Rudyard Kipling - Lịch sử

Rudyard Kipling - Lịch sử

Rudyard Kipling

1865- 1936

Tác giả người Anh

Là một tác giả người Anh sinh ra ở Ấn Độ trong thời đại Raj và được giáo dục ở Anh, Rudyard Kipling đã viết những câu chuyện phản ánh phần lớn cuộc sống ban đầu của ông ở Bombay. Tuy nhiên, ông thực sự đã hoàn thành một trong những tác phẩm nổi tiếng nhất của mình, The Jungle Book (1894), khi sống ở Mỹ gần gia đình người vợ Mỹ của ông.

Khi trở về Anh, ông chủ yếu viết cho trẻ em, bao gồm Just So Stories (1902) và Kim (1901). Kipling đoạt giải Nobel văn học năm 1907.


Rudyard Kipling - Lịch sử

The Lodge of Hope and Perseverance, Số 782, Hiến pháp Anh ở Lahore, Punjab, Ấn Độ đang tìm kiếm một Thư ký. Năm đó là năm 1885 và có một cư dân mới ở Lahore, một người đàn ông trẻ tuổi, chưa đủ tuổi hợp pháp, làm trợ lý biên tập của tờ báo tỉnh. Cha của ông là một Hội Tam điểm, một nghệ sĩ nổi tiếng và là Giám tuyển của Bảo tàng Lahore. Có ý kiến ​​cho rằng cậu con trai rất phù hợp với chức vụ đang bỏ trống, và do đó, ở tuổi hai mươi sáu tháng, Rudyard Kipling trở thành Hội Tam điểm và Thư ký Lodge trong một mối liên hệ Masonic có ảnh hưởng đến cuộc đời và tác phẩm của ông trong nhiều năm. Trong những năm đó, danh tiếng của ông ngày càng lớn, theo đánh giá của Somerset Maugham, người kể chuyện vĩ đại nhất của chúng ta ". Mục đích của bài thuyết trình này là để gợi lại điều gì đó về sự tham gia của Kipling với Hội Tam Điểm. Để đọc Kipling bằng mắt cho các tài liệu tham khảo Masonic là một doanh nghiệp thú vị. Những người khác đã tìm thấy như vậy và đã viết về chủ đề này. Trong cuốn Cuộc đời của Rudyard Kipling , C. E. Carrington đã đề cập đến một số đề cập đến ảnh hưởng của Masonic. Tôi đã rút ra từ điều này và các nguồn khác để mang bản trình bày này đến với bạn về Kipling, the Man and Mason.

Joseph Rudyard Kipling: 1865 - 1936

Joseph Rudyard Kipling sinh ra tại Bombay, Ấn Độ vào ngày 30 tháng 12 năm 1865, là con trai của John Lockwood Kipling và Alice MacDonald Kipling. Cha của ông đã đến Ấn Độ để nhận chức vụ Hiệu trưởng Trường Nghệ thuật Sir Jamjetjee Jejeebhoy mới thành lập. Cha mẹ anh là những người được ban tặng cho mẹ anh, Alice, lấp lánh và thanh lịch, đã khẳng định sự cống hiến không rõ ràng của anh trong Plain Tales from the Hills, Cho người phụ nữ thông minh nhất ở Ấn Độ . Một trong những chị gái của cô là mẹ của Stanley Baldwin, một người khác là Lady Burne-Jones. Năm tuổi, Rudyard được cha mẹ đưa đến Anh và trải qua năm năm không hạnh phúc với một gia đình nuôi ở Southsea, một trải nghiệm mà sau này ông rút ra trong Baa, Baa, Black Sheep (1888). Sau đó, anh tiếp tục theo học tại trường Cao đẳng Dịch vụ Liên hợp, Westward Ho !, gần Bideford ở Bắc Devon, nơi anh ở lại cho đến khi kết thúc năm học và anh trở lại Ấn Độ để trở thành thành viên ban biên tập của tờ C Civil and Military Gazette ở Lahore. Tại đây, ông đã khám phá lại vùng đất sinh ra mình và phát triển khả năng sáng tác đã đánh dấu những năm tháng đi học của mình tại Westward Ho !. Người ta ghi lại rằng Sau khi tờ giấy được đặt lên giường vào nửa đêm oi bức của Ấn Độ, anh ta sẽ tìm đường vào thành phố cổ có tường bao quanh để cảm nhận bầu không khí huyền bí của vùng đất đầy màu sắc và những con người cổ đại của nó, đồng thời thể hiện tài năng nền tảng hấp dẫn và để lưu giữ trong trí nhớ của ông những ấn tượng và sự cố đã cung cấp tư liệu cho nửa thế kỷ sáng tác văn học. Trong các phiên chợ, từ đủ loại và hoàn cảnh của người bản xứ, từ các sĩ quan cảnh sát, và từ những người phục vụ, ông thu thập các bản sao được coi là cơ sở của nhiều bài thơ và truyện. Người viết tiểu sử của anh ta nói rằng Một trong những kênh mà anh ta thâm nhập vào thế giới ngầm là Hội Tam điểm --- anh ta bị cuốn hút bởi mối liên kết bí ẩn vượt quá các quy tắc giai cấp. Hội Tam điểm là một giáo phái vượt qua giai cấp và giáo phái. Đó là nền tảng duy nhất ở một quốc gia phân biệt đẳng cấp mà các tín đồ của các tôn giáo khác nhau có thể gặp gỡ nhau ở cấp độ. ”Năm 21 tuổi, ông bắt đầu sản xuất những câu thơ và những câu chuyện giúp ông trở nên nổi tiếng và thu hút sự chú ý từ ngay từ đầu. Thời gian ở lại Ấn Độ của ông chấm dứt vào năm 1889, khi ông trở về Anh, nơi ông thiết lập các mối quan hệ văn học và tình bạn lâu dài và nơi nghệ thuật trong văn bản của ông ngày càng được công nhận. Trong số những người bạn mới của mình, ông đặc biệt bị thu hút bởi một nhà xuất bản người Mỹ từ Vermont, Wolcott Balestier, người có chị gái Caroline mà ông kết hôn vào ngày 18 tháng 1 năm 1892 ngay sau khi Wolcott qua đời không lâu. Carrie và Rudyard đã cư trú, từ năm 1892 đến năm 1896, ở Brattleboro, Vermont, quê hương của gia đình Balestier. Họ có một ngôi nhà lớn được xây dựng theo quy cách riêng của họ ở ngoại ô Brattleboro, nơi hai cô con gái của họ được sinh ra và là nơi họ kết bạn với nhiều người và được chú ý vì lòng hiếu khách. Kipling đã hoàn thành rất nhiều bài viết ở đây, bao gồm Sách Rừng và Thuyền trưởng Dũng cảm. Thật không may, một cuộc cãi vã trong gia đình đã nảy sinh với Beatty, anh trai của Carrie và kết quả là cuộc trở về Anh vào năm 1896. Ngôi nhà của Kipling vẫn nằm ở Vermont và đã được bảo tồn như một địa danh lịch sử. Mục đích của bài thuyết trình này không phải là tập trung vào sự nổi tiếng ngày càng tăng của Kipling sau khi anh tái lập ở Anh. Như thiên tài của ông đã được thừa nhận, danh dự là theo lệnh của ông nhưng ông đã từ chối tất cả ngoại trừ những người có bản chất văn học. Ông là nhà văn Anh đầu tiên được trao giải Nobel văn học vào năm 1907. Điều đáng quan tâm là tấm bằng danh dự đầu tiên của ông là của Đại học McGill, nơi ông đã đến thăm Montreal vào năm 1907, và nhân dịp đó, Ngài William VanHorne, Chủ tịch. của Đường sắt Thái Bình Dương Canada, đã đặt chiếc xe hơi riêng của anh ấy để Kipling sử dụng cho một chuyến đi đến Vancouver và trở về. Thành công về tài chính, sự hoan nghênh của công chúng, và nỗi buồn cá nhân đã đánh dấu những năm cho đến khi qua đời vào ngày 18 tháng 1 năm 1936 và dịch vụ thực tế của Kipling ở Tu viện Westminster. Con gái lớn của ông, Josephine, bị viêm phổi vào tháng 2 năm 1899 trong một chuyến đi đến New York và không bao giờ hồi phục, qua đời ở tuổi 6! Con trai duy nhất của ông, John, đã bị giết trong trận Loos ở Bỉ, vào ngày 27 tháng 9 năm 1915 chỉ sáu tuần sau sinh nhật thứ mười tám của mình! Kipling đã không tiếc thời gian và nỗ lực của mình với tư cách là thành viên của Ủy ban Mộ chiến tranh Đế quốc và được ghi nhận quyền tác giả của dòng chữ được thấy ở mọi nghĩa trang Tên họ Liveth cho Evermore .

Kipling's Masonic Life:

Trong cuốn Something of Myself Kipling viết: Năm 1885, tôi được gia nhập Hội Tam điểm (chưa đủ tuổi) tại The Lodge of Hope and Perseverance năm 782 trước Công nguyên vì Lodge hy vọng có một Thư ký tốt. Họ không tìm được anh ấy, nhưng tôi đã giúp, và nhờ Cha tư vấn cho tôi trang trí những bức tường trần của Sảnh Masonic bằng những chiếc móc treo sau khi chỉ định của Đền thờ Vua Solomon. Tại đây tôi đã gặp những người Hồi giáo, Ấn Độ giáo, Sikh, các thành viên của Araya và Brahmo Samaj, và một Tyler Do Thái, người là một linh mục và người bán thịt cho cộng đồng nhỏ của mình trong thành phố. Vì vậy, một thế giới khác đã mở ra cho tôi mà tôi cần. "Chúng tôi biết thêm một chút chi tiết trong một bức thư Kipling viết trên Thời báo Luân Đôn, ngày 28 tháng 3 năm 1935: Để trả lời thư của bạn, tôi đã là Thư ký trong một số năm của Lodge của Hy vọng và Kiên trì số 782, Hiến pháp Anh bao gồm các Anh em của ít nhất bốn tín điều khác nhau. Tôi được nhập vào bởi một thành viên của Brahmo Samaj (một người Hindu), được truyền bởi một người Mô ha mét giáo, và được nuôi dưỡng bởi một người Anh. Tyler của chúng tôi là một người Do Thái gốc Ấn Độ. Tất nhiên, chúng tôi đã gặp nhau về đẳng cấp và sự khác biệt duy nhất mà ai cũng có thể nhận thấy là trong bữa tiệc của chúng tôi, một số Anh em, những người bị các quy tắc đẳng cấp phản đối vì ăn thức ăn không được chuẩn bị theo nghi lễ, đã ngồi trên những chiếc đĩa trống. Tôi đã may mắn có thể sắp xếp một loạt các bài giảng thân mật của Anh em thuộc các tín ngưỡng khác nhau, về các nghi lễ rửa tội của các tôn giáo của họ.

Kipling cũng đã nhận được bằng Thạc sĩ Mark tại một Lahore Mark Lodge và liên kết với một Craft Lodge ở Allahabad, Bengal. Sau đó, ở Anh, ông trở thành thành viên danh dự của Motherland Lodge, số 3861 ở London. Anh ta cũng là thành viên của Nhà nghỉ tác giả, số 3456, và là thành viên sáng lập của Nhà xây dựng nhà nghỉ của thành phố im lặng, số 4948, được liên kết với Ủy ban mộ chiến tranh và được đặt tên như vậy tại Kipling gợi ý. Một hiệp hội Masonic khác được thành lập khi ông trở thành Nhà thơ Laureate của Canongate Kilwinning nổi tiếng, số 2 ở Edinburgh, Nhà nghỉ mà Robert Burns được cho là đã phục vụ trong cùng một văn phòng. Cuộc điều tra của Brattleboro Lodge, số 102, ở Vermont, không tiết lộ hồ sơ nào về việc Rudyard Kipling đã đến thăm trong thời gian ông cư trú trong cộng đồng. Tuy nhiên, nhiều năm sau, ông nhận học bổng trong Hiệp hội Philalethes, một tổ chức của các nhà văn Masonic được thành lập ở Hoa Kỳ vào năm 1928. Số tháng 2 năm 1963 của The Philalethes , một ấn phẩm của Hiệp hội này, nhắc lại điều đó, trước danh sách ban đầu. trong số bốn mươi Nghiên cứu sinh đã đóng cửa vào năm 1932, Kipling được đề xuất là Nghiên cứu sinh thứ bốn mươi. Khi Thư ký viết thư để khuyên anh ta rằng họ muốn tôn vinh tác giả của Mẹ tôi Lodge , Người đàn ông sẽ trở thành vua , Kim và những truyện Masonic khác, Kipling đã chấp nhận.

Dường như có một số phẩm chất sâu bên trong bản chất của anh ta mà Hội Tam điểm đã thu hút. Ý tưởng về một mối ràng buộc bí mật, ý thức cộng đồng và nguyên tắc cao giữa những người đàn ông thề với một mục đích chung, đã phù hợp với khái niệm của ông về trật tự xã hội. Trích lời người viết tiểu sử của ông Carrington: Hội Tam điểm, với sự sùng bái hành động chung, tính tự mãn nam tính, ngôn ngữ biểu tượng và hệ thống cấp bậc bí mật, đã cung cấp cho anh ta một khung cảnh tự nhiên cho những lý tưởng xã hội của mình. "Trong chuyến đi đầu tiên của anh ta. đến Mỹ vào năm 1889, ông đã sử dụng những lời giới thiệu của Masonic, nhờ đó chuyến thăm của ông đã được phong phú hơn. Một tiểu thuyết gia người Mỹ, Edward Lucas White, đã trở thành một người bạn suốt đời, và người ta nói rằng trong thư từ và liên kết của họ, họ đã tiếp tục sử dụng thuật ngữ Masonic. Kipling về cơ bản là một Thợ xây thủ công, và không có dấu hiệu quan tâm đến các chi nhánh không liên quan của Học viện. Vị trí của Mother Lodge trong tình cảm của anh ấy được gợi ý trong bài báo đọc cho Leicester Lodge of Research vào ngày 25 tháng 11 năm 1929, trong đó đề cập đến một mục báo chí hiện tại về việc Kipling gửi một Masonic Tool đến Mother Lodge của anh ấy. ở Lahore. Không có gì lạ khi những cảm xúc này được phản ánh trong tác phẩm của ông.

