Nhà nguyện Apsidal, Nhà thờ Chartres

Nhà nguyện Apsidal, Nhà thờ Chartres


Các ứng suất nâng đỡ trọng lượng của mái và tường, ngăn các bức tường sụp đổ ra bên ngoài dưới sức nặng. Với việc các bức tường không còn là phần chịu lực duy nhất trong cấu trúc của nhà thờ, các khe hở rộng lớn có thể được tạo ra và lấp đầy bằng kính màu.

Ở đây, abelard tập trung vào việc trang bị bên ngoài. Phần cúc áo di chuyển dọc theo mỗi bên của gian giữa và vươn tới như những ngón tay cong, cung cấp hỗ trợ xung quanh phần sau.

Để đảm bảo ánh sáng ban ngày đi vào và tầm nhìn của cửa sổ, các bốt được xây dựng để giảm thiểu việc che nắng hoặc che khuất cửa sổ. Việc thắt nút của nhà thờ Chartres là một ví dụ minh chứng cho kỹ thuật này.

Thắt nút bên

Ngay bên dưới là những bức ảnh chụp mặt nam của nhà thờ. Hình ảnh trực diện bên dưới bên trái] cho thấy cách các bậu được đặt giữa các cửa sổ thay vì ngang qua chúng, trong khi hình chiếu bên [bên dưới bên phải] cho thấy cách giảm số lượng các bốt để giảm thiểu bóng tối và cho phép nhiều ánh sáng đi vào qua cửa sổ .
Các chữ cái A, B, C, D khớp với các bốt giống nhau trên các hình chiếu trực diện và hình chiếu cạnh.
Có những bức tượng trong các hốc ở cuối mỗi bốt.

Mặt cắt ngang đầy đủ của nút thắt bên hông cho mặt phía bắc được thể hiện trong hình vẽ đường bên phải.
Chú ý rằng cách cài cúc áo không giống như ở phía nam.
Ở phía bắc, các cột là những cột có chữ Tuscan, nhưng không có hình cắt bỏ [xem bên phải].
Ở mặt phía nam, các cột trụ là các thanh đơn giản, trong khi có các đường cắt ở vòm phía trên các cột trụ [xem bên dưới].

Bức ảnh bên trái ngay phía trên cũng minh họa vị trí các loại cửa sổ kính màu khác nhau được đặt trong gian giữa của nhà thờ. Các cửa sổ như Saints Christopher và Nicaise và Saints Laumer và Mary of Egypt nằm ở cấp độ cao hơn của kính, trong khi cửa sổ câu chuyện về cuộc đời của các vị thánh như Saint Thomas & agrave Becket và các vị thần khác như Charlemagne, và các cửa sổ giáo dục, nói rằng cung hoàng đạo và lao động của con người, ở cấp độ thấp hơn. Điều này giúp hội thánh dễ dàng xem và nghiên cứu hơn.

Thắt nút apsidal

Xung quanh cổ áo, bốt apsidal là một chuỗi liên tiếp thanh lịch của các bốt cong, với các bức tường được cắt nhiều kiểu trang trí giống như những chiếc nơ. Chúng di chuyển xung quanh từng & không gian mái phía trước & quot (xem sơ đồ cấp độ mái bên dưới).

Bên trái: Tấm bưu thiếp cũ cho thấy những chiếc mông đang bay.

Bên dưới bên trái: Chế độ xem mặt đất từ ​​phía đông nam, cho biết cách cài chốt cửa sổ mỗi bên, giống như tia nắng mặt trời.

Bên dưới bên phải: Mặt bằng nhìn từ phía Nam.


Tìm đơn vị đo bằng phép thử và sai số.

Phương pháp thử và sai như vậy sẽ diễn ra như thế nào? Ngay từ đầu, bạn phải đưa ra một số giả định, giả định đầu tiên là đã có một thiết kế, một Kế hoạch, có một Sơ đồ tầng cộng thêm cho Nhà thờ ngày nay. Tôi thấy đây là một giả định rất hợp lý, mặc dù tôi đã gặp các tác giả tranh luận rằng nó được xây dựng 'hữu cơ' từng bước và các quyết định được đưa ra về bố cục khi tòa nhà tiến triển!

Giả thiết thứ hai là những phép đo này, những như được xây dựng& # 8211 thứ nguyên, là thứ nguyên như dự định trong thiết kế ban đầu. Trong điều kiện thực tế, điều này có nghĩa là trong quá trình xây dựng không có sai lệch, không có điều chỉnh, cũng như sửa đổi được thực hiện.

Giả định thứ ba là các kích thước được chọn bởi (các) nhà thiết kế / tổng thể xây dựng là như vậy, chúng chỉ chứa số nguyên của 'đơn vị đo lường' cụ thể đó. Tại sao lại đưa ra giả định thứ ba này?

Một câu trả lời cho câu hỏi này là việc xử lý các số "nguyên" trong quá trình xây dựng sẽ dễ dàng hơn, nó tránh phải xử lý các phần và phần nhỏ của "đơn vị đo lường". Một câu trả lời khác là: Nếu (những) nhà thiết kế / tổng thể xây dựng dự định kết hợp các số tượng trưng vào kích thước của một phần hoặc một phần của nhà thờ, họ sẽ phải sử dụng độ dài bằng số nguyên, số nguyên nhân với 'đơn vị đo lường '! Tôi sẽ trở lại với những con số biểu tượng ở phần sau trong bài đăng trên blog này. Và câu trả lời thứ ba là: nó tạo điều kiện và đơn giản hóa việc tìm kiếm của chúng tôi. Bằng cách giả định rằng chỉ các số 'nguyên' được sử dụng, điều này sẽ giúp việc tìm kiếm –trial và lỗi- của chúng tôi dễ dàng hơn trong việc phát hiện một mẫu. Bởi vì mỗi khi chúng ta chia một loạt các kích thước đo được thực tế cho giả thuyết "Đơn vị đo lường" và thu được số nguyên, số nguyên và không nhận được phân số trong câu trả lời kết quả, chúng tôi có dấu hiệu mạnh mẽ rằng "đơn vị đo lường" giả thuyết này đã được sử dụng trong thiết kế và xây dựng nhà thờ.

