nhà lãnh đạo và hầu hết Quân đội Anh vẫn im lặng về các sự kiện trong đêm.

Vào cuối năm, các thành viên của Con của tự do xuất hiện ở các thuộc địa. Tất cả mọi người đã tiếp tục nỗ lực để ép buộc người Anh ngừng bán tem của họ. Kể từ đó, các nhóm khác đã thực hiện các phương pháp phản đối tương tự và triệt để hơn. Nhiều ban nhạc đã cố gắng tẩy chay hàng hóa và hàng hóa của Anh, ngoại trừ những giấy tờ được đóng dấu. Một nhóm các Con trai của Nữ thần Tự do đã đốt cháy các biên bản của tòa án phó đô đốc và cướp phá ngôi nhà của Thomas Hutchinson, một chánh án thời bấy giờ.

Bầu cử

Trong các cuộc bầu cử địa phương, nhiều ứng cử viên giúp đóng góp cho Đạo luật tem đã bị thua do sự ủng hộ của họ đối với đạo luật này. Tất cả các nhà chức trách cũng không rõ ràng rằng hầu hết các thành viên của Sons of Liberty thực sự là nhà xuất bản tin tức và nhà in. Họ đã sử dụng hoàn hảo các vị trí của mình bằng cách tuyên truyền thông qua các bài báo trên các ấn phẩm tin tức mô tả các hành động và chuyển động của Các Con trai Nữ thần Tự do.

Mặc dù chỉ có năm trong số bảy tác phẩm văn học được xuất bản, tin tức đã lan truyền như cháy rừng khắp các bang lân cận. Điều đó đánh dấu sự hợp tác mới hình thành của các bang. Chuỗi cuộc nổi dậy ở New York và Connecticut bắt đầu vào tháng 11 năm 1765 vẫn tiếp tục cho đến tháng 1 năm 1766 ở Newport, Rhode Island, New Hampshire, và tháng 3 năm 1766 ở New Jersey, Virginia, Norfolk, Bắc Carolina, Nam Carolina, Georgia và Maryland. Các tiểu bang đã sớm được đưa vào lá cờ chín sọc mà các Con trai Nữ thần Tự do nổi tiếng.

Tin đồn về Những đứa con của Nữ thần Tự do tiếp tục lan truyền, nhiều quan chức Anh run sợ và ẩn náu để được tha. Tuy nhiên, nhiều trường hợp, một số không tốt với người dân. Ngày 19 tháng 1 năm 1770 đánh dấu trận Golden Hill, nơi mà nhiều thương vong đã rơi vào phe Thực dân do phản ứng của quân đội trên "cột tự do" mà họ đã dựng lên. Vào ngày 10 tháng 6 năm 1771, HMS Gaspée, một con tàu của Anh cập cảng Rhode Island, đã bị thiêu rụi, càng gieo rắc tai tiếng cho phe phái. Khi mà công ty Đông Ấn quay cuồng trong những chiếc thuyền với những hộp trà chứa trong đó, rất nhiều người thực dân đã lên tàu và ném những chiếc hộp này vào Cảng Boston, làm bất tử Bữa tiệc Trà Boston huyền thoại.

Những gì diễn ra trong những năm 1770 đã dẫn đến cuộc Cách mạng Hoa Kỳ. Những hành động được thực hiện bởi các Con trai của Tự do chắc chắn đã khơi dậy điều gì đó trong những người Thuộc địa tự mãn trước đây để đấu tranh cho quyền của họ nhằm mang lại sự thống nhất cuối cùng của các bang.


Ai là Con trai của Tự do? - MÔN LỊCH SỬ

Khi tin tức về việc ban hành Thuế tem lan truyền khắp các thuộc địa, cuộc biểu tình bắt đầu ở Boston, các cuộc bạo động đã phát triển nhằm chống lại cả các quan chức Hoàng gia và bất kỳ ai đồng ý phân phối tem. Đám đông hướng sự tức giận của mình vào Andrew Oliver, người đã đồng ý làm đại lý thuế tem. Họ treo anh ta trong hình nộm, và đe dọa anh ta nếu anh ta không từ chức mà anh ta đã làm.

Cuộc bạo động nhanh chóng lan sang các thuộc địa khác. Trên khắp các thuộc địa, các đại lý thuế tem đã bị buộc phải từ chức. Đằng sau phần lớn các cuộc bạo động là một tổ chức mới được thành lập để bảo vệ quyền tự do của thực dân..

Việc thông qua Đạo luật tem đã tạo ra sự phản đối lâu dài đầu tiên đối với người Anh. Phe đối lập không chỉ là chính trị. Phe đối lập cũng thực hiện các hình thức biểu tình, bạo loạn và các hành động bạo lực khác. Các hành động bạo lực không phải là tự phát. Các hành động được điều phối và thực hiện bởi một tổ chức mới có tên là & quot Các con trai của Tự do & quot. Sons of Liberty được thành lập vào mùa hè năm 1765 bởi một nhóm các chủ cửa hàng và nghệ nhân ở Boston. Những người sáng lập của nhóm không phải là công dân nổi bật nhất của Bostons. Tuy nhiên, nhóm bao gồm Benjamin Edes, một thợ in và John Gil, người điều hành Boston Gazette, do đó đảm bảo rằng họ có thể truyền bá thông điệp của mình.

Hành động đầu tiên mà Sons of Liberty khởi xướng diễn ra vào ngày 14 tháng 8 năm 1765. Các Sons đốt một hình nộm của Andrew Oliver, người được dự kiến ​​sẽ trở thành Ủy viên Tem của Massachusetts. Đêm đó, một đám đông đã đốt một phần tài sản của Olivers ở Boston và lục soát một ngôi nhà bỏ hoang thuộc về Oliver.