Chúng tôi nhận thấy sự phản ánh mối quan tâm của Kipling của Masonic trong ba lĩnh vực sáng tác của anh ấy. Có những bài thơ hoàn toàn thuộc về Masonic, trong đó The Mother Lodge và Banquet Night phần lớn quen thuộc với Masons, có những câu chuyện công khai dựa trên Masonic như Người đàn ông sẽ trở thành vua , Kim và những câu chuyện liên quan đến Lodge of Faith and Works, Số 5837, Hiến pháp Anh, chẳng hạn như Với lợi ích của các anh em ", The Janeites vv và có rất nhiều ám chỉ về Masonic tô màu cho nhiều bài thơ và câu chuyện của ông.

Người đàn ông sẽ trở thành vua đã được gọi là một kiệt tác. Đây là một trong những câu chuyện trước đó của ông và được viết ở Ấn Độ, kể về cuộc phiêu lưu kỳ lạ của hai kẻ lang thang, Daniel Dravot và Peachy Carnegan, những người mà tác giả đã làm quen theo một cách khác thường. Trong một toa xe lửa, một trong hai người nói với tác giả Masonically và thuyết phục anh ta gửi một thông điệp đến người kia trên quảng trường --- vì lợi ích của Mẹ tôi, cũng như của chính bạn ". Hai nhà thám hiểm bắt đầu một cuộc thám hiểm không mong đợi, và sau hai năm, một người trở lại với một câu chuyện tuyệt vời về những trải nghiệm ở một vương quốc bên ngoài Afghanistan, nơi họ tìm thấy các thực hành Masonic giữa những người bản địa, đã sử dụng Masonry để thiết kế thêm sức mạnh, và đã gặp được điều tối thượng thảm họa mà từ đó chỉ có một người trở lại --- bị tàn tật, biến dạng và mất trí nhớ --- mang theo cái đầu teo tóp của người đồng đội đầu tiên của mình. Câu chuyện của anh ấy, từ đầu đến cuối ngây ngất, bất chấp trí tưởng tượng. Cặp đôi vô lương tâm đã tìm thấy những người bộ lạc miền núi thô thiển hiểu biết về E.A. và F.C. bằng cấp nhưng không biết gì về M.M. trình độ. Trí óc phì nhiêu của Dravot đã tạo ra một kế hoạch quỷ quyệt là sử dụng độ Siêu phàm như một công cụ để kiểm soát. Vì vậy, kế hoạch được tiến hành, và một nhà nghỉ được hình thành, khi, trong một khoảnh khắc ấn tượng, biểu tượng của Master đã được tiết lộ ở mặt dưới của chính tảng đá được Dravot sử dụng làm chỗ ngồi của Master. Nó tương ứng với điều đó trên Tạp dề Thạc sĩ của anh ấy. Luck một lần nữa ", Dravot nói với Peachy, họ nói đó là Mark mất tích mà không ai có thể hiểu tại sao. và sau đó Dravot tuyên bố mình là "Bậc thầy của tất cả các Hội Tam điểm ở Karfiristan. và King of Karfiristan, ngang hàng với Peachy!

Nhưng, nó quá tốt để kéo dài. Gọi đó là sự yếu đuối của con người hay sự vi phạm đạo đức, rượu ngọt của thành công đối với Dravot rất nhiều, và khi anh ta tìm kiếm Nữ hoàng để chia sẻ Vương quốc của mình, vị thần đã trở thành người của trái đất. Gieo gió dục vọng, anh ta và Peachy gặt hái cơn lốc kinh hoàng khi những người bản xứ vỡ mộng quay lưng lại với họ và chỉ còn lại người bạn đời kém cỏi tinh thần trốn thoát trở về nền văn minh và cái chết, với cái đầu khô héo của Daniel Dravot là thánh tích. của người đàn ông sẽ là vua. Câu chuyện này đã được dựng thành phim và có thể tìm thấy ở một số cửa hàng video.

Kim, một cuốn tiểu thuyết đẹp như tranh vẽ về thế giới ngầm của Ấn Độ, có tính nghệ thuật cao và đã được so sánh với Đoạn đường đến Ấn Độ của E.M. Về cơ bản, đây là câu chuyện về sự giáo dục của một điệp viên cảnh sát, người chống lại âm mưu gián điệp của Nga ở Ấn Độ nhưng nó chứa đựng một sợi dây của Hội Tam điểm. Kimball O Hara là đứa con trai mồ côi của một cựu trung sĩ nghèo của Mavericks, một trung đoàn Ailen, người đã kết hôn với cô bảo mẫu trong một gia đình Đại tá. Cả cha và mẹ đều đã chết, đứa trẻ ba tuổi bị bỏ lại với một người phụ nữ bản địa, người đeo trên cổ cậu một chiếc hộp đựng bùa bằng da chứa toàn bộ tài sản của cha cậu: Giấy khai sinh của Kim, giấy chứng nhận khai sinh của cha cậu. và chứng chỉ Master Mason của O Hara s. Lớn lên trong môi trường bản địa, cậu bé gặp nhiều nhân vật thú vị và cuối cùng tìm thấy trung đoàn cũ của cha mình, giấy chứng nhận Masonic là một lá bùa hộ mệnh và khi câu chuyện mở ra, Kim vươn lên thách thức với di sản của mình.

Kipling dường như luôn sẵn sàng để chèn vào, thường là một cách tình cờ, những ám chỉ Masonic được gợi ý bởi nghi lễ, thuật ngữ và biểu tượng mà anh ta đã rất quen thuộc, và đã trở nên khắc sâu trong tâm trí anh ta. Người đọc quan tâm, kiên trì, sẽ tìm thấy nhiều thứ như vậy hơn, thường khi ít được mong đợi nhất. Sir George MacMunn đã viết: Kipling sử dụng Masonry giống như cách ông sử dụng Holy Writ, cho vẻ đẹp của câu chuyện, cho sức mạnh của tham chiếu và cho phẩm giá, vẻ đẹp và sự quyết đoán của cụm từ. Có một tác dụng nữa mà sự quen thuộc phủ nhận chúng ta, thứ hiện diện trong phép ám chỉ Ma-môn và đó là gợi ý gần như kỳ lạ về điều gì đó đã được tiết lộ. " người đã trở thành một gương mẫu về các nguyên tắc tuyệt vời của Nghệ thuật của chúng ta, trong cuộc sống, công việc và ảnh hưởng của anh ấy. Chắc chắn linh cữu của ông phải hiện diện trong buổi lễ đáng nhớ tại khách sạn Ashoka ở New Delhi, Ấn Độ vào ngày 24 tháng 11 năm 1961, khi Grand Lodge mới của Ấn Độ được thánh hiến, bao gồm 145 Lodges mà các Grand Lodges của Anh, Ireland, và Scotland đã từ bỏ quyền lực của họ. Và tại thời điểm này, kết luận lại, một số dòng (không phải Masonic) có vẻ phù hợp khi được Kipling đặt ở cuối các tác phẩm đã sưu tầm của mình.

Nếu tôi đã mang lại cho bạn niềm vui
bởi một ý tưởng mà tôi đã làm.
Hãy để tôi nằm yên trong đêm đó
cái nào sẽ là của bạn anon:
Và trong khoảng thời gian ngắn, nhỏ
những người chết được ghi nhớ trong tâm trí,
tìm cách không đặt câu hỏi khác hơn là,
những cuốn sách tôi để lại.

NGUỒN:
Hiệp hội nghiên cứu Masonic Canada
Kipling và Freemasonry --- MWBro. Robert A. Gordon PGM - G.L. P.E.I.
Rudyard Kipling: CRAFTSMAN --- Ngài George MacMunn
Sách năm Grand Lodge of Scotland
Các khoản ghi nợ và tín dụng: Rudyard Kipling
The Illustrated Kipling: được biên tập bởi Neil Philip

Tôi không biết tác giả ban đầu của bài diễn văn đã học này là ai vì tôi đã tổng hợp nó từ một số nguồn, nhưng điều quan trọng đối với tôi là người đọc phải hiểu rằng tôi không phải là tác giả.


Nội dung

Những câu chuyện, được xuất bản lần đầu tiên vào năm 1902, là những câu chuyện có nguồn gốc, những câu chuyện tuyệt vời về cách các đặc điểm khác nhau của động vật hình thành. [4] Tiền thân của những câu chuyện này là "How Fear Came" của Kipling, trong Sách rừng thứ hai (1895). Trong đó, Mowgli nghe câu chuyện về cách con hổ có được vằn.

Phương pháp tiếp cận Chỉnh sửa

Các Câu chuyện Just So bắt đầu bằng những câu chuyện trước khi đi ngủ được Kipling kể cho con gái mình "Effie" (Josephine, con đầu lòng của Kipling) khi ba câu chuyện đầu tiên được xuất bản trên tạp chí dành cho trẻ em, một năm trước khi cô qua đời, Kipling giải thích: "Vào buổi tối, có những câu chuyện nhằm đưa Effie đi ngủ, và bạn không được phép thay đổi những điều đó bằng một từ nhỏ. Họ phải được nói như vậy nếu không Effie sẽ thức dậy và đặt lại câu còn thiếu. Vì vậy, cuối cùng họ giống như những lá bùa, cả ba người họ - câu chuyện về cá voi, câu chuyện về lạc đà, và câu chuyện về tê giác. " [4]

Chín trong số mười ba Câu chuyện Just So cho biết làm thế nào các động vật cụ thể đã được biến đổi từ hình dạng ban đầu của chúng thành hình dạng hiện tại bởi hành động của con người hoặc các sinh vật huyền bí. Ví dụ, Cá voi có cổ họng nhỏ vì nó nuốt phải một thủy thủ, người này buộc một chiếc bè vào bên trong để chặn cá voi nuốt những người đàn ông khác. Lạc đà có một cái bướu do một djinn như hình phạt cho việc lạc đà không chịu làm việc (cái bướu cho phép lạc đà hoạt động lâu hơn giữa các lần ăn). Các đốm của Leopard được vẽ bởi một người Ethiopia (sau khi người Ethiopia tự sơn màu đen). Kangaroo có được đôi chân sau mạnh mẽ, đuôi dài và dáng đi nhảy sau khi bị đuổi bắt bởi một con dingo suốt ngày, do một vị thần nhỏ gửi đến đáp ứng yêu cầu của Kangaroo để được biến đổi thành khác biệt với tất cả các loài động vật khác.

Nội dung Chỉnh sửa

  1. Làm thế nào cá voi có cổ họng của mình - Tại sao những con cá voi lớn hơn chỉ ăn những con mồi nhỏ.
  2. Làm thế nào con lạc đà có được cái bướu của mình - con lạc đà nhàn rỗi đã bị trừng phạt và đeo một cái bướu như thế nào.
  3. Làm thế nào những con tê giác có được làn da của mình - Tại sao tê giác có nếp gấp trên da và tính khí xấu.
  4. Làm thế nào con báo có được điểm của mình - tại sao con báo có đốm.
  5. Con của con voi / Con voi có thân cây như thế nào - vòi voi dài ra như thế nào.
  6. Bài hát của Old Man Kangaroo - kangaroo giả định chân và đuôi dài như thế nào.
  7. Sự khởi đầu của Armadillos - làm thế nào một con nhím và con rùa biến thành những con giáp đầu tiên.
  8. Lá thư đầu tiên được viết như thế nào - giới thiệu những nhân vật duy nhất xuất hiện trong nhiều câu chuyện: một gia đình người hang động, được gọi là Tegumai Bopsulai (cha), Teshumai Tewindrow (mẹ), và Taffimai Metallumai, được viết tắt là Taffy, (con gái). Giải thích cách Taffy gửi một tin nhắn bằng hình ảnh cho mẹ cô ấy.
  9. Bảng chữ cái được tạo ra như thế nào - kể về cách Taffy và cha cô ấy phát minh ra bảng chữ cái.
  10. Con cua chơi với biển - giải thích sự lên xuống của thủy triều, cũng như cách con cua thay đổi từ một con vật to lớn thành một con nhỏ.
  11. Con mèo đã tự mình đi dạo - giải thích cách con người thuần hóa tất cả các loài động vật hoang dã, thậm chí cả con mèo, vốn đòi hỏi sự độc lập cao hơn.
  12. Con bướm đã đóng dấu - Solomon đã cứu lấy niềm kiêu hãnh của một con bướm như thế nào, và Nữ hoàng Sheba đã sử dụng điều này để ngăn chặn những người vợ mắng mỏ anh ta.
  13. Câu chuyện Tabu (bị thiếu trong hầu hết các ấn bản của Anh lần đầu tiên xuất hiện trong ấn bản Scribner ở Hoa Kỳ vào năm 1903).