Chìa khóa để xác định 'đơn vị đo lường' sẽ được sử dụng là thu thập càng nhiều phép đo thực tế, chính xác càng tốt, sau đó tổng hợp tất cả những con số này và 'phủ' chúng lên Sơ đồ tầng Chartres, tạo thành một 'mạng lưới' của số như nó vốn có. Sau đó, quá trình tìm kiếm thử và sai cho 'đơn vị đo lường' có thể bắt đầu.

Để minh họa tìm kiếm này, chúng ta hãy thực hiện một phép đo viz. Tổng chiều dài bên trong của Nhà thờ là 130,2 mét theo trích dẫn của Jean Villette. Độ dài này có được chọn ngẫu nhiên không? Bao nhiêu Feet La Mã 295 mm sẽ phù hợp với chiều dài này? Có bao nhiêu Pied de Roi [9]? Đáp án cho câu hỏi đầu tiên là 130,2 / 0,295 = 441,4 Bộ La Mã. Đối với câu hỏi thứ hai, câu trả lời là 130,2 / 0,3248 = 400,86 Pied de Roi. (Lưu ý rằng nếu 'đơn vị đo lường' này có thể là 325,5 mm, chúng tôi sẽ nhận được chính xác 400 PdR). Ví dụ đơn giản này cho thấy rất rõ ràng rằng trên cơ sở một phép đo duy nhất, chúng ta không thể đưa ra bất kỳ kết luận nào. Điều cần thiết là một tập hợp dữ liệu đo lường rộng rãi, nhất quán, chính xác được thu thập trong cùng một chiến dịch với cùng các công cụ.

Tại thời điểm này, công bằng mà nói rằng quá trình thử và sai này, để tìm ra đơn vị đo lường nào đã được sử dụng, đầy cạm bẫy. Lấy ví dụ, các kích thước chúng tôi đo được trên nhà thờ lớn ngày nay có đúng như dự kiến ​​trong kế hoạch hay có bất thường, sai lệch so với kế hoạch dự kiến ​​không? Những dung sai nào được cho phép trong quá trình thực hiện và xây dựng nhà thờ? Thực tế là nhà thờ ‘mới’ sau năm 1194 được dựng lên trên nền của nhà thờ cũ - trong đó các phần của mặt tiền phía Tây không bị mất trong trận hỏa hoạn - có thể có bị ép những sai lệch và sự thích nghi của kế hoạch dự định sẽ được đưa ra. Như Jean Villette đã chỉ ra ngôi thánh đường hiện tại chắc chắn cho thấy những bất thường nhất định và sự sai lệch rõ ràng, rất có thể là do cấu trúc nền móng của hầm mộ dưới lòng đất đã cho sẵn.

Và còn một khó khăn khác liên quan đến giả định thứ ba về chỉ một số nguyên, số nguyên. Những dung sai nào được cho phép trong quá trình thực hiện và xây dựng nhà thờ? Những sai sót nào trong việc sắp đặt vị trí, những sai số nào trong việc chế tác các viên đá đã được cho phép? Và cuối cùng nhưng không kém phần quan trọng: điều gì sẽ xảy ra nếu chiều dài thực tế được đo ở đó, không phải là kết quả của nhà thiết kế / xây dựng 'tính phí' nó với một ý nghĩa biểu tượng (và do đó không cố ý là một số nguyên, số nguyên), mà là kết quả của một quá trình xây dựng hình học? Ví dụ, nếu phương pháp Ad Quadratum đã được sử dụng trong việc thiết kế các phần của nhà thờ thì độ dài tương ứng với đường chéo của hình vuông có thể là một phần của kết quả cuối cùng và do đó không hợp lý các số liên quan đến cạnh của hình vuông sẽ cho kết quả. Kể từ đây không số nguyên sẽ được tìm thấy theo định nghĩa!

Tuy nhiên, ba giả định đơn giản hóa này chắc chắn sẽ giúp chọn lọc qua nhiều phép đo độ dài thực tế để tìm kiếm 'đơn vị đo lường' được sử dụng ở Chartres. Tuy nhiên, (các) câu trả lời thu được từ tìm kiếm này không nên được coi là cuối cùng và dứt khoát mà phải được xử lý cẩn thận.

Quay lại với việc thu thập dữ liệu về các phép đo thực tế ở Nhà thờ Chartres ngày nay. Nếu Bạn, cũng như tôi, không ở vị trí hoặc không có cơ hội để tự mình thực hiện các phép đo sâu rộng như vậy, bản thân nó là một dự án lớn, thì chúng ta phải dựa vào công trình đã xuất bản của những người khác như Lassus, Simson và James và gần đây là Tallon với các phép đo laser mở rộng của mình [10].

John James đã thực hiện nhiều phép đo trong nhiều năm và đi đến kết luận rằng Chân La Mã khoảng 295 mm được sử dụng làm đơn vị đo lường [11]! K.J. Conan, người đã nghiên cứu trong nhiều năm các hoạt động xây dựng nhà thờ của các tu sĩ Cluniac, người đã xây dựng nhiều nhà thờ tu viện trên khắp nước Pháp trong thời kỳ trước khi phong cách Gothic đầu tiên bắt đầu với Abbott Suger và nhà thờ tu viện được xây dựng lại của ông, nhận thấy rằng ban đầu họ sử dụng chân 340 mm và sau đó trong loạt nhà thờ (tu viện) sau này của họ chuyển sang chân La Mã! Điều này có vẻ phù hợp với kết luận của John James rằng Chân La Mã 295 mm được sử dụng làm 'đơn vị đo lường' trong tòa nhà của Nhà thờ Chartres!