Sons of Liberty nhanh chóng lan rộng đến tất cả các thuộc địa. Mục tiêu của họ là phá hoại mọi nỗ lực nhằm thực thi Đạo luật tem. Hành động của họ đã thành công. Không có lực lượng hoàng gia nào có sẵn để chống lại Sons of Liberty. Hành động của các Con trai của Tự do là công cụ buộc người Anh phải bãi bỏ Đạo luật Tem. Sau chiến thắng ban đầu của họ, các Con trai của Tự do tiếp tục kích động chống lại người Anh, với những hành động như trồng cây Tự do ở New York và đốt máy cắt doanh thu của Anh, & quotThe Gaspee & quot.


Con của tự do

Trong cuộc tranh luận của Nghị viện về Đạo luật tem (1765), Isaac Barré gọi những người Mỹ phản đối mức thuế mới là & # 34Sons of Liberty *. & # 34 Các nhóm cấp tiến bí mật ở các thuộc địa đã sử dụng tên này và hoạt động để chống lại con tem thuế và các chương trình thu khác sau này của quốc hội. Thành viên trong Sons chủ yếu là tầng lớp trung lưu với nhiều đại diện của tầng lớp trên hơn là tầng lớp thấp hơn. Các mối quan hệ thường được thương lượng với các phần tử đường phố, đôi khi tiến hành các hành động bạo lực - thường không có sự chấp thuận của Con trai. Chủ nghĩa bảo thủ vẫn là một dấu ấn của Sons cho đến những năm 1770. Ban đầu, họ coi vai trò của mình là người tổ chức các cuộc biểu tình chống lại các chính sách cụ thể của chính phủ chứ không phải là người phá vỡ quyền lực của hoàng gia. Nhóm đầu tiên như vậy được thành lập tại Thành phố New York vào mùa thu năm 1765. Lãnh đạo của nhóm là Isaac Sears và Alexander McDougall, cả hai đều là những người tự lập thịnh vượng và không phải là người thụ hưởng của cải thừa kế. Lòng trung thành với những người đàn ông này đã phổ biến trong các thành phần lao động của thành phố. Một trong những đóng góp đầu tiên của họ đối với việc phản đối Đạo luật tem là thực thi Thỏa thuận không nhập khẩu. Những người buôn bán tham lam đôi khi sẽ xử lý các sản phẩm bị cấm, nếu giá cả phù hợp. Nếu bị phát hiện, Các Con trai của Nữ thần Tự do ở New York sẽ buộc những thương nhân phạm tội phải tự thú công khai một cách nhục nhã - có rất ít người tái phạm. Người New York cũng tích cực liên lạc với các thuộc địa khác và khuyến khích sự phản kháng thông qua các Ủy ban Thư tín. Không phải tất cả các cuộc biểu tình ở New York vẫn diễn ra hòa bình. Vào tháng 5 năm 1766, các Sons làm gián đoạn buổi biểu diễn khai mạc tại một nhà hát mới bằng cách hét lên, "Liberty!" và ép khán giả ra đường. Những bộ tóc giả và các dấu hiệu phân biệt đẳng cấp khác được lấy từ những khán giả đến rạp. Tòa nhà đã bị kéo xuống và một đống gỗ vụn được dùng để đốt lửa lớn. Samuel Adams và Paul Revere đứng đầu các Con trai của Tự do ở Massachusetts. Các Con trai ở đó cũng tổ chức các cuộc biểu tình, tẩy chay và thỉnh thoảng dùng đến bạo lực để thúc đẩy chương trình nghị sự của họ. Francis Bernard, thống đốc bang Massachusets, đã gửi một bản tường trình cho Bá tước Halifax, một nhân vật quan trọng trong chính phủ Anh, trong đó ông nhận xét:


Ai là Con trai của Tự do? - MÔN LỊCH SỬ

Giáo viên Hướng dẫn:

1. Đọc qua Giới thiệu và thảo luận về bản đồ

2. Xem “Video Lịch sử Cách mạng Hoa Kỳ” và thảo luận về câu hỏi

4. In tệp pdf “Các con trai của tự do - Yêu nước hay khủng bố?” - đọc qua trang tính và trả lời câu hỏi

5. Xem “Tiệc trà Boston” và trả lời các câu hỏi

6. Đọc qua Hành vi cưỡng chế - và sao chép văn bản màu xanh lam

7. Đọc qua các nguồn và hoàn thành câu hỏi

Giới thiệu

Sau khi người châu Âu phát hiện ra châu Mỹ vào năm 1492, quá trình thuộc địa hóa nhanh chóng xảy ra, dẫn đầu là người Tây Ban Nha và người Pháp. Anh đã tham gia vào Bắc Mỹ từ năm 1607 và đến những năm 1760, kiểm soát 13 thuộc địa dọc theo bờ biển phía Đông, đã di dời người Mỹ bản địa đến phía tây của dãy Appalachian.

Mỗi thuộc địa được điều hành bởi một thống đốc, do chính phủ Anh bổ nhiệm, tuy nhiên, cũng có một hội đồng do các chủ đất của mỗi thuộc địa bầu ra.

Các Con trai của Tự do là một tổ chức của những người thực dân Mỹ được thành lập trong Mười Ba Thuộc địa Hoa Kỳ. Hội kín được thành lập để bảo vệ quyền lợi của người dân thuộc địa và chống lại việc đánh thuế của chính phủ Anh. Họ được biết đến nhiều nhất với việc tổ chức Tiệc trà Boston vào năm 1773 để phản ứng với các loại thuế mới.

Nước Anh đã thông qua một loạt các loại thuế, và khi người Mỹ từ chối trả tiền theo lập luận "Không đánh thuế mà không có đại diện" (không có đại diện thuộc địa trong Nghị viện), Nghị viện đã khăng khăng đòi quyền cai trị các thuộc địa mà không cần ý kiến ​​của họ. Loại thuế nặng nề nhất là Đạo luật Tem năm 1765, gây ra sự phản đối áp đảo thông qua các nghị quyết pháp lý (bắt đầu từ Virginia), các cuộc biểu tình công khai, đe dọa và các cuộc tấn công không thường xuyên.


Đạo luật tem

Những gì từng lên tiếng phản đối Đạo luật tem đã trở thành bạo lực ở Boston vào sáng ngày 14 tháng 8 năm 1765, khi những người biểu tình được cho là thành viên Sons of Liberty tấn công nhà của nhà phân phối tem địa phương người Anh Andrew Oliver.