Hình minh họa Chỉnh sửa

Kipling đã minh họa các phiên bản gốc của Câu chuyện Just So. [5] Các họa sĩ minh họa sau này của cuốn sách bao gồm Joseph M. Gleeson. [6]

Các phiên bản Chỉnh sửa

Cùng với việc xuất hiện trong một bộ sưu tập, các câu chuyện riêng lẻ cũng đã được xuất bản thành sách riêng biệt: thường là các ấn bản có minh họa, khổ lớn dành cho trẻ nhỏ. [7]

Sự thích nghi của Câu chuyện Just So đã được thực hiện dưới các hình thức như phim hoạt hình, bao gồm một số ở Liên Xô vào những năm 1930, [8] [9] [10] và nhạc kịch, bao gồm một vào năm 1984 của Anthony Drewe và George Stiles. [11]

Chỉnh sửa đương đại

H. W. Boynton, viết bằng Đại Tây Dương vào năm 1903, nhận xét rằng chỉ một thế kỷ trước trẻ em phải bằng lòng với Kinh thánh, Tiến trình của người hành hương, Thiên đường đã mất, và Foxe's Book of Martyrs. Nhưng vào thời của anh ấy "Một hóa đơn giá vé dễ chịu hơn nhiều đang được cung cấp cho họ". Boynton lập luận rằng với Câu chuyện Just So, Kipling đã làm gì cho "những đứa trẻ rất nhỏ" Cuốn sách về rừng đã làm cho những cái cũ hơn. Ông mô tả cuốn sách là "không có tính nghệ thuật về mặt nghệ thuật, trong các chủ đề của nó, sự lặp lại của nó, trong giới hạn thói quen của nó và đôi khi có chút hài hước của người lớn. Nó đánh một đứa trẻ như một loại sợi mà cha hoặc chú của nó có thể đã kéo thành sợi nếu nó chỉ tình cờ nghĩ ra nó và nó giống như tất cả những câu chuyện kinh doanh cổ tích hay, là cốt lõi của triết học ". [12]

Chỉnh sửa hiện đại

John Lee mô tả cuốn sách như một tác phẩm kinh điển của văn học thiếu nhi. [13] Sue Walsh đã quan sát vào năm 2007 rằng các nhà phê bình đã phân loại một cách cứng nhắc Câu chuyện Just So là "Văn học dành cho trẻ em", và do đó, nó ít được chú ý đến về mặt văn học. Theo quan điểm của cô, nếu các nhà phê bình đề cập đến cuốn sách, họ sẽ nói về cách đọc nào tốt cho trẻ em và những gì chúng có khả năng hiểu được. Cô lập luận rằng những câu chuyện được thảo luận bởi các nhà phê bình như Elliott Gose "về mặt ý tưởng về niềm vui của đứa trẻ (được hiểu theo nghĩa gợi cảm khác với sự hiểu biết trí tuệ) trong các khía cạnh truyền miệng của văn bản được cho là thúc đẩy một 'Sự tham gia tích cực "mà dường như phần lớn được hiểu theo nghĩa 'thưởng thức bằng miệng' của sự lặp lại". [14]

Sinh học phát triển tiến hóa Sửa đổi

Walter M. Fitch đã nhận xét vào năm 2012 (được xuất bản sau khi di cảo) rằng những câu chuyện, trong khi "thú vị", nhưng "rất Lamarckian", đưa ra ví dụ về sự kéo dài của mõm voi trong một cuộc kéo co, như một đặc điểm có được (a vòi dài) được thừa kế bởi tất cả con cháu của voi. [1] Bài báo cáo năm 2014 của Lewis I. Held về sinh học phát triển tiến hóa ("evo-sùng"), Làm thế nào con rắn mất chân: Câu chuyện tò mò từ biên giới của Evo-Devo, lưu ý rằng trong khi Kipling's Câu chuyện Just So "đưa ra những câu chuyện tuyệt vời về cách con báo có những đốm sáng, cách con voi lấy được vòi, v.v. [và] vẫn là một trong những cuốn sách dành cho trẻ em phổ biến nhất mọi thời đại", truyện ngụ ngôn "là sự thay thế kém cho hiểu biết thực sự." Held nhằm mục đích "pha trộn sự nghiêm khắc của Darwin với tính hay thay đổi của Kipling", đặt tên cho nhiều "Câu chuyện gây tò mò" như "How the Duck Got it Bill" trong cuốn sách của mình theo phong cách Câu chuyện Just So, và quan sát rằng sự thật có thể xa lạ hơn là hư cấu. [2] Cuốn sách năm 2005 của Sean B. Carroll Hình thức vô tận đẹp nhất đã được gọi là mới Câu chuyện Just So, một giải thích về "những đốm, sọc và vết sưng" đã thu hút sự chú ý của Kipling trong những câu chuyện về con cái của ông. Một người đánh giá trong BioScience gợi ý rằng "Kipling sẽ được tán thành." [3]


Rudyard Kipling

Rudyard Kipling là một trong những nhà thơ và người kể chuyện cuối thời Victoria nổi tiếng nhất. Mặc dù ông đã được trao giải Nobel văn học vào năm 1907, nhưng quan điểm chính trị của ông, vốn ngày càng độc hại hơn khi ông già đi, từ lâu đã khiến ông không được giới phê bình ưa chuộng. bên trong Người New York, Charles McGrath đã nhận xét & ldquoKipling đã bị gán cho nhiều nhãn hiệu khác nhau là một người theo chủ nghĩa thực dân, một người theo chủ nghĩa jingoist, một kẻ phân biệt chủng tộc, một người bài Do Thái, một người theo chủ nghĩa lệch lạc, một người theo chủ nghĩa đế quốc cánh hữu và & mdash mặc dù một số học giả đã lập luận rằng quan điểm của ông phức tạp hơn ông được công nhận cho & mdashto ở một mức độ nào đó anh ấy thực sự là tất cả những điều đó. Rằng anh ta cũng là một nhà văn có tài năng phi thường, người đã tạo ra những tác phẩm vĩ đại không thể chối cãi được hầu như không còn quan trọng nữa, ít nhất là không phải trong nhiều lớp học, nơi Kipling vẫn độc hại về mặt chính trị. & Rdquo Tuy nhiên, Kipling & rsquos là tác phẩm dành cho trẻ em, hơn hết là cuốn tiểu thuyết của anh ấy. Cuốn sách về rừng, được xuất bản lần đầu tiên vào năm 1894, vẫn là một phần của văn hóa đại chúng qua nhiều phiên bản điện ảnh được thực hiện và làm lại từ những năm 1960.

Kipling sinh ra ở Bombay, Ấn Độ, vào năm 1865. Cha của ông, John Lockwood Kipling, là hiệu trưởng của Trường Nghệ thuật Jeejeebyhoy, một kiến ​​trúc sư và nghệ sĩ đã đến thuộc địa, Charles Cantalupo viết trên tờ Từ điển Tiểu sử Văn học, & ldquoto khuyến khích, hỗ trợ và khôi phục nghệ thuật bản địa của Ấn Độ chống lại sự xâm nhập của lợi ích kinh doanh của người Anh. & rdquo Ý của anh ấy là cố gắng, Cantalupo tiếp tục, & ldquoto bảo tồn, ít nhất một phần và sao chép các phong cách nghệ thuật và kiến ​​trúc, thể hiện sự phong phú và liên tục truyền thống hàng ngàn năm, đột nhiên bị đe dọa tuyệt chủng. & rdquo Mẹ của anh, Alice Macdonald, có mối quan hệ thông qua cuộc hôn nhân của chị gái & rsquos với nghệ sĩ Sir Edward Burne-Jones với các thành viên quan trọng của phong trào Tiền Raphaelite trong nghệ thuật và thư từ của Anh.

Kipling đã trải qua những năm đầu tiên của cuộc đời mình ở Ấn Độ, những năm sau đó nhớ lại nó gần như là một thiên đường. & ldquo Ấn tượng đầu tiên của tôi, & rdquo anh ấy đã viết trong cuốn tự truyện được xuất bản sau khi được di chúc của mình Một điều gì đó của bản thân cho những người bạn của tôi đã biết và chưa biết, & ldquois của bình minh ban ngày, ánh sáng và màu sắc và trái cây màu vàng và tím ở ngang vai tôi. & rdquo Tuy nhiên, vào năm 1871, cha mẹ anh gửi anh và chị gái Beatrice & mdashcalled & ldquoTrix & rdquo & mdashto Anh, một phần để tránh các vấn đề về sức khoẻ, nhưng cũng để trẻ em có thể bắt đầu đi học của họ. Kipling và em gái của anh ta được đặt cùng với góa phụ của một thuyền trưởng Hải quân già tên là Holloway tại một ngôi nhà trọ tên là Lorne Lodge ở Southsea, ngoại ô Portsmouth. Kipling và Trix đã dành phần tốt đẹp hơn trong sáu năm tiếp theo ở nơi đó, nơi mà họ gọi là & ldquo Ngôi nhà của sự hoang vắng. & Rdquo

1871 cho đến 1877 là những năm khốn khổ đối với Kipling. & ldquo Ngoài cảm giác hoang mang và bị bỏ rơi & rdquo vì bị cha mẹ bỏ rơi, Mary A. O & rsquoToole viết trong Từ điển Tiểu sử Văn học, & ldquoKipling đã phải chịu đựng sự bắt nạt của người phụ nữ trong nhà và con trai của bà ta. & rdquo Kipling có thể đã tự đối xử như vậy với bản thân & mdashhe là một đứa trẻ hung hãn và được nuông chiều một cách ghê gớm. Anh ta đã từng giẫm chân xuống một con đường nông thôn yên tĩnh và hét lên: & ldquoO Stewart trong tiểu sử của mình Rudyard Kipling, khiến một người cô phản ánh rằng & ldquothe những xáo trộn tồi tệ mà một đứa trẻ không ngoan có thể gây ra là một bài học cho tôi mọi thời đại. & rdquo In Một cái gì đó của bản thân tôi, tuy nhiên, ông kể lại những hình phạt vượt xa sự sửa chữa. & ldquoTôi chưa bao giờ nghe nói về Địa ngục, & rdquo anh ấy đã viết, & ldquoso tôi đã được giới thiệu về nó trong tất cả nỗi kinh hoàng của nó. & hellip Bản thân tôi Tôi thường xuyên bị đánh đập. & rdquo Trong một lần, sau khi vứt bỏ một học bạ xấu thay vì mang về nhà, & ldquo Tôi đã bị đánh rất tốt và được đưa đến trường qua các đường phố Southsea với tấm biển & lsquoLiar & rsquo giữa vai. & rdquo Cuối cùng , Kipling bị suy nhược thần kinh. Một cuộc kiểm tra cho thấy anh ấy rất cần kính & mdashwhich đã giúp giải thích thành tích kém của anh ấy ở trường & mdashand mẹ anh ấy đã trở về từ Ấn Độ để chăm sóc cho anh ấy. & ldquoSau đó, cô ấy nói với tôi, & rdquo Kipling đã nói trong Một cái gì đó của bản thân tôi, & ldquothat khi lần đầu tiên cô ấy đến phòng tôi để hôn chúc ngủ ngon, tôi đã vung tay lên để bảo vệ khỏi chiếc còng mà tôi đã được huấn luyện để mong đợi. & rdquo

Kipling đã có một số khoảng thời gian hạnh phúc trong những năm đó. Anh và chị gái dành thời gian vào tháng 12 hàng năm với mẹ và chị gái rsquos, Lady Burne-Jones, tại The Grange, một địa điểm gặp gỡ mà các nghệ nhân người Anh như William Morris & mdashor & ldquoour Vice & lsquoUncle Topsy & rsquo & rdquo thường xuyên lui tới khi Kipling gọi anh đến Một cái gì đó của bản thân tôi. Ngài Edward Burne-Jones thỉnh thoảng tham gia trò chơi & rsquos của trẻ em, Kipling nhớ lại: & ldquo Khi ông ấy xuống giữa ban ngày với một ống & lsquoMummy Brown & rsquo [sơn] trên tay, nói rằng ông đã phát hiện ra nó được làm từ các Pharaoh đã chết và chúng tôi phải chôn cất nó cho phù hợp. Vì vậy, tất cả chúng tôi đã đi ra ngoài và giúp đỡ & mdasha theo nghi thức của Mizraim và Memphis, tôi hy vọng ngày hôm nay & mdashand & mdashto tôi có thể lái thuổng trong phạm vi một đoạn chân nơi có cái ống đó. & Rdquo & ldquoNhưng vào một ngày nào đó & mdashone đã cố gắng chống lại ý nghĩ về nó & mdashthe giấc mơ ngon lành sẽ kết thúc, & rdquo anh ấy kết luận, & ldquo và một người sẽ trở lại Ngôi nhà hoang tàn, và trong hai hoặc ba buổi sáng tiếp theo, người đó khóc khi thức dậy. & rdquo

Năm 1878, Kipling được cho đi học ở Devon, miền tây nước Anh. Cơ sở này là United Services College, một ngôi trường tương đối mới nhằm đào tạo con trai của các sĩ quan quân đội, và Kipling có lẽ đã được gửi đến đó vì hiệu trưởng là một Cormell Price, & ldquoone trong số các Phó Bác của tôi tại The Grange & hellip & lsquoUncle Crom. & Rsquo & rdquo There Kipling thành lập ba người bạn thân, những người mà sau này anh trở thành bất tử trong bộ sưu tập các câu chuyện của mình Stalky Co, xuất bản năm 1899. & ldquoChúng tôi đã chiến đấu với nhau & nói chung là một & rsquo chung thủy như một người đàn ông và một người vợ & rsquo, & rsquo & rdquo Kipling đã đưa tin trong Một cái gì đó của bản thân tôi, & ldquobut mọi khoản nợ mà chúng tôi mắc ở nơi khác đều được cả ba chúng tôi trả một cách trung thực. & rdquo & ldquo Tôi hẳn đã được Crom & rsquo cẩn thận và theo lệnh của anh ấy, & rdquo Kipling nhớ lại. & ldquoVì vậy, khi anh ấy thấy tôi cam kết không thể chối cãi với lọ mực, anh ấy ra lệnh rằng tôi nên chỉnh sửa Tài liệu của Trường và điều hành Nghiên cứu Thư viện của anh ấy. & hellip Thiên đường tha thứ cho tôi! Tôi nghĩ những đặc ân này là do công lao cá nhân siêu việt của tôi. & Rdquo

Vì cha mẹ anh không đủ khả năng để gửi anh đến một trong những trường đại học lớn của Anh, năm 1882 Kipling rời trường Cao đẳng Dịch vụ, đến Ấn Độ để đoàn tụ với gia đình và bắt đầu sự nghiệp của một nhà báo. Trong năm năm, ông giữ chức vụ trợ lý biên tập của Công báo Dân sự và Quân sự tại Lahore. Trong những năm đó, ông cũng xuất bản những câu chuyện đã trở thành Plain Tales from the Hills, hoạt động dựa trên cuộc sống của người Anh ở thị trấn nghỉ mát Simla, và Bộ phận Ditties, tập thơ lớn đầu tiên của mình. Năm 1888, nhà báo trẻ di chuyển về phía nam để gia nhập Allahabad Tiên phong, một ấn phẩm lớn hơn nhiều. Đồng thời, các tác phẩm của ông bắt đầu được xuất bản trong các ấn bản giá rẻ nhằm mục đích bán ở các nhà ga đường sắt, và ông bắt đầu kiếm được một lượng lớn người hâm mộ nhờ các bộ sưu tập như Bóng ma & lsquoRickshaw và những câu chuyện khác, Câu chuyện của Gadsbys, Những người lính Ba, Dưới Deodars,& ldquoWee Willie Winkie & rdquo và Những câu chuyện về trẻ em khác. Vào tháng 3 năm 1889 Kipling rời Ấn Độ để trở về Anh, quyết tâm theo đuổi tương lai của mình với tư cách là một nhà văn ở đó.

Danh tiếng của nhà văn trẻ & rsquos tăng vọt sau khi anh định cư ở London. & ldquoKipling & rsquos người viết tiểu sử chính thức, C.E. Carrington, & rdquo tuyên bố Cantalupo, & ldquocalls 1890 & lsquoRudyard Kipling & rsquos năm. Không có gì giống như sự nổi tiếng đột ngột của anh ấy kể từ khi bắt đầu Byron. & Rsquo & rdquo & ldquo: Những bài thơ và câu chuyện của anh ấy, & rdquo viết O & rsquoToole, & ldquoelic đã thu hút được những phản ứng mạnh mẽ về tình yêu và sự ghét bỏ ngay từ đầu & hầu như không ai trong số những người bênh vực và gièm pha anh ấy tỏ ra ôn hòa khen ngợi hay chê trách. Những độc giả bình thường thích nhịp điệu, bài phát biểu của ông, và tình cảm đế quốc trong các bài thơ và truyện ngắn của ông, các nhà phê bình thường chê bai các tác phẩm vì những lý do tương tự. & Rdquo Nhiều tác phẩm của ông ban đầu được xuất bản trong các tạp chí định kỳ và sau đó được sưu tập trong các ấn bản khác nhau như Barrack-Room Ballad những bài thơ nổi tiếng như & ldquoThe Ballad of East and West, & rdquo & ldquoDanny Deever, & rdquo & ldquoTommy, & rdquo và & ldquoThe Road to Mandalay & rdquo ra đời từ thời điểm này.