Chapelle nhà thờ cung cấp chartres hoa hồng. Bên ngoài của Sainte-Chapelle

Sau khi khám phá những gì chúng ta thấy bên trong nhà thờ Chartres ở gian giữa trung tâm và lối đi trước đó, chúng tôi chuyển sang phía đông nhà thờ Chapelle nhà thờ chính tòa chartres đã tăng nhà thờ - dàn hợp xướng và các nhà nguyện. Chỉ cần vài bước chân về phía đông từ gian giữa trung tâm, bạn sẽ thấy cánh đồng với cả hai cửa sổ hoa hồng ở phía bắc và nam. Cổng này cũng dẫn đến các cổng ở mỗi bên, ở phía nam, một cửa khác dẫn vào nhà thờ. Cửa sổ hoa hồng Cendome ở phía nam của transept. Nếu bạn đứng bên dưới băng qua của người vượt vũ môn, thì bàn thờ và dàn hợp xướng đang ở ngay trước mặt bạn! Bàn thờ và ca đoàn. Vua Henri IV đã được đăng quang tại đây vào ngày 26 tháng 2, L'Assomption - Bức tượng bằng đá cẩm thạch mà Marche les dames klimmen đặtje trên bàn thờ. Phòng ba, cửa sổ và mái vòm của dàn hợp xướng. Xin lưu ý rằng du khách bị cấm bước vào bàn thờ để đến gần hơn nhà thờ Chapelle nhà thờ lớn chartres đã tăng bức tượng. Cửa vào dàn hợp xướng.

Rước Voile de la Vierge Portail hoàng gia.

  • Phần lớn được xây dựng giữa và, nó nằm trên địa điểm của ít nhất năm nhà thờ đã chiếm đóng địa điểm kể từ khi Chartres trở thành một tòa giám mục vào thế kỷ thứ 4.
  • Đăng bình luận.
  • Mong tôi theo sát bước chân của cô ấy hơn.
  • Việc xây dựng bắt đầu một thời gian sau đó và nhà nguyện được thánh hiến vào ngày 26 tháng 4
  • Nếu bạn là người mới ở đây, bạn có thể quan tâm đến việc tải xuống hướng dẫn "20 địa điểm thú vị tuyệt vời ở Paris".

Đầu vào của bạn sẽ ảnh hưởng đến việc lựa chọn ảnh bìa, cùng với đầu vào từ những người dùng khác. Hình ảnh, video và âm thanh có sẵn theo giấy phép tương ứng. Tín dụng: xem tệp gốc. Nghe bài viết này Cảm ơn bạn đã báo cáo video này! Để điều hướng nhanh hơn, Iframe này đang tải trước trang Wikiwand cho Nhà thờ Chartres.

Chapelle nhà thờ cung cấp chartres hoa hồng. Marian Anthem: "Salve Regina".

Đăng bình luận. The Cloisters. Tác giả: Dnalor Wikimedia Commons. Văn bản và Hình minh họa từ Wikipedia - bách khoa toàn thư về nhà thờ Chapelle chartres về hoa hồng, trừ khi có quy định khác. Mặc dù các ước tính khác nhau tùy thuộc vào cách người ta đếm số lượng cửa sổ ghép hoặc nhóm lại gần các cửa sổ Kính màu nguyên bản tồn tại - nhiều hơn bất kỳ Nhà thờ thời Trung cổ nào khác ở bất kỳ đâu trên thế giới.

Trong Chiến tranh thế giới thứ hai, hầu hết Kính màu đã được dỡ bỏ khỏi Nhà thờ và được cất giữ ở vùng nông thôn xung quanh để bảo vệ nó khỏi bị hư hại. Khi Chiến tranh kết thúc, các cửa sổ đã được lấy ra khỏi bộ nhớ và được cài đặt lại. Kể từ đó, một chương trình bảo tồn đang được tiến hành và lớp kính thứ cấp đẳng nhiệt dần dần được lắp đặt bên ngoài để bảo vệ các cửa sổ khỏi bị hư hại thêm. Ollivier gezeichnet von Lassus, Gedruckt bei Bougeard.

Tác giả: Jean-Baptiste-Antoine Lassus - Quét và xử lý hậu kỳ bởi Hubertl. Một trong số ít các yếu tố để tồn tại từ Nhà thờ giữa thế kỷ, Portail Royal, đã được tích hợp vào Nhà thờ mới, Mick knauff lebenslauf auf sau trận hỏa hoạn.

Mở ra quảng trường rộng lớn phía trước Nhà thờ, nơi có Chợ là nhà thờ Chapelle, nhà thờ chính tòa nhà thờ, hai Cánh cửa bên sẽ là điểm vào đầu tiên cho hầu hết du khách đến Chartres, vì nó vẫn còn cho đến ngày nay. Bao quanh Tympanumas gợi nhớ về những ngày vinh quang của Trường Chartres, Archivolts được chạm khắc với một số nhân cách rất đặc biệt của Bảy nghệ thuật tự do cũng như các tác giả và triết gia cổ điển nhất liên quan đến chúng.