Những kẻ bạo loạn bắt đầu bằng cách treo một bức tượng giống Oliver từ cây du nổi tiếng được gọi là “Cây Tự do”. Cuối ngày, đám đông kéo hình nộm của Oliver qua các đường phố và phá hủy tòa nhà mới mà anh ta đã xây dựng để sử dụng làm văn phòng đóng dấu của mình. Khi Oliver không chịu từ chức, những người biểu tình đã chặt đầu hình nộm của anh trước ngôi nhà đẹp đẽ và tốn kém của anh trước khi phá tất cả các cửa sổ, phá hủy nhà xe và lấy trộm rượu từ hầm rượu.

Sau khi nhận được thông điệp rõ ràng, Oliver từ chức vào ngày hôm sau. Tuy nhiên, việc Oliver từ chức không phải là dấu chấm hết cho cuộc bạo loạn. Vào ngày 26 tháng 8, một nhóm người biểu tình khác đã cướp phá và phá hủy hầu như ngôi nhà trang nghiêm ở Boston của Trung tá Thống đốc Thomas Hutchinson - anh rể của Oliver.

Các cuộc biểu tình tương tự ở các thuộc địa khác đã buộc nhiều quan chức Anh phải từ chức. Tại các cảng biển thuộc địa, những con tàu đến chở đầy tem và giấy của Anh buộc phải quay trở lại London.

Đến tháng 3 năm 1765, Loyal Nine được gọi là Sons of Liberty, với các nhóm được thành lập ở New York, Connecticut, New Jersey, Maryland, Virginia, Rhode Island, New Hampshire và Massachusetts. Vào tháng 11, một ủy ban đã được thành lập ở New York để điều phối thư từ bí mật giữa các nhóm Con trai của Tự do đang lan rộng nhanh chóng.


Khi nào các Nữ thần Tự do Hình thành?

Cái tên Nữ thần Tự do lần đầu tiên bắt đầu xuất hiện trên báo chí vào khoảng năm 1766, khi tờ Boston Gazette đăng một bài báo vào ngày 7 tháng 4 năm đó về một con ong quay gần đây được tổ chức tại một ngôi nhà ở Providence, Rhode Island:

“Vào khoảnh khắc thứ 4, mười tám cô con gái của tự do, những cô gái trẻ có danh tiếng, đã tập hợp tại nhà của bác sĩ Ephraim Brown, ở thị trấn này, do lời mời của những quý ông đó, người đã phát hiện ra một sự nhiệt tình đáng khen ngợi đối với việc giới thiệu Nhà sản xuất gia đình . Ở đó, họ trưng bày một ví dụ điển hình về ngành công nghiệp, bằng cách quay từ lúc mặt trời mọc cho đến khi trời tối, và thể hiện tinh thần cứu đất nước đang chìm của họ, hiếm khi có được ở những người có tuổi đời và kinh nghiệm hơn ”.

Tuy nhiên, theo cuốn sách Hiểu về Lời hứa của người Mỹ, Các nữ thần tự do đã không & # 8217t chính thức xuất hiện cho đến năm 1768, sau khi Hành động Thị trấn được thông qua vào năm trước:

“Các nhiệm vụ Townshend do đó đã tạo cơ hội tuyệt vời để khuyến khích lòng yêu nước của phụ nữ. Trong cuộc khủng hoảng Đạo luật tem, Sons of Liberty đã xuống đường để phản đối. Trong những khó khăn của năm 1768 và 1769, Nữ thần Tự do xuất hiện, thể hiện ý tưởng mới rằng phụ nữ có thể đóng một vai trò nào đó trong các vấn đề công cộng. Bất kỳ phụ nữ nào cũng có thể bày tỏ sự liên kết với cuộc biểu tình của thuộc địa thông qua việc tẩy chay hàng hóa do Anh sản xuất. "


Ai là Con trai của Tự do?

Các Con trai của Tự do là một xã hội ngầm bí mật được tạo ra do sự sụp đổ chính trị và xã hội của Chiến tranh Pháp và Ấn Độ. Cuộc chiến, diễn ra trên khắp thế giới, chỉ là một phần của cuộc xung đột lớn hơn được gọi là Chiến tranh Bảy năm, một cuộc chiến mà nhiều sử gia coi là “Chiến tranh thế giới thứ nhất”. Chiến tranh Pháp và Ấn Độ, cùng với các cuộc giao tranh trên toàn cầu, gần như đẩy Đế quốc Anh đến bờ vực sụp đổ tài chính do chi tiêu gia tăng cần thiết để chống lại một cuộc chiến tranh quốc tế. Do đó, người Anh đã tăng cường đánh thuế giữa các thuộc địa và đóng quân của Vương miện trong các thuộc địa này để bảo vệ việc giành được lãnh thổ mới của Đế chế. Đế quốc Anh cần tiền và hàng hóa cho đế chế của họ, và họ quay sang các thuộc địa cho cả hai. Tuy nhiên, các Sons of Liberty đã thực hiện mục tiêu của họ mà Đế chế cũng không nhận được.

Quốc hội Anh hợp lý hóa rằng cuộc chiến ở Bắc Mỹ chống lại người Pháp là để bảo vệ những người thuộc địa và lợi ích của họ, và do đó, họ nên trả phần thuế của mình để giúp trả nợ chiến tranh của họ cùng với việc đóng quân của binh lính Anh trong các lãnh thổ mới. Vì vậy, giải pháp là buộc phải tập trung binh lính với thực dân Mỹ thông qua Đạo luật Quartering. Việc phân chia này cũng làm tăng thêm số tiền cần thiết để duy trì cuộc sống của hàng nghìn binh lính Anh, những người cũng phải được thực dân cho ăn, bỏ tiền túi. Đạo luật đầu tiên trong số nhiều loại thuế áp dụng đối với người dân Mỹ là Đạo luật Đường, đánh thuế việc vận chuyển và bán đường thô, mật đường và rượu rum khắp các thuộc địa. Tuy nhiên, buôn lậu đã giúp lách được khoản thuế này, nhưng chỉ một phần

Thêm vào đó, việc tăng thuế đối với các thuộc địa kết hợp với những khó khăn tài chính của những người thuộc địa do các binh lính Anh cưỡng bức, và vô số loại thuế cuối cùng đã tăng lên sau khi Quốc hội Anh thông qua Đạo luật tem. Đạo luật yêu cầu một khoản thuế bổ sung đối với con dấu trên tất cả các tài liệu hoặc sản phẩm giấy, bao gồm các mục như chứng thư và các tài liệu pháp lý khác, báo chí, và thậm chí cả chơi bài. Bởi vì người Anh, theo đúng nghĩa đen, đã tìm ra cách đánh thuế hầu hết mọi khía cạnh của cuộc sống thuộc địa, các Con trai của Tự do đã kích động bạo loạn khắp Boston, Massachusetts.