Cuộc sống văn học của Kipling & rsquos ở London đã đưa anh đến với sự chú ý của nhiều người. Một trong số họ là một nhà xuất bản trẻ người Mỹ tên là Wolcott Balestier, người đã kết thân với Kipling và thuyết phục anh ta làm một cuốn tiểu thuyết hợp tác. Kết quả, viết O & rsquoToole, được Naulahka, & ldquoreads giống như một trong những cuốn sách du lịch của Kipling & rsquos hơn là một cuốn tiểu thuyết & rdquo và & ldquoseems được pha chế một cách vội vàng và cơ hội. & rdquo Nó không thành công. Bản thân Balestier đã không sống để xem cuốn sách được xuất bản & mdashhe qua đời vào ngày 6 tháng 12 năm 1891 & mdash nhưng ông đã ảnh hưởng mạnh mẽ đến Kipling theo một cách khác. Kipling kết hôn với chị gái Balestier & rsquos, Caroline, vào tháng Giêng năm 1892, và cặp đôi định cư gần nhà của gia đình họ ở Brattleboro, Vermont.

Gia đình Kipling đã sống ở Mỹ trong vài năm, trong một ngôi nhà mà họ tự xây và có tên là & ldquoNaulahka. & Rdquo Kipling đã phát triển một tình bạn thân thiết với Theodore Roosevelt, lúc đó là Bộ trưởng Hải quân và thường thảo luận về chính trị và văn hóa với anh ta. & ldquoTôi đã thích anh ấy ngay từ lần đầu tiên, & rdquo Kipling nhớ lại trong Một cái gì đó của bản thân tôi, & ldquoand phần lớn tin tưởng vào anh ấy. & hellip Ý tưởng của riêng tôi về anh ấy là anh ấy là một người đàn ông vĩ đại hơn nhiều so với những gì mọi người hiểu hoặc, vào thời điểm đó, biết cách sử dụng, và anh ấy và họ có thể đã tốt hơn nếu anh ấy sinh ra hai mươi năm sau. & rdquo Cả hai Các cô con gái Kipling & rsquos sinh ra ở Vermont & mdashJosephine vào cuối năm 1892, và Elsie vào năm 1894 & mdashas là một trong những tác phẩm kinh điển của văn học vị thành niên: Sách Rừng rậm, được xếp hạng trong số các tác phẩm hay nhất của Kipling & rsquos. Cuộc phiêu lưu của Mowgli, đứa trẻ được bầy sói nuôi dưỡng ở Đồi Seeonee của Ấn Độ, & ldquo nền tảng cho danh tiếng của Kipling & rsquos khi còn là một nhà văn thiếu nhi & rsquos, & rdquo đã tuyên bố William Blackburn trong Nhà văn cho trẻ em& ldquoand vẫn là một trong những tác phẩm nổi tiếng nhất trong số các tác phẩm của ông. & rdquo Những câu chuyện về Mowgli và các tác phẩm khác, không liên quan từ bộ sưu tập & mdashsuch như & ldquoRikki-Tikki-Tavi & rdquo và & ldquoThe White Seal & rdquo & mdashhave thường được quay và chuyển thể sang các phương tiện khác.

Trong Một cái gì đó của bản thân tôi, Kipling lần theo nguồn gốc của những câu chuyện này từ một cuốn sách mà anh ấy đã đọc khi còn nhỏ & nói về một thợ săn sư tử ở Nam Phi, người đã rơi vào giữa những con sư tử, tất cả đều là Freemasons, và cùng họ tham gia liên minh chống lại một số khỉ đầu chó độc ác. & Rdquo Martin Seymour- Smith, viết bằng Rudyard Kipling: Tiểu sử, xác định một trong các nguồn chính khác là & ldquothe Jataka truyện cổ tích của Ấn Độ. Một số truyện ngụ ngôn này có từ đầu thế kỷ thứ tư trước Công nguyên và kết hợp tài liệu của những thời đại thậm chí còn sớm hơn. Một phiên bản, Jatakamala, được sáng tác vào khoảng năm 200 sau Công nguyên bởi nhà thơ Aryasura. Đó là những câu chuyện về sự ra đời của Phật giáo & mdashJatakamala Có nghĩa là & lsquo Những câu chuyện về xứ sở ra đời & rsquo & mdash mà học giả thế kỷ 19 Rhys Davids mô tả là & lsquothe bộ sưu tập quan trọng nhất của truyền thuyết dân gian cổ đại còn tồn tại. & rsquo Mỗi trong số 550 câu chuyện kể về Đức Phật trong một số hóa thân trước đó và mỗi câu chuyện là một câu chuyện trong quá khứ thỉnh thoảng được nhắc đến bởi một số sự cố trong hiện tại. & hellip Một số truyện ngụ ngôn về con thú giống với Aesop & rsquos, nhưng truyện Jataka có chủ ý tàn bạo hơn. Họ không chỉ dạy rằng đàn ông nên dịu dàng hơn với động vật, mà còn là sự tương đương của tất cả cuộc sống. & Rdquo

Gia đình Kiplings rời Vermont vào năm 1896 sau một cuộc cãi vã gay gắt với Beatty Balestier, người anh rể sống sót của Kipling & rsquos. Việc nhà văn & rsquos không muốn được phỏng vấn khiến anh ta không được báo chí Mỹ ưa chuộng, và anh ta đã bị chế giễu dã man khi sự thật của vụ án được công khai. Thay vì ở lại Mỹ, Kipling và vợ trở về Anh, định cư một thời gian ở Rottingdean, Sussex, gần nhà của cha mẹ Kipling & rsquos. Nhà văn này đã sớm xuất bản một cuốn tiểu thuyết khác, dựa trên kiến ​​thức của mình về cuộc sống ở New England: Thuyền trưởng Dũng cảm, câu chuyện về Harvey Cheney, một thanh niên hư hỏng bị trôi dạt vào tàu khi đang trên đường đến Châu Âu và được ngư dân cứu. Cheney dành cả mùa hè để học về bản chất con người và tính tự kỷ luật. & ldquoSau khi con tàu cập cảng Gloucester và bố mẹ Harvey & rsquos đã đến đón cậu về nhà, & rdquo giải thích O & rsquoToole, & ldquohis cha, một người đàn ông tự lập, rất vui khi thấy con trai mình đã trưởng thành từ một cậu bé hợm hĩnh thành một thanh niên tự lực. người đã học được cách tự tìm cách làm việc chăm chỉ và đánh giá mọi người bằng giá trị của chính họ thay vì số dư ngân hàng của họ. & rdquo

Kiplings trở lại Mỹ trong nhiều lần, nhưng việc này đã chấm dứt vào năm 1899 khi cả gia đình bị bệnh viêm phổi và Josephine, con gái lớn của ông, chết vì nó. Seymour-Smith viết, cô đã từng, & ldquoby tất cả các tài khoản & hellip sống động, dí dỏm và mê hoặc một cách bất thường, & rdquo và sự mất mát của cô được cảm nhận sâu sắc. Kipling tìm kiếm niềm an ủi trong công việc của mình. Năm 1901, ông xuất bản cuốn mà nhiều nhà phê bình tin là cuốn tiểu thuyết hay nhất của mình: Kim, câu chuyện về một cậu bé Ailen mồ côi lớn lên trên đường phố Lahore, được giáo dục theo sự hỗ trợ của cha mình & trung đoàn quân đội rsquos cũ và tham gia & ldquothe Great Game, & rdquo & ldquocold chiến tranh & rdquo về hoạt động gián điệp và phản gián ở biên giới Ấn Độ giữa Anh và Nga vào cuối thế kỷ 19. Theo nhiều cách, Kipling đề xuất trong Một cái gì đó của bản thân tôi, cuốn sách là sự hợp tác giữa chính ông và cha của ông: & ldquo Ông sẽ không nhận được bất kỳ giá trị nào cho bất kỳ đề xuất, ký ức hay xác nhận nào của mình, & rdquo nhà văn nhớ lại, nhưng & ldquot có rất nhiều vẻ đẹp trong đó, và không một chút thông thái tốt nhất trong cả hai loại là nợ Cha của tôi. & rdquo & ldqu Vinh quang của Kim,& rdquo tuyên bố O & rsquoToole, & ldquolies không nằm trong cốt truyện cũng như các nhân vật của nó mà là sự gợi lên về bối cảnh phức tạp của Ấn Độ. Sự đa dạng tuyệt vời của vùng đất & mdashits tạo nên sự phân chia về địa lý, ngôn ngữ và tôn giáo cho các giáo phái của nó, vô số sự mê tín của nó, những điểm tham quan, âm thanh, màu sắc và mùi của kính vạn hoa & mdashare được gợi lên một cách rực rỡ và đáng yêu. & Rdquo

Năm 1902, gia đình Kiplings định cư tại ngôi nhà cố định của họ, một ngôi nhà có từ thế kỷ 17 có tên & ldquoBateman & rsquos & rdquo ở East Sussex. & ldquo Trong những năm sau khi chuyển đi, & rdquo O & rsquoToole giải thích, & ldquoKipling phần lớn đã quay lưng lại với những thể loại truyện mà anh ấy đã viết lúc đầu trong sự nghiệp của mình và khám phá các chủ đề và kỹ thuật mới. & rdquo Một ví dụ, hoàn thành trước khi Kiplings chiếm đóng Bateman & rsquos, là bộ sưu tập được gọi là Câu chuyện Just So, có lẽ là tác phẩm được nhớ đến nhiều nhất và được yêu thích nhất của Kipling & rsquos. Những câu chuyện, được viết cho chính con cái của anh ấy và muốn được đọc to, đề cập đến sự khởi đầu của mọi thứ: & ldquoLàm thế nào để con lạc đà có bướu, & rdquo & ldquoThe Elephant & rsquos Child, & rdquo & ldquoThe Sing-Song of Old Man Kangaroo, & rdquo & ldquoThe Cat That Walked by Bản thân anh ấy, & rdquo và nhiều người khác. Trong các tác phẩm này, Kipling đã vẽ nên những bức tranh chữ phong phú, sống động tôn vinh và đồng thời mô phỏng ngôn ngữ của những câu chuyện truyền thống phương Đông như truyện Jataka và Nghìn lẻ một đêm Ả Rập. & ldquo Không có bộ sưu tập truyện thiếu nhi & rsquos nào khác, & rdquo viết Elisabeth R. Choi trong lời tựa của cô cho ấn bản Vương miện năm 1978 của Just So Stories, & ldquois ở đó ngôn ngữ huyền ảo và vui tươi như vậy. & rdquo

Khu vực xung quanh Bateman & rsquos, giàu lịch sử Anh, đã truyền cảm hứng cho các tác phẩm cuối cùng của Kipling & rsquos dành cho trẻ em, Puck of Pook và đồi rsquos và phần tiếp theo của nó, Phần thưởng và Thần tiên. Các nguồn cảm hứng chính của họ, Kipling giải thích trong Một cái gì đó của bản thân tôi, đến từ các đồ tạo tác được phát hiện trong một cái giếng mà họ đang khoan tại khu nhà: & ldquo Khi chúng tôi dừng lại ở độ cao 25 ​​bộ, chúng tôi đã tìm thấy một ống hút thuốc lá Jacobean, một chiếc thìa pha cà phê Cromwellian đã mòn và ở dưới cùng là chiếc má bằng đồng của một Con ngựa La Mã. & Rdquo Dưới đáy một cái ao cạn nước, họ & ldquored hai chiếc quart & lsquosealed thời Elizabeth còn nguyên vẹn & rsquo & hellip, tất cả đều đẹp đẽ với lớp gỉ hàng thế kỷ. Lớp bùn sâu nhất của nó đã mang lại cho chúng ta một chiếc đầu rìu thời kỳ đồ đá mới được đánh bóng hoàn hảo với nhưng một con chip trên mép vẫn còn nọc độc của nó. & Rdquo Từ những đồ tạo tác này & mdashand, một gợi ý của một người anh họ, tàn tích của một lò rèn cổ và trò chơi của những đứa trẻ của anh ấy & mdashKipling đã tạo ra một loạt những câu chuyện liên quan về cách Dan và Una đến gặp Puck, Old Thing cuối cùng còn sót lại ở Anh, và từ anh ta tìm hiểu lịch sử của vùng đất của họ.

Kipling đã viết nhiều tác phẩm khác trong thời kỳ mà ông đã sản xuất các tác phẩm kinh điển cho con cái và rsquos. Ông đã tích cực tham gia vào Chiến tranh Boer ở Nam Phi với tư cách là một phóng viên chiến trường, và vào năm 1917, ông được giao chức vụ & ldquo Cố vấn Văn học Điện tử & rdquo cho Ủy ban Graves Chiến tranh Đế quốc & mdash cùng năm mà con trai ông John, người đã mất tích trong hai năm , đã được xác nhận là đã chết. Trong những năm cuối đời, O & rsquoToole giải thích, anh ấy càng trở nên thu mình và cay đắng hơn, mất đi nhiều khán giả vì quan điểm chính trị không được ưa chuộng của mình & mdashsuch là nghĩa vụ quân sự bắt buộc & mdashand a & ldquocruelty và mong muốn báo thù [trong các bài viết của anh ấy] khiến những người gièm pha của anh ấy ghét bỏ. & Rdquo Modern chỉ trích ý kiến, O & rsquoToole tiếp tục, & ldquoare mâu thuẫn vì Kipling là một người có mâu thuẫn. Anh ta có thiện cảm rất lớn đối với các tầng lớp thấp hơn & hellip nhưng không tin tưởng vào tất cả các hình thức chính phủ dân chủ. & Rdquo Anh ta từ chối các giải thưởng do chính phủ của mình trao cho anh ta, nhưng vẫn chấp nhận những người khác từ nước ngoài. Cuối cùng, ông đã chống chọi với một căn bệnh đau đớn vào đầu năm 1936.