Philippe Lefebvre biểu diễn trên nhạc cụ, được cài đặt trong. Sự hiện diện của các Thiên thần trong Lintel phía trên, xuống từ một đám mây và dường như hét lên với những người bên dưới, dường như sẽ hỗ trợ cho cách giải thích sau này. Archivolts chứa các dấu hiệu của hoàng đạo và số lần lao động của các tháng - các tham chiếu tiêu chuẩn về tính chất chu kỳ của thời gian, xuất hiện trong nhiều Cổng Gothic. Nhãn: Nhà thờ Chartres.

Miễn bình luận:. Bài mới hơn Bài cũ hơn Trang chủ. Đăng ký: Đăng Nhận xét Atom.

Bên trong Nhà thờ Chartres: khám phá mê cung, nhà nguyện, đàn ống và các đồ trang trí nội thất khác trên gian giữa Xem qua cửa sổ hoa hồng phía tây của Chapelle de Vendôme thế kỷ 13 - nhà nguyện duy nhất trên lối đi (phía nam).

Việc xây dựng bắt đầu một thời gian sau đó và nhà nguyện được thánh hiến vào ngày 26 tháng 4 Nó được vua Louis IX của Pháp ủy nhiệm để cất giữ bộ sưu tập các thánh tích Cuộc Khổ nạn của ông, bao gồm Vương miện có gai của Chúa Kitô - một trong những di tích quan trọng nhất trong Kitô giáo thời Trung cổ, sau này được lưu trữ tại gần nhà thờ Đức Bà cho đến khi đám cháy, nó vẫn sống sót.

Mặc dù bị hư hại trong cuộc Cách mạng Pháp và được trùng tu vào thế kỷ 19, nhưng nó có một trong những bộ sưu tập kính màu thế kỷ 13 phong phú nhất ở bất kỳ đâu trên thế giới. Louis đã mua các di vật Cuộc Khổ nạn của mình từ Baldwin II, hoàng đế Latinh tại Constantinople, với tổng số tiền là livres, mặc dù số tiền này thực sự được trả cho người Venice, những người đã cầm đồ các thánh tích cho họ.

Các thánh tích đến Paris vào tháng 8, do hai tu sĩ dòng Đa Minh mang từ Venice. Khi đến nơi, Vua Louis tổ chức tiệc chiêu đãi kéo dài một tuần lễ cho các thánh tích. Trong giai đoạn cuối của cuộc hành trình, họ được chính Nhà vua cõng, đi chân trần và mặc quần áo sám hối, một cảnh được mô tả trong cửa sổ Relics of the Passion ở phía nam của nhà nguyện.

Các di vật được cất giữ trong một chiếc rương bạc lớn và tinh xảo, Grand-Chasse, mà Louis đã bỏ thêm một chiếc livres trên đó. Ngược lại, toàn bộ nhà nguyện tốn 40 livres để xây dựng và tráng men. Trong đó, các mảnh vỡ của Thập tự giá thật và Cây thương thánh đã được thêm vào bộ sưu tập của Louis, cùng với các di vật khác.

Nhà nguyện được thánh hiến vào ngày 26 tháng 4 và thánh tích của Louis đã được chuyển đến nhà mới của họ với một buổi lễ trọng thể. Ngoài việc phục vụ như một nơi thờ cúng, Sainte-Chapelle đóng một vai trò quan trọng trong các tham vọng chính trị và văn hóa của Vua Louis và những người kế vị của ông.

Cũng như Hoàng đế có thể đi riêng từ cung điện của mình vào Hagia Sophia ở Constantinople, vì vậy bây giờ Louis có thể đi thẳng từ cung điện của mình vào Sainte-Chapelle. Quan trọng hơn, nhà nguyện cung điện hai tầng có những điểm tương đồng rõ ràng với nhà nguyện lâu đời của Charlemagne tại Aachen được xây dựng - —một điểm song song mà Louis muốn khai thác để thể hiện mình là người kế vị xứng đáng cho Hoàng đế La Mã Thần thánh đầu tiên.

Nhà nguyện hoàng gia là một ví dụ điển hình về giai đoạn của phong cách kiến ​​trúc Gothic được gọi là "Rayonnant", được đánh dấu bởi cảm giác không trọng lượng và điểm nhấn mạnh mẽ theo chiều dọc. Nó nằm ngay ngắn trên một nhà nguyện thấp hơn, từng là nhà thờ giáo xứ cho tất cả cư dân của cung điện, là trụ sở của chính phủ. Nhà vua sau đó đã được Giáo hội Công giáo công nhận là một vị thánh.

Tước hiệu của ông trở thành Saint Louis. Du khách đương thời khi bước vào sân của Cung điện Hoàng gia sẽ được bắt gặp khi nhìn thấy một cầu thang nghi lễ lớn là Grands Degres ở bên phải của họ và sườn phía bắc và đỉnh phía đông của Sainte-Chapelle ở bên trái của họ. Mặt ngoài của nhà nguyện cho thấy nhiều đặc điểm tiêu biểu của kiến ​​trúc Rayonnant — các bốt sâu được bao bọc bởi các tháp nhọn, các đầu hồi ngoằn ngoèo xung quanh đường mái và các cửa sổ rộng lớn được chia nhỏ bởi các thanh trắc.

Sự phân chia bên trong thành các nhà nguyện trên và dưới được đánh dấu rõ ràng ở bên ngoài bằng một khóa học bằng dây, các bức tường phía dưới được xuyên thủng bởi các cửa sổ nhỏ hơn với hình dạng tam giác cầu đặc biệt. Mặc dù được trang trí như vậy, bên ngoài tương đối đơn giản và khắc khổ, không có các cột bay hoặc tác phẩm điêu khắc lớn và cho thấy một chút gợi ý về sự phong phú bên trong. Không có nhà thiết kế-xây dựng nào có tên trong các kho lưu trữ liên quan đến việc xây dựng. Các tiền thân kiến ​​trúc rõ ràng nhất của Sainte-Chapelle bao gồm các nhà nguyện apsidal của Nhà thờ Amiens, giống với hình thức chung của nó, và Nhà nguyện Bishop c.