Stark, James Henry. Bostonians Đọc Đạo luật Tem. 1882. Từ “Hướng dẫn minh họa của Stranger đến Boston và các vùng ngoại ô của nó”

Khi Đạo luật Tem được thông qua, một nhóm bí mật được gọi là Loyal Nine, tiền thân của Sons of Liberty, đã tập hợp đám đông xung quanh Cây Tự do nổi tiếng ở Boston. Đám đông, tức giận bởi Đạo luật Tem và bị khiêu khích bởi sự khuyến khích của Trung thành Chín, bắt đầu bạo loạn trên khắp các đường phố ở Boston. Những cuộc bạo loạn này nhắm vào hàng hóa bị đánh thuế và những người thu thuế, khiến nhiều quan chức thuộc địa có nguy cơ bị hoen ố, xơ xác hoặc thậm chí bị giết. Những kẻ bạo loạn cũng đã phá hủy một lượng tài sản không thể đong đếm được. Trong một trường hợp, những kẻ bạo loạn ở Boston đã đột kích vào nhà của Trung tá Thống đốc Thomas Hutchinson và đánh cắp tài sản của ông ta trị giá 250.000 bảng Anh. The Loyal Nine, đã gây ra sự phản kháng, đã quay sang đăng các ý tưởng yêu nước trên tờ Boston Gazette. Cuối cùng, Loyal Nine bắt đầu ký tên bất đồng chính trị của họ với cái tên ‘Các con trai của Tự do’, do đó thành lập một nhóm kháng chiến lớn hơn nhiều. Những gì ban đầu được tổ chức ở Boston bởi một nhà sản xuất bia địa phương đã biến chính trị gia, Samuel Adams, nhanh chóng trở thành một mạng lưới lớn hơn chống lại Vương miện Anh. Với sự phối hợp của các chương Sons of Liberty khác nhau, Đạo luật tem đã bị bãi bỏ trong vòng một năm kể từ khi nó được ban hành. Tuy nhiên, chiến thắng này đã phải trả giá. Quốc hội Anh đã thông qua Đạo luật Tuyên bố khi họ bãi bỏ Đạo luật Tem. Đạo luật Tuyên bố là một mối đe dọa chính thức hơn là một bộ luật thực tế, vì Đạo luật tuyên bố rằng Quốc vương và Nghị viện Anh có quyền ban hành bất kỳ và tất cả các đạo luật đối với các thuộc địa. Đạo luật này chỉ nhằm củng cố ý tưởng của Sons of Liberty về “Không đánh thuế mà không cần đại diện”, như được viết bởi một thành viên, James Otis Jr.

Bất chấp tình cảm yêu nước cách mạng của các thuộc địa, nước Anh vẫn nợ nần và cần tiền. Quốc hội Anh, trong tuyệt vọng, đã thông qua Đạo luật Townshend, trong đó tăng thuế và thuế quan đối với nhiều sản phẩm từ Anh như chì, sơn, giấy, mực, sứ, thủy tinh và trà. Ngoài ra, Đạo luật hoạt động như một lệnh khám xét chung, cho phép binh lính Anh vào nhà của bất kỳ thực dân nào để tìm và lấy hàng hóa nhập lậu. Khi các Con trai của Tự do buôn lậu hàng hóa rẻ hơn để tránh thuế của Anh. Cuối cùng, thành viên Sons of Liberty và trùm buôn lậu trà John Hancock bị người Anh bắt và đưa ra xét xử. Hancock quay sang thành viên Sons of Liberty, anh họ của Samuel Adams, và luật sư nổi tiếng, John Adams. Adams đã bảo vệ Hancock thành công, nhưng việc buôn lậu ngày càng trở nên nguy hiểm hơn. Vì vậy, dưới sự chỉ đạo của các Sons of Liberty, thực dân đã tổ chức tẩy chay tất cả các mặt hàng của Anh đang được bán trong các thuộc địa. Dưới thời Samuel Adams và các thành viên khác của Sons of Liberty, cuộc tẩy chay đã được thực thi trên khắp Boston và khu vực Massachusetts xung quanh. Bất cứ ai dám bán hàng của Anh đều có nguy cơ cửa hàng của họ bị phá hoại hoặc tệ hơn. Ngay cả sự an toàn về thể chất của họ cũng bị đe dọa khi các Sons of Liberty quay sang dùng bạo lực để đe dọa những chủ cửa hàng không tuân thủ việc tẩy chay. Do tình hình bất ổn ở Boston, Trung tướng Thomas Gage, Tư lệnh Anh của Bắc Mỹ, được cử đến Boston để kiểm soát những người yêu nước và Những đứa con của Tự do. Tuy nhiên, sứ mệnh bình định và gìn giữ hòa bình của Anh đã thất bại vào đêm ngày 5 tháng 3 năm 1770 khi tám binh sĩ Anh bảo vệ Nhà Hải quan ở Boston nổ súng vào một đám đông thực dân giận dữ. Khi khói tan, năm thực dân đã chết, và sáu người khác bị thương. Không ai, kể cả binh lính Anh, có thể nhớ lại vụ nổ súng bắt đầu như thế nào và liệu có lệnh được đưa ra hay không. Tuy nhiên, một thợ bạc, thợ khắc ở Boston và thành viên của Sons of Liberty, Paul Revere, đã sử dụng vụ thảm sát này như một lời tuyên truyền để khơi dậy tình cảm yêu nước và tình cảm chống Anh nói chung trên khắp các thuộc địa. Ngay sau đó, tin tức lan truyền khắp các thuộc địa về vụ thảm sát với bản khắc kèm theo mô tả ‘sự tàn bạo hoàn toàn’ và ‘sự man rợ’ của Quân đội Anh.