Có thể thu thập thêm thông tin chi tiết về cuộc đời, sự nghiệp và quan điểm của Kipling & rsquos từ ba tập của Những bức thư của Rudyard Kipling. Các tập sách chứa những bức thư còn sót lại được chọn lọc do Kipling viết từ năm 1872 đến năm 1910, người ta tin rằng cả Kipling và vợ ông đã phá hủy nhiều bức thư khác của Kipling & rsquos. Phóng viên trưởng của Kipling & rsquos là Edmonia Hill, người đã từng là cố vấn và người bạn tâm giao của ông bắt đầu trong những ngày làm báo ở Ấn Độ. Các nhà phê bình lưu ý rằng tất cả các bức thư đều phản ánh phong cách văn học đặc biệt của Kipling & rsquos. Jonathan Keates trong Người quan sát đã viết, & ldquothis tập hợp những người sống sót cho thấy rằng Kipling, với món quà của mình cho cụm từ gây tiếng vang, cổ họng và sở thích xem và nghe ám ảnh của mình, không bao giờ có thể viết một bức thư ngu ngốc. & rdquo John Bayley chỉ ra trong Tạp chí Văn học Thời đại: & ldquo [Kipling] đã viết những bức thư của mình, khi anh ấy viết những câu chuyện và bản phác thảo ban đầu của mình, trong một hỗn hợp của Phố Wardour và những cậu học sinh, với âm bội trong Kinh thánh, thường được chuyển thành một loại cú pháp Anh-Ấn. & hellip Kipling thì không thể bắt chước được: với khiếu thẩm mỹ ngây thơ nhất của anh ấy, anh ấy có thể vô cùng xấu hổ và những bức thư, giống như những câu chuyện, chứa cả hai loại. & rdquo Viết trong Người quan sát, Amit Chaudhuri nhận xét rằng tập thứ ba của bức thư tiết lộ & xoa dịu những cơn co thắt của một nhà văn độc đáo, một người cha và người chồng yêu thương, người cũng quan tâm sâu sắc đến việc theo đuổi chủ yếu là nam giới của Đế chế, một người bảo thủ không chịu nổi sự lãng mạn của công nghệ mới [ô tô] một nhà biện hộ cho nước Anh mà nước Anh, một cách cơ bản và tích cực, một & lsquoforeign, một quốc gia & lsquoforeign. & rsquo & rdquo


Di sản văn học và lịch sử của Rudyard Kipling

Quan điểm chỉ trích của Rudyard Kipling, chủ nghĩa đế quốc của ông ta và tình yêu của ông ta đã thay đổi hoàn toàn trong thế kỷ qua. Tùy thuộc vào lịch sử văn học và khoảng thời gian, Kipling được xem như là một nhà thơ Nam Phi độc quyền (Warren 415), hoặc & ldquoas một chút của một kẻ theo chủ nghĩa đế quốc với cái tên Conrad & rdquo (Fowler 337). Tuy nhiên, ông luôn là nhà thơ, tiểu thuyết gia và nhà văn viết truyện ngắn của Đế quốc Anh, cho dù các nhà phê bình có tin rằng Kipling ủng hộ đế chế đó trong tình yêu của ông hay không. Một thước đo để các nhà phê bình & rsquo khen ngợi hoặc chỉ trích là quan điểm phê bình của họ về Kim (1901). Mặc dù ít người nghĩ rằng cuốn tiểu thuyết có giá trị văn học lớn, họ coi nó như một thước đo của chủ nghĩa đế quốc Kipling & rsquos & ldquoschoolboy & rdquo (Daiches 1091), hoặc như một cuốn tiểu thuyết có & ldquomerits của [riêng] & rdquo (Legouis và Cazamian 1340). Một vấn đề nan giải khác đối với các nhà sử học văn học là giai đoạn văn học-lịch sử nào nên tuyên bố Kipling: thời Victoria hay những người theo chủ nghĩa hiện đại. Những người coi Kipling là một nhà thơ và tiểu thuyết gia hiện đại ít nghĩ về chủ nghĩa đế quốc của ông hơn những người đặt ông với người Victoria. Tuy nhiên, Kipling vừa mang phong cách Victoria vừa hiện đại.

Chân dung của Rudyard Kipling của John Collier, c. 1891

Lịch sử Văn học Anh của Cambridge (1917), trong ba tập của nó (XII & # 8209XIV) dành cho thế kỷ XIX, loại trừ Kipling. Ông được đề cập đến trong tập XIV chỉ một lần, trong bối cảnh thơ Nam Phi, và chỉ như một lời giới thiệu cho cuộc thảo luận Herbert Warren & rsquos của nhà thơ Nam Phi Thomas Pringle (1789 & # 82091837), người sau này trở thành bạn của Ngài Walter Scott và là biên tập viên của Tạp chí Blackwood & rsquos, và người mà Kipling hết sức ca ngợi (415). Ngày nay, thơ Thomas Pringle & rsquos sẽ không đảm bảo một cuộc thảo luận phê bình trong văn học Anh. Mặc dù Warren thừa nhận năng lực thơ ca của Kipling & rsquos, ông cho rằng Kipling là & ldquothe trước hết là nhà thơ người Anh của Nam Phi, & rdquo không phải của Anh (415, chữ nghiêng của tôi). Warren sau đó mô tả Kipling & rsquos & ldquoinfluence về nhiều, nếu không phải là hầu hết, các nhà thơ còn sống của phần này của đế chế & rdquo (423, chữ nghiêng của tôi), không phải về các nhà thơ của Ấn Độ thuộc Anh. Bằng cách đặt Kipling trong số các nhà thơ Nam Phi, Warren không nhận ra giá trị của thơ Ấn Độ hoặc tiếng Anh của mình, không có đề cập đến & ldquoR Cần thiết & rdquo nổi tiếng (1897).

Có nhiều lý do có thể khiến Kipling & rsquos bị loại trừ khỏi Lịch sử Cambridge. Warren tuyên bố, & ldquoOf Rudyard Kipling và ảnh hưởng của ông ấy. . . không được phép nhân dịp này để nói & rdquo (423). Kipling vẫn còn sống khi cuốn lịch sử này được viết, mặc dù ông đã qua thời kỳ đỉnh cao văn học của mình vào năm 1917. Có thể, các tác giả và biên tập viên của Lịch sử Cambridge không cảm nhận đủ khoảng cách lịch sử để đánh giá giá trị của tác phẩm Kipling & rsquos. Họ có thể nghĩ anh ta là một nhà thơ hiện đại, điều này có thể giải thích cho sự loại trừ của anh ta. Phần lớn tác phẩm của Kipling & rsquos rất phổ biến trong thời kỳ hoàng kim của nó (khoảng 1890 & # 82091910), bao gồm & ldquoR Cần thiết & rdquo (1897), Cuốn sách về rừng (1894 & # 820995), và Kim. Tuy nhiên, chủ nghĩa đế quốc Kipling & rsquos không phổ biến vào năm 1917 (Trẻ 514-15). Với tư cách là nhà thơ hay tiểu thuyết gia, anh ta không đảm bảo một cuộc thảo luận về Lịch sử Văn học Anh của Cambridge.

Lịch sử Cambridge dành ba tập về thế kỷ XIX, hai tập đầu tiên về văn học Lãng mạn (1795-1930) và Victoria (1830-1900). Thứ ba là sự né tránh những gì dường như không phù hợp với quy tắc của văn học Anh thế kỷ XIX. Tập này được sắp xếp theo thể loại và địa điểm, với các chương về triết gia, nhà sử học và tiểu sử, văn xuôi phê bình (ví dụ: Ruskin), báo chí, văn học du lịch, văn học Anglo & # 8209Irish, văn học Anglo & # 8209, văn học Ấn Độ, tiếng Anh & # 8209 Văn học Hawaii, văn học Úc và New Zealand, và những thay đổi trong ngôn ngữ tiếng Anh. Hầu hết tập thảo luận về các tác giả rất nhỏ. Chương về văn học Anh-Ấn bao gồm các cuộc thảo luận về Macauley và Hastings, nhưng không có Kipling nào xuất hiện ở nơi ông nên làm. Một thư mục xuất sắc kết thúc bộ sách, nhưng tổ chức của nó rất thất thường, vì nó thảo luận về các thể loại không chuẩn, và nhiều tác giả cực kỳ nhỏ, trong văn học Anh.

Emile Legouis và Louis Cazamian & rsquos Lịch sử Văn học Anh (1935), được xuất bản chưa đầy hai mươi năm sau, khác với quan điểm phê bình của Kipling. Các tác giả thảo luận về ông trong bối cảnh hành động hậu 1900 & ldquodoctrines: & rdquo chủ nghĩa đế quốc, chủ nghĩa truyền thống và chủ nghĩa xã hội (1331). Những phong trào này, phản ứng chống lại chủ nghĩa thẩm mỹ và sự suy đồi, tập trung vào & ldquoself-khẳng định ý chí & rdquo (1331). Trong bảy trang, Kipling được so sánh với William Henley (chủ nghĩa đế quốc), G. K. Chesterton (chủ nghĩa truyền thống), Shaw và Wells (chủ nghĩa xã hội). Các tác giả coi Kipling là một nhà văn giỏi hơn Henley, người có & ldquopersonality thú vị hơn tác phẩm & rdquo của anh ấy (1332-33). Chủ yếu thảo luận về phong cách của mình, Legouis và Cazamian coi Kipling là tiếng nói của đế chế tôn vinh người lính Anh, những người hy sinh khát khao của mình cho & ldquobrotherhood & rdquo (1336-37). Rất ít lời chỉ trích của họ là tiêu cực, vì các tác giả là người Pháp. 1 Họ so sánh Kipling với Whitman, vì họ nghĩ & ldquopoetry của anh ấy có một vòng dân chủ & rdquo (1341-42) và & ldquoreminds người đọc về những bản ballad tiếng Anh cũ & rdquo (1341). Các tác giả coi anh ta là & ldquomaster & rdquo của truyện ngắn, theo cách của Maupassant (1338).

Quan điểm phê bình của Legouis và Cazamian & rsquos đối với các tác phẩm riêng lẻ là không đồng đều. Họ không bao giờ đặt tên cho những bài thơ hoặc câu chuyện cụ thể có thể đủ tiêu chuẩn khen ngợi, vì họ coi Kipling & rsquos Các bản ballad trong phòng Barrack (1892) & ldquovery bất bình đẳng & rdquo (1341). Legouis và Cazamian nghĩ rằng các tác phẩm sử thi như Vần của ba con dấu & ldquo [bị] không vượt qua được trong văn học Anh hiện đại & rdquo (1342). Ngày nay không có nhà phê bình nào thảo luận về tác phẩm này, và rất ít người đam mê Kipling đã nghe nói về nó. Mặc dù các tác giả thừa nhận hai trong số các tuyển tập truyện tiếng Anh của Kipling & rsquos, Puck of Pook và đồi rsquos (1906) và Phần thưởng và nàng tiên (1910), những tác phẩm & ldquocharming & rdquo & ldquono này còn mang dấu ấn của thiên tài & rdquo (1342). Legouis và Cazamian nghĩ & ldquoit sẽ là một giả định vội vàng và không hợp lý khi kết luận rằng & rdquo hoạt động như Ánh sáng thất bại (1891) và Kim & ldquoare của giá trị thấp hơn Tuy nhiên, các tác giả cho rằng & ldquoKipling không đào sâu & rdquo tính cách con người vì đó không phải là mục tiêu của ông (1340). Điều này không đúng với Kim, người có tính cách phát triển trong 5 năm. Theo các tác giả, Sách về rừng, ngay cả khi không phải là Kipling & rsquos hay nhất, & ldquoare tác phẩm tiêu biểu nhất của anh ấy & rdquo (1341), một bản án Lịch sử Routledge của Văn học Anh (1997) cũng giữ (322).

Lịch sử Văn học Anh chứa hai lịch sử văn học trong một, kéo dài từ năm 650 SCN đến đầu thế kỷ XX. Tác phẩm chắc chắn là toàn diện, với tiểu sử thu nhỏ, danh sách các tác phẩm chính và các đề xuất nguồn phụ cho mỗi tác giả trong phần chú thích. Bộ sách hai trong một thảo luận về cả tác giả chính và phụ và được sắp xếp theo các giai đoạn lịch sử. Tôi thích rằng nó liên hệ các tác giả lớn với các tác giả khác và thời kỳ đại diện của họ, với một cuộc thảo luận về phong cách. Tuy nhiên, hầu hết các cuộc thảo luận của các tác giả & rsquo về Kipling không chuyên sâu, tôi tự hỏi liệu thảo luận phê bình của họ về các tác giả lớn khác giống với mô hình này đến mức nào.

Trước Thế chiến thứ hai, các nhà phê bình tập trung vào các tác phẩm dài hơn của Kipling & rsquos, cùng với cuộc thảo luận về phong cách và chủ nghĩa đế quốc của ông. Sau giai đoạn này, các nhà phê bình đã thêm các bài thơ cụ thể vào cuộc thảo luận của họ ngoại trừ nghiên cứu tiên phong của J. I. M. & rsquos, rất ít nhà phê bình thảo luận về những câu chuyện cụ thể theo tên. Mặc dù hầu hết các nhà phê bình & rsquo ý kiến ​​về Kim ít thay đổi, họ nhấn mạnh nhiều hơn vào việc chủ nghĩa đế quốc của Kipling & rsquos đã ảnh hưởng như thế nào đến công việc của ông, tùy thuộc vào quan điểm của nhiều người. Không giống như các nhà phê bình ban đầu, những người coi chủ nghĩa đế quốc Kipling & rsquos là một động lực tích cực trong tác phẩm của mình, các nhà phê bình sau này coi đó là một động lực tiêu cực.