Như người ta vẫn thường tranh luận, tuy nhiên, ảnh hưởng lớn đến thiết kế tổng thể của nó dường như đến từ đồ kim loại đương đại, đặc biệt là các đền thờ và đồ thờ quý giá do thợ kim hoàn Mosan làm.

Nhà nguyện kiểu cổ điển ở Paris, được xây dựng để cất giữ một món đồ cổ, bản thân nó giống như một món đồ cổ vật quý giá từ trong ra ngoài với kiểu trang trí lộng lẫy nhất ở bên trong. Phân tích các mảnh sơn còn lại cho thấy màu sắc ban đầu sáng hơn nhiều so với màu được các nhà phục chế thế kỷ 19 ưa chuộng và có lẽ gần với màu của kính màu hơn.

Các chân đế của mái vòm dado được vẽ với cảnh các vị thánh và các vị tử đạo và mặt trong bằng thủy tinh sơn và mạ vàng, mô phỏng men Limoges, trong khi các giá treo bằng vải phong phú làm tăng thêm sự phong phú cho nội thất.

Mỗi người mang một chiếc đĩa được đánh dấu bằng các thánh giá thánh hiến được đánh dấu theo truyền thống trên các cột của một nhà thờ khi thánh giá được thánh hiến. Các ngách ở phía bắc và phía nam của nhà nguyện là phòng thí nghiệm riêng của nhà vua và của mẹ ông, Blanche of Castile. Các tính năng nổi tiếng nhất của nhà nguyện, trong số những nhà nguyện thuộc loại tốt nhất trên thế giới, là những cửa sổ kính màu tuyệt vời, vì lợi ích của nó mà bề mặt tường đá được thu nhỏ hơn một khuôn khổ mỏng manh.

Mười lăm cửa sổ lớn giữa thế kỷ thứ hai lấp đầy gian giữa và mái, trong khi một cửa sổ hoa hồng lớn với cây trắc Flamboyant được thêm vào nhà nguyện phía trên c.

Mặc dù có một số hư hỏng, các cửa sổ vẫn hiển thị một chương trình biểu tượng rõ ràng. Ba cửa sổ của đỉnh phía đông minh họa cho Tân Ước, có các cảnh về trung tâm Cuộc Khổ nạn với thời kỳ Sơ sinh của Chúa Kitô bên trái và Cuộc đời của Thánh sử Gioan bên phải.

Chu kỳ bắt đầu ở vịnh phía tây của bức tường phía bắc với các cảnh trong Sách Sáng thế được phục hồi rất nhiều. Cửa sổ cuối cùng, chiếm vịnh cực tây của bức tường phía nam mang đến câu chuyện về vương quyền thiêng liêng này được cập nhật với một loạt các cảnh cho thấy việc khám phá lại các di tích của Chúa Kitô, các phép lạ mà họ đã thực hiện và việc di dời họ đến Paris trong tay Vua Louis bản thân anh ấy. Học giả người Paris Jean de Jandun ca ngợi tòa nhà là một trong những công trình kiến ​​trúc đẹp nhất Paris trong tác phẩm "Tractatus de laudibus Parisius" của ông, trích dẫn.

Màu sắc tuyệt vời nhất của các bức tranh, sự mạ vàng quý giá của các bức ảnh, sự trong suốt tuyệt đẹp của các cửa sổ hồng hào ở tất cả các mặt, các tấm vải đẹp nhất của bàn thờ, các công trạng kỳ diệu của cung thánh, các hình tượng của các đền thờ được trang trí bên ngoài một cách rực rỡ đá quý, ban cho ngôi nhà cầu nguyện đó một vẻ đẹp hypebol, đến nỗi, khi đi sâu vào bên dưới, người ta có thể hiểu được rằng chính mình, như thể được lên thiên đường, để vào một trong những căn phòng tốt nhất của Thiên đường.

Hỡi những lời cầu nguyện dâng lên Đức Chúa Trời toàn năng tuôn đổ ra sao trong những phòng thí nghiệm này, khi sự thanh khiết bên trong và tâm linh của những người cầu nguyện tương ứng với vẻ sang trọng bên ngoài và thể chất của phòng thi! Hỡi Đức Chúa Trời thánh khiết nhất, những lời ca tụng được cất lên trong những đền tạm này thật bình an biết bao, khi tâm hồn của những người hát đó là bởi những hình ảnh đẹp đẽ của đền tạm được làm đẹp một cách tương tự với các nhân đức!

Hỡi Đức Chúa Trời vinh hiển nhất, làm sao có thể chấp nhận được những của lễ trên các bàn thờ này, khi sự sống của những người hy sinh chiếu sáng tương ứng với ánh sáng mạ vàng của các bàn thờ! Phần lớn nhà nguyện như ngày nay là sự tái tạo, mặc dù gần hai phần ba số cửa sổ là hàng thật. Sainte-Chapelle được trưng dụng như một kho lưu trữ bằng kính trị giá 2 mét đã được dỡ bỏ để tạo điều kiện cho ánh sáng làm việc và bị phá hủy hoặc đưa ra thị trường.

Sainte-Chapelle đã có nhiều giai đoạn trùng tu khác nhau từ những năm trở đi. Ô nhiễm không khí, các yếu tố và số lượng lớn du khách đều có thể làm hỏng các cửa sổ kính màu. Ngoài ra, trong một lớp dầu bóng bên ngoài đã được phủ để bảo vệ kính khỏi bụi và trầy xước của bom đạn thời chiến.