"Trái cây của Quyền lực Tùy tiện, hay Cuộc thảm sát đẫm máu." Paul Revere

Do sự thành công ngày càng tăng của các Con trai của Tự do, Quốc hội Anh đã nới lỏng nhiều nhiệm vụ ở các thuộc địa. Tuy nhiên, Nghị viện vẫn tiếp tục đánh thuế cao đối với trà do Hoàng gia Anh rất cần tiền. Tệ hơn nữa, Công ty Đông Ấn của Anh đã suýt phá sản. Công ty Đông Ấn của Anh, về cơ bản là một phần mở rộng của chính phủ Anh, là một công ty thương mại của đế quốc chuyên vận chuyển chè từ châu Á để tiêu thụ ở các thị trường phương Tây. Tuy nhiên, thay vì có một chủ sở hữu dân sự tư nhân của Công ty Đông Ấn, giống như một giám đốc điều hành, công ty thay vì thuộc sở hữu của Quốc hội Anh và Quốc vương. Thông qua Đạo luật Chè, Chính phủ Anh buộc thực dân phải trả thuế cực kỳ cao đối với chè của Anh, trong khi các nhà nhập khẩu chè của Anh không phải trả thuế hoặc thuế nhập khẩu. Những hành động này đã tạo ra thế độc quyền cho Công ty Đông Ấn Anh trên thị trường chè thuộc địa, hạ gục các thương nhân địa phương và các nhà nhập khẩu chè nước ngoài khác.

Năm 1773, việc từ chối thanh toán trà của Anh thay cho những người thuộc địa đã khiến người ta điếc tai, và các tàu buôn của Công ty Đông Ấn phải vào Cảng Boston để bán trà. Tuy nhiên, thay vì mua trà, vào đêm ngày 16 tháng 12 năm 1773, các Con trai của Nữ thần Tự do đã lên các con tàu thương mại cập bến Griffin’s Wharf và ném các chuyến hàng trà lên tàu trong một sự kiện được gọi là Tiệc trà Boston. Các thành viên của Sons of Liberty liên minh với những người buôn trà yêu nước ở địa phương, những người buôn lậu trà Hà Lan và bất kỳ người yêu nước nào tức giận bởi việc đánh thuế mà không có đại diện để mặc quần áo truyền thống của người Mỹ bản địa để biểu thị rằng những người thuộc địa này xác định nhiều hơn với nguồn gốc Mỹ của họ hơn là địa vị của họ như người Anh. đối tượng. Sau ba giờ, hơn 342 rương trà đã được đưa vào bến cảng. Việc tiêu hủy chè nhập khẩu khiến Đế quốc Anh, trị giá ngày nay lên tới hơn 1.700.000 đô la.

"Sự tàn phá của trà tại cảng Boston." Nathaniel Currier

Để trả đũa, Chính phủ Anh đã thông qua các Đạo luật không thể xâm phạm, được gọi là Đạo luật cưỡng chế ở các thuộc địa. Các Công vụ này bao gồm bốn điểm chính. Đạo luật đã đóng cửa cảng Boston, đình chỉ các phiên tòa xét xử bởi bồi thẩm đoàn, cấm bầu cử và cuộc họp của quốc hội, đồng thời gây hấn với các binh sĩ Anh trong các tòa nhà và nhà riêng. Những Đạo luật này đã trừng phạt các Con trai của Nữ thần Tự do Boston và thuộc địa Massachusetts, nhưng cũng truyền cảm hứng cho những lý tưởng ngày càng cách mạng. Cuộc kháng chiến đã khuyến khích các chương Sons of Liberty khác nổi dậy theo những cách riêng của họ. Ví dụ, chương Sons of Liberty của Maryland đã đốt cháy con tàu buôn bán ‘Peggy Stewart’ vì nó đang nhập khẩu trà của Anh.

Cuối cùng, cuộc kháng chiến của người yêu nước đối với sự cai trị của Anh đã trở nên quá sức chịu đựng và cuộc cách mạng cũng như chiến tranh là không thể tránh khỏi. Khi các nhà lập pháp của Virginia tụ họp vào năm 1775 để thảo luận về các cuộc đàm phán với Vua Anh, thành viên của Những đứa con của Tự do, Patrick Henry đã thốt lên với Công ước Virginia thứ hai “Hãy cho tôi tự do hoặc cho tôi cái chết!”. Thus, cementing the American stance for independence from British rule and initiating the American commitment to the Revolutionary War.


Con của tự do

The Sons of Liberty was an organization born out of rebellion to the Stamp Act.

Following the French and Indian War, England sought to alleviate war debts by establishing a tax on the colonies. The colonists were angry, asserting that, as they had no representation in Parliament when the Act was passed, it violated their rights as English citizens.

The 1765 Stamp Act inflamed colonial opposition. People began protesting, both with legislative outlets in colonial government, and with public demonstrations.

The Bostonians Paying the Excise-man, or Tarring and Feathering, by Philip Dawes | Public domain image, courtesy of Wikimedia Commons

One such group of protesters was founded in Boston. Made up of shopkeepers, tradesmen, and artisans, they called themselves “the Loyal Nine.” Little is known about them because their illegal operations were carried out in absolute secrecy. The nine men were close friends, therefore the group didn’t operate like an official organization they left almost no paper trail, though it’s a generally accepted fact that they met at the “Liberty Tree” in Hanover Square where they planned their exploits.