J. I. M. Stewart & rsquos Tám nhà văn hiện đại (1963) 2 dành toàn bộ một chương cho Kipling, cùng với các bài đánh giá về Conrad, Hardy, James, Joyce, Lawrence, Shaw và Yeats. Phương pháp đánh giá của anh ấy là đưa ra & ldquoa hồ sơ về tám người dường như [anh ấy] có tầm quan trọng không thể thay đổi trong thời kỳ & rdquo (vii). Ông tin rằng những nhà văn này, bao gồm cả Kipling, & ldquowill vẫn là những dấu mốc quan trọng khi các nhà sử học văn học đến khảo sát đầy đủ hơn về địa hình & rdquo (vii). Đánh giá của Stewart & rsquos về Kipling & rsquos oeuvre là toàn diện hơn so với đánh giá của các nhà sử học và nhà phê bình khác trong thời kỳ này. Tuy nhiên, hoạt động như Ánh sáng thất bại không còn được coi là có giá trị văn học ngay cả Stewart cho rằng đó là một thất bại thảm hại (245-49), một sự rời bỏ khỏi phân tích Legouis và Cazamian & rsquos (1340). Một số tác phẩm Kipling & rsquos Stewart chỉ đề cập đến & ldquob vì chúng quá tệ & rdquo (238). Mặc dù cuộc thảo luận của Stewart & rsquos về Kipling & rsquos oeuvre giống với quan điểm phê bình trong thời kỳ này, liên quan đến Kim nhiều nhà phê bình sau này xem nhiều hơn một cuốn sách dành cho trẻ em & rsquos. 3 Theo Stewart, & ldquowe mất liên lạc với Kim khi chúng ta xem xét câu chuyện về một cậu bé da trắng mồ côi đã trở về quê hương. . . về cơ bản là [một cuốn sách dành cho giới trẻ] & rdquo (259). Stewart nghi ngờ rằng & ldquowe [sẽ] quay trở lại cuốn sách khi những năm tháng của chúng ta vượt quá thời gian anh hùng & rsquos, & rdquo của nó là khoảng mười sáu (261). Tuy vậy, Kim đã nhận được nhiều phân tích phê bình trong khoảng thập kỷ qua, bởi các nhà phê bình lớn hơn mười sáu tuổi. 4

Stewart nhiều lần so sánh phong cách và chủ đề của Kipling & rsquos với Conrad, và đôi khi anh ta thay thế cái sau. Ví dụ: Stewart tin & ldquoCarnehan và Dravot, & rdquo trong & ldquoThe Man Who Will Be King, & rdquo & ldquo có nhiều bản chất hơn là làm một số nhân vật trả lời trong Conrad trưởng thành nhất. Conrad cũng vậy. . . luôn cung cấp cơ thể và thực tế sắc nét cho những cảnh kỳ lạ với tốc độ và sự rảnh rỗi mà Kipling đạt được ở đây & rdquo (234). Đây là một phân tích táo bạo, Stewart là nhà phê bình đầu tiên thảo luận về câu chuyện ngắn nổi tiếng hiện nay về cuộc phiêu lưu và đế chế đã sai lầm của Kafiristan. Tuy nhiên, tổng quan của anh ấy về Kipling chỉ có vậy: một cái nhìn tổng quan. Chúng tôi không nhìn thấy các đỉnh và thung lũng ở Kipling & rsquos oeuvre vì có rất nhiều trong số đó. Phân tích Stewart & rsquos theo trình tự thời gian, trong đó một cuộc thảo luận theo thể loại hoặc địa điểm sẽ hữu ích hơn. Do số lượng tác phẩm mà Stewart đề cập hoặc thảo luận quá nhiều, chúng ta mất đi ý thức về giá trị văn học trong kinh điển Kipling và điều gì có thể được chuyển qua. Thảo luận về những câu chuyện thất bại chung có ích lợi gì? Tiếp tục trên Trang Tiếp theo & raquo


Câu chuyện về biển Kipling ở Rudyard

Thanh bên: "Soldier an 'Sailor Too"

Rudyard Kipling bị mê hoặc bởi tất cả những thứ quân sự ở nước Anh thân yêu của mình. Trong khi vị đế quốc này nổi tiếng với sự ngưỡng mộ đối với lực lượng trên bộ của Nữ hoàng, ông ít chú ý đến các vấn đề hải quân hơn - cho đến khi ông có thời gian ngắn trên tàu tuần dương hạng nhẹ hạng ba.

Các vấn đề hàng ngày của Pittsburg [Pennsylvania] Gửi đi đã chứng tỏ khả năng đọc có lợi cho những người quan tâm đến các chủ đề của Hải quân Hoa Kỳ trong năm 1898, vì vậy tiêu đề in đậm cho ngày 13 tháng 11 không có gì đáng ngạc nhiên: "TỪ PHÒNG ĐỘNG CƠ ĐẾN CHIẾN ĐẤU HÀNG ĐẦU." Nhưng một phụ đề nhanh chóng chỉ ra rằng đó là một lời dẫn sai: "Rudyard Kipling Mô tả bằng đồ họa Cuộc sống trên tàu Crack Cruisers của Vương quốc Anh." Tất nhiên tôi biết Kipling (1865-1936) như một người kể chuyện giỏi và một nhà thơ mạnh mẽ, nhưng chủ yếu là về quân đội đế quốc Anh và những ngày vinh quang của nó ở Ấn Độ. Vị đế quốc Anh này có thể nói gì về các vấn đề hải quân mà một cựu binh Hải quân Hoa Kỳ quan tâm?

Trong vấn đề này của Gửi đi, Kipling bắt đầu:

Một con tin tức thì, tôi đã đi trên chiếc tàu tuần dương hạng nhẹ hạng ba 20 hải lý không tên này (có thể là của Pelorus lớp học) với hướng dẫn độc đáo của tôi. Còn ở đâu trong nền văn học rộng lớn của biển cả lại có một người hướng dẫn trở thành người đoạt giải Nobel văn học (1907)? Đó là một nền giáo dục sau đại học tuyệt vời về lịch sử hải quân, cung cấp những bài học tuyệt vời về những điều kỳ diệu của tiếng mẹ đẻ của Shakespeare.1

Tất cả dường như thật đẹp và thật dễ dàng đối với Kipling từ cầu tàu tuần dương. Anh ấy sẽ sớm hiểu ra nhiều mối nguy hiểm khi đạt được những kết quả ấn tượng như vậy — đặc biệt là đối với những tín hiệu cực kỳ quan trọng và thường bị sai lệch.

“Một điều hơn tất cả những điều còn lại gây ấn tượng mạnh với hành khách trên con tàu của Nữ hoàng,” Kipling lưu ý. "Cô ấy hiếm khi trong một giờ với tốc độ tương tự.Người lái tàu, rời khỏi bến tàu của cô ấy, bắt kịp tốc độ của cô ấy và giữ nó đến cuối cuộc hành trình của cô ấy nhưng người chiến tranh luôn phải có hai hoặc ba nút thắt trong tay áo của cô ấy trong trường hợp Đô đốc yêu cầu một cú đánh, cô ấy cũng phải sẵn sàng thả ba. hoặc bốn hải lý khi phất cờ, và thỉnh thoảng cô ấy phải nằm yên và thiền định. "

Vào ban đêm, anh ta chứng kiến ​​một cảnh tượng khác, với đội tàu trải rộng và rực sáng "giống như rất nhiều cửa hàng hóa chất [hiệu thuốc] ở phía sau", với sáu ngọn đèn trên mỗi con tàu "làm kinh ngạc những kẻ lang thang." Sau đó Kipling ra khỏi cầu và đi lang thang giữa các thủy thủ đoàn, trộn lẫn với các thủy thủ, thợ chế tạo, đầu bếp, trai tàu, lính báo hiệu, lính thủy đánh bộ (có 20 người và một trung sĩ), "và nền dân chủ nói chung." Ông nhận thấy lời nói của họ nhẹ nhàng, cử chỉ của họ ít, bước đi của họ không ồn ào ("đến và đi về công việc kinh doanh của họ như những cái bóng").

Khi ánh sáng ban ngày trở lại, "cả hai hạm đội đều được thực hiện chiến thuật hơi nước, đây là một trò chơi cao quý", nhưng Kipling thấy cuộc sống trên chiếc tàu tuần dương của mình, "diễn ra từng giờ", thú vị hơn. "Các thiết giáp hạm tự nhảy múa tứ linh ở một phần khác của vực sâu. Chúng tôi của chú ngựa nhẹ đã nhảy những điệu nhảy chuồng trên các tầng lộng gió, và chính xác là các đối tác trong phòng khiêu vũ nói qua vai họ nên chúng tôi và bạn bè của chúng tôi, quay qua để bắt đầu các trạm mới, tóm tắt một hoặc hai câu không chính thức bằng phương tiện cầu nối của chúng tôi. " Ông kết luận một cách hợp lý, "Tàu tuần dương là con người kỳ diệu."

Off Land's End, hạm đội được chia làm hai và đi tìm kiếm những địa điểm có tên Gaelic đẹp đẽ, một nửa đi "bên ngoài Ireland ... đến Vịnh Blacksod", trong khi một nửa của Kipling đi qua Kênh Ireland đến Lough Swilly, ở đó để "than và chờ đợi cuộc chiến mô phỏng. " Các tàu Lough Swilly đã "bắt hạm đội Blacksod ... trước khi nó có thể quay trở lại nơi trú ẩn trong vịnh."

Bực tức vì những con tàu này phải chạy bằng những thứ bẩn thỉu như than đá, Kipling lưu ý rằng khi họ đến Lough Swilly, nó "sở hữu đầy đủ một chiếc thuyền buồm miền tây và một loại máy va chạm tồi tàn nằm ở nơi họ có thể làm phiền việc neo đậu nhất. hạm đội. " Một trong những chiếc "máy va chạm tồi tàn" này đã tiếp cận chiếc tàu tuần dương của Kipling và công việc bẩn thỉu không thể tránh khỏi bắt đầu một cách nghiêm túc: "Một chiếc máy cắt dán cùng với động cơ lừa [động cơ phụ nhỏ] sẽ không nâng được quá nửa tải trọng phù hợp của chúng. Cô ấy không có túi, không có xẻng và sự bùng nổ trong trận derrick điên cuồng của cô ấy không thể đủ để vượt qua hàng rào. " Vì vậy, chiếc tàu tuần dương hạng nhẹ bị lạm dụng này đã tự cung cấp "túi xách và xẻng, sắp xếp lại cần nâng, đưa hai người của chúng ta lên động cơ lừa ọp ẹp, và làm việc trong cơn gió hú và ẩm ướt."

"Để chuẩn bị cho cuộc chiến vào ngày hôm sau, nó có vẻ hơi khó khăn đối với thủy thủ đoàn, những người làm việc như thủy thủ - không có thuật ngữ nào mạnh mẽ hơn", Kipling nói. "Thỉnh thoảng, một con quỷ đen, mắt đỏ với hàm răng nhấp nháy xông vào phòng khách để cắn và uống rượu, kêu lên số lượng hàng tấn trên tàu, thêm một vài từ ngoan đạo trên các thiết bị của thợ cắt dán và boongke của chúng tôi... Và xé toạc nơi động cơ lừa kêu khò khè, những chiếc túi bị rơi, xẻng kêu lục cục và cọt kẹt, tiếng nổ rên rỉ và cót két, và viên Thiếu úy [dường như] được tạc bằng máy bay phản lực thuần túy... "

Sau khi đống hỗn độn được dọn dẹp sạch sẽ, "khuôn mặt của Thiếu úy thoáng giãn ra một chút, và ai đó gọi nhạc cụ. Hai cây đàn vĩ cầm, một cây đàn mandolin và kèn túi - và căn phòng cất lên giữa các giai điệu của ba quốc gia, cho đến khi chiến tranh xảy ra. khai báo." Thật không may, trò giải trí của họ rất ngắn gọn: "Ở giữa một cuộc thử nghiệm khoa học về việc mèo con trên tàu có thể bị ảnh hưởng như thế nào bởi những chiếc kèn túi - giờ đó xảy ra, và thậm chí còn nhanh hơn âm hộ chạy trốn dưới ghế sofa, những chiếc áo khoác lộn xộn trang trí tan chảy. ' Thật không may, nhiệm vụ trinh sát của họ đã thất bại trong thời tiết "tồi tệ" của một Bắc Đại Tây Dương "lạnh và âm u".

"Tất cả những ngày lễ sám hối đó, chiếc tàu tuần dương nhỏ bé sống động ghê tởm nhưng tất cả những gì chúng tôi lên tàu chỉ là phun nước, trong khi những chiếc thiết giáp hạm cúi thấp lao mũi vô tội vạ vào dòng nước và hoa hồng nhỏ giọt như đá nửa thủy triều." Mặc dù đô đốc của họ "có thể đã điều động như nửa tá Nelson trong suốt ngày lễ sám hối đó," một Kipling phục tùng không quan tâm đến những màn trình diễn hàng hải như vậy khi anh ta "nằm ngay phía trên đôi đinh vít và nghĩ về vị tướng lĩnh trên cây cầu quay cuồng, người thì không. được phép nằm xuống. " Tuy nhiên, anh chàng phóng viên bậc thầy này đã không cho phép sự kinh hoàng của cơn say sóng làm mất đi kỹ năng của mình.3 Qua cửa cabin, anh ta “có thể nhìn thấy boong mờ mờ vì phun sương, nghe thấy tiếng bọ kêu đến các khu vực và thoáng thấy cuộc sống không bị gián đoạn của con tàu— một khuôn mặt nhỏ giọt dưới bầu trời Tây, một đôi chân biển khoác ngoài bằng da dầu, một người báo hiệu đang vội vã với con mắt lăn dài và lo lắng — một sĩ quan cảnh sát lo lắng về việc tìm nơi ở thích hợp cho những người bắn súng nhanh của anh ta khi họ biến mất trong những tia nước phun hoặc một Trung úy thanh thản báo cáo về những người đàn ông và những thứ 'hiện tại' hoặc 'chính xác. " một "người báo hiệu không vui... [đã] cắm nhầm một lá cờ của một tín hiệu." Thậm chí thời tiết không được cải thiện cũng có thể chống lại tiếng sấm hải lý "khi Đô đốc tuyên bố rằng ông không hài lòng chút nào với tín hiệu trên toàn hạm đội," không hơn mọi người mong đợi. "

Cuộc tìm kiếm sắp xảy ra đối với một tín hiệu vật tế thần đã khơi dậy sự đồng cảm của Kipling:

Kipling lưu ý khi một vận động viên nặng ba pound thử một cú "ngắm bắn". "Có một tiếng rên rỉ chói tai, hổn hển - gần giống hệt như tiếng kêu ban đầu của một người phụ nữ cuồng loạn - khi chiếc vỏ nhỏ lao tới mục tiêu, và một làn khói bẩn trên mặt đá khiến mòng biển bay." "Bài hát" của người bắn nhanh bốn inch "không phải là một tiếng thét... Mà là một tiếng rên rỉ thê lương tột cùng" khiến con tàu rùng mình "như thể ai đó đã véo cô vậy."

"'Hai nghìn ba trăm,' người đọc bài học ngày hôm đó đã khóc, và chúng tôi nghiêm túc làm việc với những tiếng rên rỉ trầm thấp theo một giai điệu trầm bổng mà qua đó, không quan tâm đến sự đoan trang, các Maxim đã đánh lừa và chế nhạo một cách điên cuồng." Tệ nạn đối với tảng đá không chịu lực rất nghiêm trọng: nó "bị vỡ vụn, xé toạc và bốc hơi theo mọi hướng, và những mảnh lớn của nó dính vào biển."