Một nửa kinh phí được cung cấp bởi các nhà tài trợ tư nhân, nửa còn lại đến từ Quỹ Villum. Dự án được hoàn thành đúng vào dịp kỷ niệm năm năm ngày sinh của St.

Louis, người đã ra lệnh xây dựng nhà thờ. Chi tiết cửa sổ kính màu mô tả lễ rửa tội. Trước khi Sainte-Chapelle bị giải thể, sau Cách mạng Pháp, thuật ngữ "Sainte-Chapelle royale" không chỉ dùng để chỉ tòa nhà mà còn dùng để chỉ nhà nguyện, dàn hợp xướng của Sainte-Chapelle.

Tuy nhiên, thuật ngữ này cũng đã được áp dụng cho một số tòa nhà khác. Nhà nguyện của Louis IX đã truyền cảm hứng cho một số "bản sao", theo nghĩa là nhà nguyện hoàng gia hoặc công tước có hình thức kiến ​​trúc tương tự, được xây dựng để lưu giữ các di vật, đặc biệt là các mảnh vỡ của Di tích Cuộc Khổ nạn của Louis do Nhà vua ban tặng. Bourges, Riom, hoặc người khác đến Tu viện có liên kết cụ thể với gia đình hoàng gia e. Giống như bản gốc, những "Nhà nguyện Thánh" như vậy gần như luôn được bổ sung cho nhà nguyện cổ điển hoặc tu viện thông thường, với các giáo sĩ tận tâm của riêng họ — thường được thành lập như một trường cao đẳng giáo luật.

Saintes-Chapelles đáng chú ý ở Pháp bao gồm. Từ Wikipedia, bách khoa toàn thư miễn phí. Sainte-Chapelle Sainte-Chapelle, nội thất cấp trên.

Di tích lịch sử. Cửa sổ hoa hồng của nhà nguyện. Tờ báo Paris. Lấy Weiss, Chủ nghĩa Biểu tượng Kiến trúc và Trang trí của Ste. Đánh giá thường niên của Tổ chức Villum, Trung tâm mô tả di tích nationaux: Khu vực khám phá. Truy cập ngày 14 tháng 8 The Guardian. Du lịch ở Paris. Không gian tên Bài báo Nói chuyện. Lượt xem Đọc Chỉnh sửa Xem lịch sử. Trong các dự án khác Wikimedia Commons. Bằng cách sử dụng trang web này, bạn đồng ý với Điều khoản sử dụng và Chính sách bảo mật.

Sainte-Chapelle, nội thất cao cấp. Tổng giáo phận Paris. Được thế giới hóa kể từ Cách mạng Pháp. Wikimedia Commons có phương tiện liên quan đến Sainte-Chapelle.

Một ngoại lệ chính đối với kế hoạch này là sự hiện diện của những bức tượng lớn của St Modesta, một vị tử đạo địa phương và St Potentian ở góc phía tây bắc của hiên nhà, gần một ô cửa nhỏ, nơi những người hành hương đến thăm hầm mộ nơi cất giữ di vật của họ đã từng xuất hiện [ 20].


Nhà nguyện Apsidal, Nhà thờ Chartres - Lịch sử

Chartres (1990 pop., 39,595) là thủ phủ của bộ phận Eure-et-Loir ở miền bắc miền trung nước Pháp, nằm trên sông Eure cách Paris khoảng 80 km (50 mi) về phía tây nam. Nó có nhiều ngành công nghiệp nhẹ và là trung tâm thị trường của vùng đồng bằng màu mỡ xung quanh Beauce, nhưng thành phố này nổi tiếng hơn cả với nhà thờ Gothic tráng lệ hai cột (xây dựng 1194-1225), một trong những kiệt tác kiến ​​trúc của thời Trung cổ.

Notre-Dame de Chartres

Nhà thờ Đức Bà

Notre-Dame de Chartres (Nhà thờ Đức Mẹ Chartres), có lẽ là tượng đài tối cao của nghệ thuật và kiến ​​trúc Gothic Cao, thống trị thị trấn Chartres của Pháp. Không có nhà thờ Gothic nào có quy mô tương đương là kiến ​​trúc, điêu khắc và kính màu hài hòa và có chất lượng như vậy, do khoảng thời gian xây dựng tương đối ngắn (1194-1220) cho các phần chính của dinh thự. Nhà thờ hiện tại, nhà thờ thứ sáu trên địa bàn, được khởi công ngay sau khi nhà thờ thứ năm bị cháy vào năm 1194. Mọi người thuộc mọi cấp bậc đã giúp xây dựng lại nhà thờ, bằng sức lao động hoặc bằng những khoản lợi ích xa hoa.

Nhà thờ mới, dài 134 m (440 ft), kết hợp mặt tiền Gothic chuyển tiếp và tháp phía nam, cả hai đều là những người sống sót sau trận hỏa hoạn, bảo tồn các vịnh điêu khắc lộng lẫy của ba Cổng Hoàng gia (1140-50) và ba cửa sổ kính màu (c.1155) ở trên. Phần còn lại của nhà thờ được lấy cảm hứng trực tiếp từ Tu viện Saint-Denis của Abb & eacute Suger ở Paris, các bức tường, trụ cầu và trụ bay đã trở thành một khung xương nâng đỡ các mái vòm cao vút và những cửa sổ khổng lồ. Bên trong, ánh sáng chói lọi của kính màu, đặc biệt là "màu xanh Chartres", lấp đầy toàn bộ nhà thờ. Mặt bằng chữ thập Latinh có tỷ lệ tuyệt vời bao gồm một gian giữa rộng (16 m / 52 ft) được bao bọc bởi các lối đi đơn 8 m (26 ft), một mái vòm cao (36 m / 118 ft), rộng rãi (46 m / 150 ft) transepts với lối đi bên, và một dàn hợp xướng apsidal với lối đi đôi và năm nhà nguyện hướng tâm.