The nearby tavern owners were sympathetic to the Sons of Liberty and their cause, and they met often at the Green Dragon Tavern. The Loyal Nine consisted of club secretary John Avery (a distiller) Henry Bass (a cousin of Samuel Adams) Thomas Chase (also a distiller) Stephen Cleverly and John Smith (both braziers) Thomas Crafts (a painter) Benjamin Edes (printer of the Boston Gazette) Joseph Field (a ship captain) and George Trott (a jeweler).

These nine men banded together to protest the Stamp Act and prevent its taking effect, by violence if necessary. They incited a mob to use fear, force, and intimidation to frighten government officials and pro-Act supporters. They distributed anti-Act literature, hung effigies of public officials, and set the targets the mobs would attack.

In 1765, the Loyal Nine merged with the emerging Sons of Liberty, whose origins are mostly unknown. They burst on the public scene in August 1765 when they hung the effigy of one commissioned Distributor of Stamps for Massachusetts, drawn with a large boot with a devil climbing out of it. (The boot was a play on the name of the Earl of Bute, designed to establish a connection between the Distributor and the Stamp Act.)

They collected a mob in the streets, and the sheriffs were to afraid to take the effigy down. The mob burned Oliver’s property, then moved to his home and beheaded the effigy in front of his home. Then they took it to a nearby hilltop and burned it. Later, under the cover of darkness, they gathered in his home and ransacked it. The British militia nearby supposed to be enforcing the Act did nothing. Oliver resigned shortly afterward.

The name “Sons of Liberty” was given to to the group during a Parliamentary debate. When a Supporter of the Stamp Act criticized the colonists and their reaction to the Act, Isaac fooré, an Irish-born Colonel veteran of the French and Indian War, stood and defended them, calling them “these Sons of Liberty.” He was sympathetic to their views and advocated for them. The name made its way back to the colonies and was adopted.

The Sons’ main objective was to make the stamp distributors in the colonies resign. They did not yet consider independence or separation. some people acted under the name of the sons of liberty to carry out personal vendettas and revenge. members of the sons of liberty worked at newspapers and printed inflammatory articles about the stamp act and glorified the acts of the sons of liberty, obviously, without the required stamp.

Following the incident with Andrew Oliver, the mob attacked Oliver’s brother-in-law, Thomas Hutchison, the Chief Justice and Lieutenant Governor of Massachusetts, and a known Loyalist. The Sons of Liberty demanded Hutchinson denounce the Stamp Act in his letters back to Parliament, but he refused. His home got the same treatment as Oliver’s and he, too, resigned. Meanwhile, the Sons of Liberty designed a flag and formed new chapters all over the colonies.

The Sons adopted a flag called the rebellious stripes flag with nine uneven vertical stripes (five red and four white). It is supposed that nine represented the Loyal Nine. Public domain image

One of the most charismatic leaders of the Sons of Liberty was Samuel Adams, cousin of John Adams. Through his compatriot Benjamin Edes and his Boston Gazette, Samuel Adams wrote a continuous stream of articles, speaking out against the British government, though still claiming loyalty to the King. Like many other colonists, they blamed Parliament for the unfair taxes.<

Over time, the mobs became more violent and less picky about the victims of their crimes. As is the nature of mobs, it became less controlled. Several skirmishes broke out between the British militia and the New York City chapter.

They openly opposed the Tea Act, which gave the East India Company a monopoly on tea import, declaring supporters of the Act to be enemies of liberty. They actively challenged it by sneaking on board a British ship dressed as Native Americans and throwing several tons of tea into the harbor in what became known as the Boston Tea Party.

After the Revolution, the organization was reestablished and its members infiltrated the New York Assembly, gaining enough seats to vote for the confiscation of Loyalist homes and property.


Are There Instances of Raids Similar to the Boston Tea Party?

The Boston Tea Party is well documented, but are there other instances of similar raids?

Bài giải

The Boston Tea Party was one of many of confrontations from Charleston, South Carolina, to York, Maine, in 1773 and 1774 to prevent shipments of East India tea from entering the Colonies.

Since 1767, boycotts and non-importation agreements in opposition to the Townshend Revenue Acts had promoted political networks and personal connections across the colonies. Perhaps most importantly, regardless of their success or failure, these early resistance actions created a growing sense of common cause among colonists that began to trump local insularity and economic, social, and geographic differences.

The British underestimated extent of colonial political mobilization and the adamancy of colonial commitment to "no taxation without representation," even though colonial opposition had influenced Parliament's repeal of the Townshend Acts in 1770 (with the exception of the tax on tea). In 1773, Britain then imposed the Tea Act, in an attempt to bail out the financially-ailing British East India Tea Company. The Act allowed the company to sell directly to America, thereby bypassing competitors, circumventing British taxation, and generating sufficient corporate income to avoid bankruptcy. The Act actually lowered the price of tea in America colonists, however, perceived it as another scheme to circumscribe what they had come to define as their rights.

Colonists acted swiftly toward nullification, generating newspapers and broadsides urging colonists once again to refuse to buy imported goods. A strongly-worded article in the Pennsylvania Packet stated,". . . revenue acts are opposite to the very idea and spirit of liberty . . . whenever Tea is swallowed, and pretty well digested, we shall have new duties imposed on other articles of commerce."

In 1773, colonists consumed an estimated 1,200,000 pounds of tea annually, much of it smuggled from Holland. It was perhaps reasonable that the East India Company believed colonial resistance to buying their tea would dissolve if they could get tea to land and offer it for sale. They engaged ships scheduled to arrive simultaneously in November 1773 in Charleston, Philadelphia, New York, and Boston and made arrangements to find American brokers for their cargo—generally merchants whose personal loyalties lay with the Crown.

All these pre-arrangements made for a poorly-kept secret: American political activists were well apprised beforehand when and where the tea ships were going to try to make port and unload their cargo and news of activities at each port was immediately sent to the others so that all their actions could be coordinated.