"Và vì vậy chúng tôi tiếp tục," Kipling kết luận, "cho đến khi các khẩu súng lớn đã bắn hết hạn ngạch của chúng và khẩu Maxims cạn kiệt trong một đợt săn bắn cuối cùng của những con quái vật cuối cùng, và thực hành mục tiêu trong tháng đã kết thúc." Vị khách, ít nhất, đã rất ấn tượng và hài lòng: "Hầu như mọi phát bắn đều có thể tìm thấy dấu ấn của nó trong một pháo hạm dài 150 feet."

“Sau đó, nỗi kinh hoàng của điều đó bắt đầu ngấm vào tôi,” anh thú nhận. "Những gì tôi đã thấy là tiền trợ cấp của Bộ trưởng Hải quân trong tháng chậm được bán đi, và đối với tôi, nó giống như việc phun cái chết bằng vòi rồng hơn bất kỳ hoạt động sử dụng súng thông thường nào." Quan sát cuối cùng của anh ấy là một câu hỏi rõ ràng: "Sẽ thế nào khi sự thật đang ở trên chúng ta, và chúng ta chạy trốn cho cuộc sống thân yêu với những tin tức có thể có nghĩa là sống hay chết?" Từ "khuôn mặt tươi cười, bất cẩn" của phi hành đoàn đã đưa ra câu trả lời "với một cách vui vẻ: 'Địa ngục! Mọi loại địa ngục!'"

Vào thời điểm kết thúc chuyến du ngoạn năm 1897 với Hạm đội Kênh của Nữ hoàng Anh, Rudyard Kipling đã cảm động tận đáy tâm hồn thơ ca vĩ đại của mình khi ông nhận ra rằng những gì ông đã trải qua trong thế giới mới rộng lớn này là một di sản kỳ diệu mà tất cả đều do ông sáng tạo ra. Những lời nói hào sảng của ông trông giống như một bài văn xuôi bình thường nhưng chúng có thể dễ dàng được chuyển thành thể thơ cảm động:

Khi hai tuần trên chiếc tàu tuần dương hạng nhẹ này sắp kết thúc, Kipling đã được nhiều người, từ thủy thủ đến sĩ quan, ân cần chào tạm biệt, nhưng với thái độ hối lỗi một cách kỳ lạ. "" Hy vọng ông thích chuyến đi của mình, thưa ông, "một sĩ quan nhỏ nói. "Bạn thấy đấy (tôi biết điều gì sẽ đến) chúng tôi vẫn chưa hoàn toàn bị lung lay. Trong ba tháng nữa, chúng tôi sẽ như thế nào." "" Toàn bộ phòng giải thích cẩn thận rằng máy xay cà phê phổ biến của họ không được coi là mẫu hải quân tốt nhất của nó, "nhưng lời mời nhất trí nhã nhặn của họ đã phủ nhận lời họ nói:" Hãy đến gặp chúng tôi vào năm sau khi chúng tôi đã giảm bớt một chút và bạn sẽ thích nó hơn. "

Tuy nhiên, chính Kipling đã gọi đó là "hai tuần hạnh phúc khi tôi có đặc quyền được xem những người lao động của họ." Ông giải thích: “Cuộc diễn tập về hỏa hoạn và va chạm, những khu chung cư và những nơi tương tự mang những ý nghĩa mới khi chúng được dịch cho bạn một lần bởi người đứng đầu ra lệnh, và một lần nữa bởi người thực hiện chúng,” ông giải thích. "Khi bạn được một nhân viên cảnh giới có kỹ năng làm việc với những đường ruột khó khăn thể hiện một cách âu yếm trước ngư lôi, ngư lôi có ý nghĩa và thực tế đối với bạn cho đến cuối ngày của bạn." Và Thiếu úy đã khai sáng "về nhiệm vụ của mình với tư cách là người hầu cận thượng viện, và các đàn em đã hướng dẫn bạn vượt qua vòng xoáy ham chơi của súng, máy khoan tay nhỏ, nhổ neo, và tháo dây cáp."

Do đó, cách nhìn của Rudyard Kipling về thế giới đã bị thay đổi nghiêm trọng: "Vì vậy, lần tới khi bạn nhìn thấy, thậm chí rất xa, một trong những tàu tuần dương của Nữ hoàng, tất cả trái tim của bạn hướng về cô ấy. Những người đàn ông sống ở đó."

Tiến sĩ Hoyt là giáo sư danh dự tại Đại học La Sierra ở Riverside, California, nơi ông đã giảng dạy lịch sử từ năm 1956. Ông là Học giả Fulbright tại Philippines và là cựu chiến binh của Lực lượng Dự bị Hải quân Hoa Kỳ trong Thế chiến II.

1. Những bài báo này đã được xuất bản bởi Công văn Pittsburg trong sáu ngày chủ nhật liên tiếp vào năm 1898: 13, 20, 27 tháng 11 và 4, 11, 18 tháng 12. Chúng đã được đối chiếu với các tác phẩm hoàn chỉnh của Kipling, được xuất bản sau khi ông qua đời. Các lỗi rõ ràng do Gửi đi đã được sửa chữa và tên các con tàu đã được in nghiêng. Xem tập 20, "Cuộc chiến. Một hạm đội đang tồn tại. Ghi chú của Hai chuyến đi với Hải đội Kênh. 1897 và 1898," trang 339-408. Các tác phẩm được sưu tầm của Rudyard Kipling (New York: Doubleday, Doran & amp Co., 1941). Nhà sử học nổi tiếng người Anh G. M. Young đã đánh giá "A Fleet in Being" là "kiệt tác trong nghề nhà báo và phóng viên đặc biệt của ông." "Kipling," The Dictionary of National Biography, 1931-1940 (Luân Đôn: Nhà xuất bản Đại học Oxford, 1949), trang 512-16. trở lại bài báo
2. Ngay cả những người đọc bình thường cũng sẽ lưu ý rằng, với Quân đội Anh ở Ấn Độ, Kipling đã bị mê hoặc bởi những người lính bình thường ("Tommies" yêu quý của anh ấy), trong khi trong bài viết của anh ấy về Hải quân Hoàng gia, không có cấp bậc hoặc sĩ quan nhỏ nào được phát triển như thật những người. Điều này có thể giải thích được ít nhất một phần bởi việc ông là khách danh dự trên các con tàu của các sĩ quan cấp cao và bởi các điều kiện đẳng cấp và đẳng cấp khắt khe và sự phân biệt nghiêm ngặt trong Hải quân Hoàng gia. Những loại người nhập ngũ đương nhiên sẽ cực kỳ miễn cưỡng giao tiếp xã hội ở bất kỳ cấp độ nào khi có một vị khách quý như vậy đến từ "đất nước của sĩ quan" để quan sát họ. Để ủng hộ phản ứng trực quan này của một cựu quân nhân Hải quân Hoa Kỳ, hãy xem thêm Marghanita Laski, Từ Palm đến Pine, Rudyard Kipling ở nước ngoài và ở nhà (Luân Đôn: Sidgwick & amp Jackson, 1987), tr. 149, và Angus Wilson, Chuyến đi kỳ lạ của Rudyard Kipling: Cuộc đời và công việc của anh ấy (Luân Đôn: Secker & amp Warburg, 1977), trang 208-10. trở lại bài báo
3. Thật không may, "nếu biển động, anh ấy thường say sóng," vì vậy anh ấy thường xuyên say sóng. Laski, Từ cọ đến thông, trang 115, 142. Xem thêm C. E. Carrington, Cuộc đời của Rudyard Kipling (New York: Doubleday, 1956), trang 33, 94. quay lại bài báo
4. Đoạn này rất tiếc đã không xuất hiện trong Gửi đi nó đã được in trong "A Fleet in Being," p. 365. quay lại bài viết

"Soldier an 'Sailor Too" (Trung đoàn Thủy quân lục chiến Hoàng gia)

Kipling viết bài thơ này vào năm 1896, dưới triều đại của Nữ hoàng Victoria (1837-1901), khi chủ nghĩa dân tộc đang ở đỉnh cao ở Anh. Trong đó, những quan sát thú vị của ông về "'Niềm vui của Bệ hạ" được cân bằng với sự tôn kính dành cho những người đàn ông tận tụy này. (HMS Victoria, được đề cập trong khổ thơ cuối cùng, chìm trong va chạm vào năm 1893.)

Khi tôi được đưa vào Mương trên tàu Cá Sấu,
Tôi đã gieo mầm cho một người đàn ông trong chiến tranh man rợ đã dậy theo phong cách của các Vương công.
'E đã cạo' lớp sơn từ 'er plate,' I sez to 'im, "" Oo are you? "
Sez 'e, "Tôi là một Jolly —' Jolly của Bệ hạ — một người lính cũng là một 'thủy thủ!"
Bây giờ 'là công việc bắt đầu bởi Gawd biết khi nào, và' là công việc không bao giờ kết thúc
'E không phải là một trong những người thuộc dòng reg'lar, cũng như "e không phải là một thành viên trong đoàn.
'E là một loại harumfrodite ham chơi - lính cũng là' thủy thủ!

An ', sau khi, tôi đã gặp' tôi ở khắp nơi trên thế giới, một người làm việc 'tất cả các loại,
Giống như landin 'tự cầm súng Gatlin' để nói chuyện với họ 'vua ăn thịt
'Tôi ngủ trong một' ammick thay vì cũi, một '' tôi tập trận với boong một cách xoay vòng,
Một '' e đổ mồ hôi như một Jolly — "Jolly của Bệ hạ - một người lính cũng là một" thủy thủ!
Vì không có một công việc nào trên trái đất mà người ăn xin không biết, cũng như ...
Bạn có thể để 'tôi vào ban đêm trên' ead, chèo thuyền 'của một người đàn ông hói đầu là riêng của mình—
'E cũng giống như một người lính' thủy thủ, cũng là một người lính '.

Chúng tôi đã chiến đấu với họ trong quân đội, chúng tôi đã chiến đấu với họ trong bến tàu, và say sưa với họ trong những cuộc cá cược,
Khi họ gọi chúng tôi là những cô hầu gái say sóng, một người 'chúng tôi gọi' họ là Ass-Marines
Nhưng, khi chúng tôi mệt mỏi gấp đôi, từ Woolwich đến Bernardmyo,
Chúng tôi đã gửi cho những Niềm vui — 'Niềm vui của Bệ hạ — một người lính cũng là một thủy thủ!
Họ nghĩ cho 'chính mình, một' họ ăn cắp cho chính mình, và họ không bao giờ hỏi phải làm gì,
Nhưng họ đã cắm trại một cách 'được cho ăn', họ 'được cho ăn' trước khi chiếc bọ của chúng ta nổ tung.
Hồ! Họ không phải là người trì hoãn khập khiễng — người lính cũng là một thủy thủ!

Hầu hết chúng ta đều là những kẻ nói dối, chúng ta là 'kẻ trong chúng ta là những tên trộm,' những kẻ còn lại đều có hạng nhất có thể,
Nhưng thỉnh thoảng chúng ta có thể hoàn thành theo phong cách (mà tôi 'mở nó ra' sẽ không thích hợp với tôi).
Nhưng nó làm cho bạn suy nghĩ tốt hơn về bạn là bạn bè của bạn, một 'công việc bạn có thể' phải làm,
Khi bạn nghĩ về o 'bồn rửa mặt' VictorierJollies của một người lính - cả một người lính thủy thủ nữa!
Bây giờ không có chỗ để nói rằng bạn không biết — họ đã chứng minh điều đó một cách rõ ràng và đúng sự thật—
Đó, cho dù đó là Góa phụ, hay là một con tàu, Victoriercông việc phải làm,
An 'họ đã làm được, những Niềm vui -' Niềm vui của Bệ hạ - một người lính cũng là một 'thủy thủ!


HistoryLink.org

Vào mùa hè năm 1889, tác giả sắp nổi tiếng người Anh Rudyard Kipling (1865-1936) đến thăm Tacoma. Ông viết nhiều về thành phố tiên phong vẫn còn nguyên sơ, bao gồm cả đề cập đến một chiếc xe điện chạy dọc theo đại lộ lầy lội và một chiếc xe điện chạy bằng hơi nước đang chạy trên đường đua của nó. Mô tả của ông về Tacoma năm 1889, "bị đánh gục bởi sự bùng nổ", trở nên sống động, đáng kính và hài hước: "Vỉa hè lát ván thô sơ trên các con phố chính ầm ầm dưới gót chân của hàng trăm người đàn ông giận dữ, tất cả đều tích cực săn đồ uống và góc đủ điều kiện -lô. Họ tìm đồ uống trước "(Kipling, 43, 44). Không lâu sau chuyến du lịch Tacoma của mình, Kipling sẽ trở lại London và trở thành một ngôi sao văn học với việc xuất bản Gunga Din năm 1890, Ánh sáng thất bại năm 1891, và Cuốn sách về rừng vào năm 1894. Kipling không bao giờ đưa ra ngày chính xác cho chuyến thăm Tacoma của mình, nhưng vì ông đề cập rằng trận Đại hỏa hoạn ở Seattle ngày 6 tháng 6 năm 1889, xảy ra "một vài tuần trước" (Kipling, 44 tuổi), có thể là vào cuối tháng 6, hoặc có thể Tháng 7 năm 1889.

Năm 1889, Rudyard Kipling, khi đó 23 tuổi, đang đi nửa vòng trái đất từ ​​Ấn Độ đến London, qua San Francisco. Từ California, ông đã thực hiện một chuyến đi phụ lên Bờ Tây đến Portland, Oregon Tacoma và Seattle, Washington, và Victoria và Vancouver, British Columbia. Kipling đã ghi chép lại chuyến đi và gửi lại các công văn du lịch của mình cho Công báo Dân sự và Quân sự, một tờ báo ở Ấn Độ do Anh cai trị, mà ông là phóng viên. Vào năm 1913, ở đỉnh cao của sự nổi tiếng về văn học của Kipling, những công văn và thư cũ này đã được thu thập và xuất bản trong Từ biển đến biển và các bản phác thảo khác: Thư du lịch.

"A Boom of the Boomiest"

Đây là một đoạn trích trong bài viết của Kipling về Tacoma. Người được gọi là "California", mà anh ta ám chỉ, là một người bạn từ tiểu bang đó, người đã đồng hành cùng anh ta trong chuyến du lịch Tacoma của anh ta. Họ đến Tacoma bằng tàu hỏa từ Portland.