Một trong những di tích vĩ đại của châu Âu, nhà thờ được UNESCO công nhận là Di sản Thế giới.

Nguồn: 2001 Grolier Multimedia Encyclopedia, & copy 2000 Grolier Interactive Inc. Chartres, Sanctuaire du Monde, một trang web dành riêng cho việc bảo tồn Nhà thờ.
Thư mục: Henry Adams, Mont Saint-Michel và Chartres (1913 repr. 1990) Robert Branner, ed., Chartres Cathedral (1969 repr. 1996) Titus Burckhardt, Chartres and the Birth of the Cathedral (1996) John James, Chartres: The Masons Who Build a Legend (1982) Meredith P. Lillich, Kính màu của Saint-P & egravere de Chartres (1978).
Hình ảnh: Notre-Dame de Chartres (west fa & ccedilade), từ trang web Gothic Sculpture, được duy trì bởi Linda Neagley, Phó Giáo sư Lịch sử Nghệ thuật & Nghệ thuật tại Đại học Rice, Houston, TX.


Văn hóa thịnh hành

Orson Welles nổi tiếng đã sử dụng Chartres làm bối cảnh hình ảnh và nguồn cảm hứng cho cảnh dựng phim trong phim của mình F Đối với hàng giả. Bản tường thuật bán tự truyện của Welles đã nói lên sức mạnh của nghệ thuật trong văn hóa và cách bản thân tác phẩm có thể quan trọng hơn danh tính của người sáng tạo ra nó. Cảm thấy rằng vẻ đẹp của Chartres và các nghệ nhân và kiến ​​trúc sư vô danh của nó đã thể hiện tình cảm này, Welles, đứng bên ngoài nhà thờ và nhìn vào nó, đã điếu văn:

Bây giờ điều này đã đứng ở đây trong nhiều thế kỷ. Tác phẩm hàng đầu của con người có lẽ ở toàn bộ thế giới phương Tây và nó không có chữ ký: Chartres.

Một lễ tôn vinh sự vinh hiển của Đức Chúa Trời và phẩm giá của con người. Tất cả những gì còn lại mà hầu hết các nghệ sĩ dường như cảm thấy ngày nay, là con người. Trần truồng, nghèo nàn, ngã ba, củ cải. Không có bất kỳ lễ kỷ niệm nào. Các nhà khoa học tiếp tục nói với chúng ta rằng vũ trụ là một vũ trụ dùng một lần. Bạn biết đấy có thể chỉ là một vinh quang vô danh của vạn vật, rừng đá trù phú này, bản hùng ca này, sự vui tươi này, tiếng hét khẳng định hùng tráng này, thứ mà chúng ta chọn khi tất cả các thành phố của chúng ta đều là cát bụi, để đứng nguyên vẹn, để đánh dấu nơi chúng tôi đã, để làm chứng cho những gì chúng tôi có nó trong chúng tôi, để hoàn thành.

Các tác phẩm bằng đá, bằng sơn, bằng in của chúng ta bị bỏ sót, một số trong số chúng trong vài thập kỷ, hoặc một hoặc hai thiên niên kỷ, nhưng mọi thứ cuối cùng phải rơi vào chiến tranh hoặc hao mòn thành tro bụi cuối cùng và phổ quát. Chiến thắng và gian lận, kho báu và giả mạo. Một sự thật của cuộc sống. Chúng ta sắp chết. "Hãy có trái tim tốt," khóc các nghệ sĩ đã chết từ quá khứ sống. Tất cả các bài hát của chúng tôi sẽ bị tắt tiếng - nhưng nó là gì? Tiếp tục hát. Có lẽ tên của một người đàn ông không quan trọng lắm.

(Tiếng chuông nhà thờ peal.)

Joseph Campbell tham khảo kinh nghiệm tâm linh của mình trong Sức mạnh của huyền thoại:

Joris-Karl Huysmans bao gồm việc giải thích chi tiết tính biểu tượng cơ bản của nghệ thuật Nhà thờ Chartres trong cuốn tiểu thuyết bán tự truyện năm 1898 của ông La cathédrale.

Chartres là cơ sở chính cho Nhà thờ hư cấu trong David Macaulay's Nhà thờ lớn: Câu chuyện xây dựng nó và hoạt hình đặc biệt dựa trên cuốn sách này.

Chartres là một nhân vật chính trong phim kinh dị tôn giáo Sự thật Phúc âm của J. G. Sandom. Cuốn sách đã sử dụng kiến ​​trúc và lịch sử của Nhà thờ làm manh mối trong việc tìm kiếm một cuốn Phúc âm bị thất lạc.

Nhà thờ lớn xuất hiện trong loạt phim du lịch truyền hình Người hành hương khỏa thân Người dẫn chương trình Brian Sewell khám phá nhà thờ và thảo luận về di tích nổi tiếng của nó - chiếc áo choàng Chúa giáng sinh được cho là đã được Đức Trinh Nữ Maria mặc.

Trò chơi điện tử phiêu lưu hành động phổ biến Assassin's Creed có một nhà thờ có thể leo lên được mô phỏng theo Nhà thờ Chartres.


6. Ngọn tháp phía bắc được xây dựng vào đầu thế kỷ 16

Một trong những sự thật hấp dẫn nhất về Nhà thờ Chartres là chúng ta có thể thấy rõ các phong cách kiến ​​trúc khác nhau được phản ánh trong cả hai ngọn tháp của nhà thờ. Các Tháp phía nam theo phong cách Romanesqueđược xây dựng từ năm 1144 đến 1150 và có hình dạng đặc biệt xuất sắc.