Nowhere in the American Colonies was the East India Company able to sell its tea. Outside of Boston, colonists, merely by persuasion or by bullying the shippers and consignees, were able to prevent the landing of the tea into port—or at least its sale. In Boston too, more than a month before the Tea Party, a body of men gathered in the street outside the store of tea merchant Richard Clarke, demanded that the proprietor vow not to receive any tea shipments. One merchant wrote that the crowd, "not receiving such an answer as they demanded, they began an attack upon the store and those within, breaking down doors, flinging about mud, &c., for about an hour, when they began to disperse, and a number of gentlemen, friends of those agents coming to their assistance, they left the store and went upon change, but met with no further insult, tho' there is much threatening."

In Lexington, the inhabitants met and resolved not to use tea of any sort, no matter where it had come from, and to show their sincerity, "they brought together every ounce contained in the town, and committed it to one common bonfire." Boston, perhaps, was unique among the other major American ports insofar as its Colonial Governor, Thomas Hutchinson, was relatively eager to demonstrate to the "troublemakers," with whom he had already had a series of confrontations, that he was the supreme authority in the affairs of the Colony of Massachusetts. This certainly contributed to why events played out in Boston as they did. (Visit this Ask a Historian response for details of events in the Boston Harbor.)

Events that happened elsewhere, after the Boston Tea Party on December 14, 1773, were also later styled tea parties, linking them to the momentous action in Boston. Like the Boston Tea Party, they were efforts to reject tea shipments and to enforce a boycott of the East India Company's product.

On December 3, 1773, Alexander Curling, the captain of the London, had brought a cargo of tea to port in Charleston, but its consignees had refused delivery. On December 22, a week after the Boston Tea Party, a committee of colonists told Curling to return the tea to England, but the captain balked. The customs collector then had the 257 tea chests seized for non-payment of customs duties, unloaded, and stored in a locked room in the Exchange building (they were sold in 1776, with the proceeds going to finance the Revolutionary cause).

In late June of 1774, Captain Richard Maitland brought tea into Charleston harbor aboard the British ship Magna Carta. When local officials confronted him, he told them he would return the tea to England, but local men boarded the ship after hearing rumors that he intended to sell the tea. Captain Maitland took refuge on board the 100-gun British man-of-war HMS Britannia. That ship landed seven chests of tea in Charleston on November 3, but local officials ordered the merchant consignees to dump it in the Cooper River "as an Oblation to Neptune," and in order to avoid mob violence, they did.

On Christmas Day, 1773, three days after the tea from the London was seized in Charleston, the British ship Polly, laden with 698 cases of tea, sailed up the Delaware River toward Philadelphia and landed at Chester, Pennsylvania. Its captain, Samuel Ayres, was escorted into the city where he was met by a committee of hard men representing a mass meeting of perhaps 8,000 citizens who told him that he had better return the tea to England. They may have offered to pay some of his expenses and may also have drawn his attention to a broadside that promised to tar and feather him if he attempted to unload the tea. The broadside promised the same treatment to any river pilot who tried to bring the ship into Philadelphia and to any consignee who attempted to accept the shipment. Các Polly sailed away without putting into port.

On December 10, just before the Boston Tea Party, the brig William, which had been headed to Boston along with the other tea-laden ships, wrecked off Provincetown. The ship's captain, Joseph Loring, off-loaded the 58 chests of its tea cargo before abandoning the ship, and sent it along to Boston for safe keeping, by agreement with the consignee, the son of Boston tea merchant Richard Clarke. Jonathan Clarke, who had rushed to Wellfleet to make the transfer, allowed his cousin there, David Greenough, to have two cases to sell on Cape Cod, a small amount of which he sold to a Colonel Willard Knowles, who also happened to be in charge of the town of Eastham's stock of ammunition. When their neighbors discovered what had happened, both men were brought into disrepute. Action erupted on March 7, 1774, when about 80 people unsuccessfully tried to "wrest the Towns Ammunition out of the Hands of Col. Knowles." Knowles's neighbors eventually forgave him, and Greenough apparently destroyed the rest of the tea from his two cases.

That left 56 chests of the William's cargo that had been sent to Boston. The Sons of Liberty quickly discovered where it was being kept and raided the place, but found only half of it, 28 cases, which they smashed and emptied into the harbor.

On March 7, 1774, as Colonel Knowles confronted his Eastham neighbors, and a day that Colonial Governor Thomas Hutchinson had proclaimed a day of public fasting, a band of men, evidently believing they had located some of the William's tea that remained, entered the Boston shop of tea merchant Davison, Newman, & Company (whose tea had been destroyed in the Boston Tea Party) and took 16 chests of tea down to the harbor, broke them open, and dumped the contents into the water. This has been referred to as the second Boston Tea Party.

Again, on the same day, March 7, 1774, King George III sent a message to the British Parliament, asking it to exact retribution for the destruction of tea in Boston. Parliament obliged him by passing the Boston Port Act, which would close the port to commerce, beginning on June 1.

On April 18, 1774, the Nancy, commanded by Captain Benjamin Lockyer, having been blown far off course by storms, finally anchored at Sandy Hook, "having on board something worse than a Jonah, which, after being long tossed in the tempestuous ocean, it is hoped, like him, will be thrown back upon the place from whence it came," according to the New York Journal. Its cargo consisted of 698 chests of tea. The consignees sent a note to him, saying they would not accept the tea because it would "expose so considerable a property to inevitable destruction." They advised Lockyer that, "for the safety of your cargo, your vessel, and your persons, it will be most prudent for you to return" to England. Members of the New York chapter of the Sons of Liberty took charge of the Nancy at Sandy Hook, and prevented its crew from deserting the ship, and escorted Lockyer into New York City, where he agreed to return to England with the tea and began procuring supplies to do so.

Meanwhile, on April 22, the ship London (which had been in Charleston in December) arrived, now under the command of a Captain Chambers. Although Chambers protested that he had no tea aboard, the Sons of Liberty had received word from Philadelphia that he was smuggling 18 chests, for his own profit, hidden among the ship's blankets. Chambers was taken into custody and members of the Sons of Liberty searched the ship, discovered the tea chests, broke them open, dumped the tea into the river, and brought the busted chests back to the city, where they were used to ignite bonfires in the streets. Chambers was threatened with his life, but he managed to escape, and made his way to the Nancy. A few days later, the ship sailed back to England with both Lockyer and Chambers aboard.