Tháp phía bắc được hoàn thành muộn hơn nhiều giữa 1507 và 1513 bên trong Phong cách Gothic rực rỡ có trang trí phức tạp và hấp dẫn tháp nhọn và bốt. Nó được xây dựng sau đó vì sét đã phá hủy tháp phía nam ban đầu trong 1506. Tháp phía bắc / Toni Hisgett / https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.en


Lịch sử của nó

Nhà thờ này đóng vai trò như một địa danh nổi tiếng đối với người dân địa phương cũng như du khách. Tất cả các dịch vụ quan trọng đều tập trung xung quanh nhà thờ. Đôi khi, vào thời trung cổ, cấu trúc hoạt động như một chợ. Trong thời gian này, các linh mục trị vì chống lại ý tưởng nhà thờ được sử dụng như một trung tâm mua sắm. Nhiều đến mức họ cấm bán rượu trong đó.

Nhà thờ là điểm tập trung chính cho nhiều loại người khác nhau đang tìm việc làm. Đây cũng là nơi những người hành hương tụ tập để cầu nguyện và thuyết pháp tôn giáo. Trong một số thời gian nhất định, hầm mộ của nhà thờ & # 8217s được sử dụng như một bệnh viện để chăm sóc người bệnh.

Kể từ năm 876, Nhà thờ Chartres đã được sử dụng để đặt áo dài của Đức Trinh nữ Maria, được gọi là Sancta Camisia. Thánh tích được bảo quản tốt được cho là đã được Charlemagne cấp cho nhà thờ, người đã nhận nó như một món quà trong một trong nhiều chuyến đi của ông đến thành phố Jerusalem. Vì di tích đặc biệt này, Nhà thờ được công nhận là một trung tâm hành hương quan trọng và các tín hữu từ khắp nơi trên thế giới đến để tôn vinh nó.

Công trình kiến ​​trúc hiện tại là một trong số ít những kiệt tác lịch sử của Pháp được xây dựng lại do một trận hỏa hoạn đã phá hủy hầu hết thành phố Chartres vào năm 1020. Nó đã sống sót sau một trận hỏa hoạn khác vào năm 1134 đã phá hủy một số công trình kiến ​​trúc đáng chú ý như Façade, Crypt và Tòa tháp phía Tây. Ảnh hưởng của đám cháy là rất lớn và nhà thờ đã phải được xây dựng lại để khôi phục lại diện mạo của nó.

Việc xây dựng lại nhà thờ bắt đầu vào năm 1194 và thu hút nhiều sự chú ý từ khắp nơi trên thế giới. Các quốc gia thân thiện và những người hành hương cam kết đã gửi các khoản quyên góp để hỗ trợ hoàn thành dự án. Người dân địa phương tình nguyện chở các vật liệu cần thiết từ các mỏ đá nằm cách đó hơn năm dặm.

Kế hoạch xây dựng lại năm 1194 sử dụng kế hoạch do kiến ​​trúc sư đầu tiên vẽ ra để bảo tồn diện mạo và cảm giác lịch sử gắn liền với nó. Đến năm 1220, phần lớn công việc đã hoàn thành. Năm 1260, công trình kiến ​​trúc này chính thức được dành riêng trong sự bảo trợ của Vua Louis IX.


Nhà thờ Laon: Chi tiết bên ngoài, nhà nguyện hình chóp trước nhà thờ

Ngoài ra còn có một tu viện Gothic và một nhà nguyện cũ hai tầng, có niên đại trước nhà thờ.

Nhà thờ Đức Bà là một ví dụ cổ điển của kiến ​​trúc Gothic sơ khai ở Pháp. Its five completed towers dominate the modern town. The earliest mention of a cathedral at Laon is in a poem by Alcuin of York (735-804). This structure was replaced by the present church. Laon Cathedral was accomplished in five major building campaigns. The central focus of the architectural space of Laon Cathedral is the lantern tower over the square crossing bay, from which open the four arms of the building. The nave has 12 bays. The Chapelle des Fonts, cloister and chapter house were completed in the early 13th century. It was a major stop on the medieval pilgrimage route to Santiago in Spain.


The Chartres Labyrinth and Mary (27) The Vendôme Chapel Window

As I walk the labyrinth and look at this image of Mary honoring Christ, Ruler Over All, I am grateful to have an older sister whose example of directing others to God inspires me. May I follow more closely in her footsteps.

“You are worthy, our Lord and God, to receive glory and honor and power, for you created all things, and by your will they existed and were created.” Revelation 4:11 (The prayer of the twenty-four elders)

At once I [John] was in the spirit, and there in heaven stood a throne, with one seated on the throne! And the one seated there looks like jasper and carnelian, and around the throne is a rainbow that looks like an emerald. … in front of the throne there is something like a sea of glass, like crystal. Revelation 4:2-6 NRSV

After gently gazing at this image, pray with word or song (several times), “Holy, holy, holy, the Lord God the Almighty, who was and is and is to come.” Revelation 4:8 (The prayer of praise sung by the four living creatures)

Photo and placement of this image in relationship to the labyrinth

Mary with those rising from the dead at the end of time. The Vendôme Chapel stained glass window (1415) in the Chartres Cathedral. This window was given by the Count of Vendôme, Louis of Bourbon as part of fulfilling a promise to Mary when he was a political prisoner. He vowed, that if set free, he would build a chapel. Three depictions of Mary are found in this window.

This image is to the south and east of the labyrinth. The scene is found in the window that is slightly to the right of the wooden pulpit in these images.

Related Posts: Other Images of Mary Visible from the Labyrinth in the Chartres Cathedral


Xem video: VID 20171108 195705