One night in late January, 1774, Princeton College students from all the colonies broke into the College's storeroom, and then, as described by student Charles Beatty, "gathered all the steward's winter store of tea and having made a fire on the campus we there burned near a dozen pound, tolled the bell, and made many spirited resolves." They also made an effigy of Massachusetts Governor Hutchinson, tied a tea canister around its neck, and burned it in front of Nassau Hall. Students subsequently continued their agitations, including paying nocturnal visits in groups of 40 "drest in white," to local townspeople rumored to be tea drinkers, seizing their stock of tea, and burning it.

On May 23, 1774, the local chapter of the Sons of Liberty, having heard that the Port of Boston was to be closed, and having passed a series of "resolves" against buying, selling, or drinking tea shipped from England, heard that the brig Geddes (which was possibly owned by the local customs inspector, William Geddes, who was also a merchant) had put into port in Chestertown with tea in its cargo. They boarded the brig by force and dumped its tea into the Chester River.

Some of the facts in this instance are a little spare—such as who owned the tea and where it had come from. Nevertheless, the city of Chestertown stages an enthusiastic reenactment of the "Chestertown Tea Party" every Memorial Day weekend.

In the summer of 1774, Thomas Charles Williams, the London representative of an Annapolis merchant firm, tried to smuggle tea across the Atlantic into Annapolis by disguising nearly a ton of it in 17 packages labeled as linen, and loading it among the rest of the cargo on the brig Peggy Stewart. The captain of the brig, Richard Jackson, only discovered the true nature of the "linen" while at sea. A few years before, an Annapolis precedent had been set when its customs officer refused to allow any ships to unload any portion of their cargo until the tax on all of it had been paid. This now alarmed Captain Jackson because most of the rest of the Peggy Stewart's cargo consisted of 53 indentured servants.

The ship reached Annapolis on October 14, 1774, and Williams's business partners decided they wanted nothing to do with his attempt at smuggling. They could not think of risking the lives of the indentured servants by sending the ship back across the Atlantic during the storm season which had just begun. They paid the customs tax due and quickly got the human cargo ashore, leaving the tea onboard. The presence of tea aboard ship had inflamed public opinion in Annapolis. Williams and his business partners were threatened with lynching their store and their homes, with destruction. To avoid that, the business partners offered to burn the Peggy Stewart, which they owned, along with its cargo, which they did, on the night of October 19. This came to be called the Annapolis Tea Party. The city of Annapolis marks this each year with a ceremony.

On September 15, 1774, the sloop Cynthia sailed into harbor at York, Maine, from Newfoundland with a cargo that included 150 pounds of tea for its owner, local judge and Tory sympathizer, Jonathan Sayward. The local Sons of Liberty noted its arrival and called a town meeting on September 23. Meeting participants voted to seize the tea, which was done against the objections of the ship's captain, Sayward's nephew, James Donnell. The tea was placed in a storeroom, "until further Discovery could be made." That night, "a Number of Pickwacket Indians" (so it was said) broke into the storeroom and made off with the tea. Two days later, however, it was mysteriously returned, so perhaps Sayward was able to drink his tea after all, without having to pay customs duty on it (because it had been stolen). This was later called the York Tea Party.

In the summer of 1774, the captain of the small ship, chó săn thỏ, loaded with East India Company tea, was reluctant to try to unload his shipment in Philadelphia, so just before the Delaware Bay, he put into Cohansey Creek, and anchored at the little hamlet of Greenwich, New Jersey. There he unloaded his cargo, and it was put into the cellar of a Loyalist, Daniel Bowen, who intended to have it eventually carried overland into Philadelphia and to sell it there.

On the night of December 22, 1774, after planning in secret for several months, 40 locals dressed as Indians broke into Bowen's house, carried the cases of tea into a field, dumped the tea in a large pile, and set it all on fire. Those who participated in this tea party were arrested but were not convicted because the jury was in complete sympathy with them.

Thư mục

Benjamin W. Labaree, "Boston Tea Party: American Revolution,"United States at War: Understanding Conflict and Society, ABC-CLIO, January 7, 2009, http://www.usatwar.abc-clio.com (accessed January 2009).

T.H. Breen, The Marketplace of Revolution (Oxford: Oxford University Press, 2004), 294–331.

Francis Samuel Drake, Tea Leaves: Being a Collection of Letters and Documents Relating to the Shipment of Tea to the American Colonies in the Year 1773, by the East India Tea Company (Boston: A. O. Crane, 1884), 84–85, 256–259.

John R. Alden, Lịch sử Cách mạng Hoa Kỳ (New York: Da Capo Press, 1989), 138–140.

Ruth M. Miller and Ann Taylor Andrus, Charleston's Old Exchange Building: A Witness to American History (Charleston: The History Press, 2005), 26–28.

David Lee Russell, The American Revolution in the Southern Colonies (Jefferson, N.C.: McFarland, 2000), 46.

Edward S. Gifford, Jr, The American Revolution in the Delaware Valle (Philadelphia: Pennsylvania Society of Sons of the Revolution, 1976), 21-22.

Isaac Q. Leake, Memoir of the Life and Times of General John Lamb (Albany: Joel Munsell, 1850), 80–83.

Albert Ulmann, "The Tea Party New York Had," Thời báo New York, January 21, 1899, BR38.

Theresa Barbo, "A Bitter Wellfleet Tea Party," in True Accounts of Yankee Ingenuity and Grit from the Cape Cod Voice (Charleston: The History Press, 2007), 23–26.

Edwin Mark Norris, The Story of Princeton (Boston: Little, Brown, and Company, 1917) 78–79.

Willis Rudy, The Campus and a Nation in Crisis: From the American Revolution to Vietnam (Madison, N.J.: Fairleigh Dickinson University Press, 1996) 10–12.

Charles Edward Banks, The History of York, Maine, Volume 1 (Boston: Calkins Press, 1931), 386.

George Ernst, New England Miniature: A History of York, Maine (Freeport, ME.: Bond Wheelwright Company, 1961), 76.