"Tacoma đã thực sự choáng váng dưới sự bùng nổ của boomiest. Tôi không hoàn toàn nhớ tài nguyên thiên nhiên của cô ấy là gì, mặc dù cứ sau mỗi giây người đàn ông lại hét vào tai tôi một sự lựa chọn. Chúng bao gồm than và sắt, cà rốt, khoai tây, gỗ xẻ, vận chuyển , và một loạt các tờ báo mỏng đều nói với Portland rằng những ngày của cô ấy đã được đánh số. Tôi và California đến nơi vào lúc chạng vạng. Vỉa hè lát ván thô sơ của các con phố chính ầm ầm dưới gót chân của hàng trăm người đàn ông giận dữ, tất cả đều tích cực săn đồ uống và đủ điều kiện những lô góc. Họ tìm đồ uống trước. Chính con phố xen kẽ những dãy nhà kinh doanh năm tầng thuộc kiểu kiến ​​trúc muộn hơn và ghê tởm hơn với những tấm bảng bóng mờ. Trên đầu những sợi dây điện báo say sưa, điện thoại và đèn điện chằng chịt trên những cột đèn lung lay. vết dao của người đi xe đạp bị rạch một nửa. Xuống con đường lầy lội, bẩn thỉu, không mảnh vải che thân chạy một hàng xe ngựa - kim loại cao hơn mặt đường 3 inch. Ngoài ra đường phố mọc lên nhiều ngọn đồi, và thị trấn bị ném như một bộ cờ domino bị phá vỡ trên tất cả. Một chiếc xe điện chạy bằng hơi nước - nó rời khỏi đường ray vào lần duy nhất tôi sử dụng - đang hướng về những ngọn đồi, nhưng điểm nổi bật nhất của cảnh quan là nền móng bằng gạch và đá của một nhà hát opera khổng lồ và những gốc cây thông bị bôi đen. . California đã mở rộng quy mô thị trấn chỉ với một cái nhìn toàn diện. "Bùng nổ lớn", anh ấy và một vài người sau đó nói: "Đã đến lúc phải rời đi, tôi nghĩ, 'có nghĩa là sự bùng nổ đã tăng đến giới hạn của nó, và sẽ nhanh chóng không can thiệp vào nó. Chúng tôi đi ngang qua những con phố không có gạch men, kết thúc đột ngột trong độ sâu 15 foot và một đám lan can dọc theo các vỉa hè bắt đầu bằng ván thông kết thúc bằng cây sống bởi các khách sạn với đồ trang sức của nhà thờ Hồi giáo Thổ Nhĩ Kỳ trên ngọn cây trơ trẽn của họ, và những con tem thông [sic] trước cửa một trường dòng nữ, cao lớn, gầy gò và đỏm dáng, mà một người bản xứ trong thị trấn khiến chúng tôi kinh ngạc, và chúng tôi kinh ngạc trước những ngôi nhà được xây dựng mô phỏng theo những ngôi nhà trên Nob Hill, San Francisco, - theo tên người Hà Lan. thời trang của các nhà mốt khác được kết hợp khéo léo với tác phẩm cưa lọng, và những nhà mốt khác bùng nổ với vẻ đẹp đẽ, thô kệch của trường phái Gothic bằng gỗ.

"" Bạn có thể nói về thời điểm những người fellers đó đã xây dựng nhà của họ, "quoth California." tôitalian, và kiến ​​trúc sư của anh ấy đã xây cho anh ấy những gì anh ấy muốn. Những ngôi nhà mới với mái lệch thấp và cửa sổ nghiêng sang một bên và những bức tường gạch đỏ đậm chất Hà Lan. Đó là ý tưởng mới nhất. Tôi có thể đọc lịch sử của thị trấn. ' Tôi không có cơ hội để đọc. Những người bản địa chỉ quá vui mừng và quá tự hào khi nói với tôi. Các bức tường của khách sạn có một bức tranh toàn cảnh rực lửa của Tacoma, trong đó bằng con mắt đức tin, tôi thấy một sự tương đồng mờ nhạt với thị trấn thực. Văn phòng phẩm của khách sạn đã quảng cáo rằng Tacoma mang trên mình tất cả những ưu điểm của nền văn minh cao nhất, và các tờ báo hát cùng một giai điệu bằng một phím to hơn. Các đại lý bất động sản đã bán những lô nhà trên những con phố không có người làm cách xa hàng dặm với giá hàng nghìn đô la. Trên những con phố - những con phố thô sơ, thô sơ, nơi ánh điện không bóng mờ đang chiến đấu với hoàng hôn dịu dàng của phương Bắc - những người đàn ông đang lảm nhảm về tiền, những lô đất thị trấn, và lại tiền - Alf hay Ed đã làm như vậy và những điều như vậy như thế nào điều đó đã mang lại cho anh ta rất nhiều tiền và vòng quanh góc trong một hội trường ván ọp ẹp, những người theo chủ nghĩa Cứu quốc áo đỏ đang kêu gọi nhân loại từ bỏ tất cả và đi theo Đức Chúa Trời ồn ào của họ. Những người đàn ông ghé qua từng tốp ba người, im lặng lắng nghe một lúc, rồi im lặng đi theo hướng của họ, những chiếc chũm chọe chạy theo họ trong vô vọng. Tôi nghĩ rằng chính mùi mùn cưa mới, thô sơ lan tỏa khắp nơi trong không khí đã gieo vào lòng tôi nỗi nhớ nhà da diết. Nó gợi lại trong giây lát tất cả những ký ức về đêm đầu tiên khủng khiếp ở trường khi cơ sở mới được quét vôi lại, và một mùi khí thoát ra nhẹ nhàng quyện với mùi của những chiếc hòm và áo khoác ướt. Tôi là một cậu bé, và ngôi trường còn rất mới. Lượn lờ giữa những người lang thang không cổ áo, tôi đi lang thang trên phố, nhìn vào mặt tiền của những cửa hàng nhỏ nơi họ bán những chiếc áo sơ mi bèo nhún với giá đắt đỏ, những cửa hàng mà sau này tôi thấy trong các tờ báo là 'tuyệt vời'. California đã bắt đầu điều tra tài khoản của chính mình, và hiện tại đã quay trở lại, cười không ngớt. “Tất cả họ đều điên ở đây,” anh nói, “tất cả đều điên. Một người đàn ông gần như rút súng vào tôi vì tôi không đồng ý với anh ta rằng Tacoma sẽ tấn công San Francisco dựa trên sức mạnh của cà rốt và khoai tây. Tôi yêu cầu anh ta cho tôi biết thị trấn đã sản xuất gì, và tôi không thể lấy được gì từ anh ta ngoại trừ hai loại rau đáng yêu đó. Nói đi, bạn nghĩ gì. '

"Tôi trả lời chắc chắn, 'Tôi sẽ vào lãnh thổ của Anh một thời gian ngắn - để thở'" (Kipling, 44-46).

Kipling sau đó bắt tay vào một tàu hơi nước đến Victoria và Vancouver. Trên đường đi, anh ta dừng lại ở Seattle, nơi trông giống như một "vết đen khủng khiếp" do hậu quả của trận Đại hỏa hoạn đã thiêu rụi nó "vài tuần trước" (Kipling, 47 tuổi).

Tuyến xe ngựa mà Kipling nhắc đến là Đường sắt Tacoma trên Đại lộ Thái Bình Dương. Đường xe điện không đáng tin cậy nằm trên đường C. Street. Cả hai đã hoạt động được khoảng một năm. Con ngựa và các phương pháp đẩy hơi nước đã bị loại bỏ để chuyển sang sử dụng điện chưa đầy một năm sau chuyến thăm của Kipling. "Chủng viện nữ" là Chủng viện Annie Wright.

Rudyard Kipling (1865-1936), ca. 1895

Thái Bình Dương hàng tháng, Tháng 12 năm 1907, tr. 649

Xe điện do ngựa kéo, góc đông nam của Đại lộ Thái Bình Dương và Phố 11, Tacoma, ca. 1888


Tiểu sử Rudyard Kipling

Rudyard Kipling

Các tác phẩm của Rudyard Kipling, người vào năm 1907, trở thành nhà văn Anh đầu tiên được trao giải Nobel, đã để lại một di sản hỗn hợp: Kipling được công nhận là có đôi tai phi thường đối với ngôn ngữ, khả năng sử dụng chính xác, hình ảnh sống động và những âm mưu đổi mới của ông và cấu trúc đơn giản.

Anh ta cũng bị buộc tội là thô tục, đa cảm, và thói trăng hoa, đồng thời bị đồng nhất với chủ nghĩa đế quốc, chủ nghĩa jingo, chủ nghĩa phát xít và phân biệt chủng tộc. Tuy nhiên, những người chỉ trích và ủng hộ đều có xu hướng đồng ý rằng những thành tựu khó kiểm soát nhất của Kipling là câu chuyện của những đứa con của ông.

Sinh ra ở Ấn Độ với cha mẹ là người Anh, Joseph Rudyard Kipling đã dành những năm đầu tiên của cuộc đời mình để nói tiếng Hindustani và sống trong một ngôi nhà gỗ. Năm sáu tuổi, anh được đưa đến Anh để sống cùng một gia đình nuôi không thông cảm, một trải nghiệm đau khổ mà sau này anh đã viết về trong “Baa, Baa, Black Sheep”, một trong những truyện ngắn trong Wee Willie Winkie (1888) .. Năm 1878, ông nhập học một trường nội trú thấp kém và sau đó hư cấu những ngày còn đi học của mình trong Stalky và Co. (1899). Khi Kipling hai mươi lăm tuổi, anh đã đi đi về về từ Anh đến Ấn Độ và đã in được hơn bảy mươi truyện ngắn, thơ và tiểu thuyết. Việc kết hôn với một phụ nữ Mỹ đã đưa Kipling đến Brattleboro, Vermont, nơi ông đã viết một số câu chuyện về những đứa con hay nhất của mình.

Cuốn sách về rừng (1894.) và phần tiếp theo của nó Sách rừng thứ hai (18’95?) Biên niên sử, trong cả câu chuyện và câu thơ, cuộc phiêu lưu của một cậu bé loài người, Mowgli, người được nuôi dưỡng bởi bầy sói và được Baloo gấu Baloo và con báo Bagheera hướng dẫn trong truyền thuyết và truyền thuyết về Rừng rậm. Jungle Books tràn ngập sự phiêu lưu và phấn khích — Mowgli đu từ trên ngọn cây với Bandar-log (khỉ), anh vật lộn với con trăn khổng lồ Kaa, anh phát hiện ra những viên ngọc được bảo vệ bởi White Cobra. Ngoài ra còn có xung đột và ý thức nghiêm ngặt về luật pháp và trật tự trong khu rừng của Kipling: "Bây giờ đây là Luật rừng - xưa và đúng như bầu trời Và Sói giữ nó có thể thịnh vượng, nhưng Sói sẽ phá vỡ nó phải chết. ''

Sách Rừng, Rudyard Kipling. Phiên bản đầu tiên (1894-1895)

Những bài học Mowgli học được từ những người Jungle phục vụ anh ta khi anh ta bị đày đến thế giới mê tín của con người. Người ngoài cuộc Mowgli từng là nguyên mẫu cho người hùng nổi tiếng nhất của Kipling, Kim, trong tiểu thuyết Kim (1901): Kimball O’Hara, một đứa trẻ mồ côi người Ireland, được lớn lên ở Ấn Độ và được “nhận nuôi” bởi một Lạt ma, (người đàn ông thánh thiện) đến từ Tây Tạng, người đang tìm kiếm Dòng sông Mũi tên thần bí. Kiến thức sâu sắc của Kim về Ấn Độ khiến anh trở thành tài sản quý giá cho Cơ quan Mật vụ Anh, và anh sớm phân biệt được bản thân bằng cách chiếm được các giấy tờ của các điệp viên Nga. Trong khi Kim đã bị chỉ trích vì thiếu nội tâm của nhân vật chính trẻ tuổi, cuốn sách trình bày một bức chân dung sống động về Ấn Độ, dân số đông đúc của nó và sự mê tín dị đoan và nó thường được coi là kiệt tác của Kipling.

Năm 1896, Rudyard Kipling trở về Anh, nơi ông viết Câu chuyện Just So (1902). Những câu chuyện đã kể một cách hài hước về sự phát triển của một số đặc điểm thể chất của một số loài động vật: “Lạc đà có bướu như thế nào” kể về một con lạc đà thường ôm và bướu đến mức humph đã được chuyển thành một cái bướu “The Elephant s Child” giải thích cách một con voi con vươn mũi vào cái vòi trong khi cố gắng giải thoát mình khỏi miệng cá sấu. Puck of Pook’s Hill (1906), minh họa bởi Arthur Rackham và Phần thưởng và nàng tiên (1910), tiếp theo là bộ sưu tập các câu chuyện lấy cảm hứng từ ngôi nhà của ông ở vùng nông thôn nước Anh. Sau cuốn sách cuối cùng này, Kipling ngừng viết riêng cho trẻ em - cái chết của con gái ông, Josephine, có thể là một yếu tố dẫn đến quyết định này - ngoại trừ A Lịch sử nước Anh (1911), trong đó ông viết đoạn thơ để chấm câu lời kể của C. R. L. Fletcher.

Nếu như
Nếu bạn có thể giữ đầu của mình khi tất cả về bạn
Đang đánh mất của họ và đổ lỗi cho bạn,
Nếu bạn có thể tin tưởng chính mình khi tất cả đàn ông nghi ngờ bạn,
Nhưng hãy dành thời gian cho sự nghi ngờ của họ
Nếu bạn có thể chờ đợi và không mệt mỏi vì chờ đợi,
Hoặc bị nói dối, đừng nói dối,
Hoặc bị ghét, đừng nhường chỗ cho việc ghét,
Tuy nhiên, đừng trông quá đẹp, cũng đừng nói quá khôn ngoan:

Nếu bạn có thể mơ — và đừng biến những giấc mơ thành chủ nhân của bạn
Nếu bạn có thể suy nghĩ — và không biến những suy nghĩ trở thành mục tiêu của bạn
Nếu bạn có thể gặp Triumph và Disaster
Và đối xử với hai kẻ mạo danh đó giống nhau
Nếu bạn có thể chịu để nghe sự thật mà bạn đã nói
Xoắn bởi những sở trường để làm một cái bẫy cho những kẻ ngu ngốc,
Hoặc xem những thứ bạn đã cống hiến cho cuộc đời mình, bị hỏng,
Và khom lưng và xây dựng chúng bằng những công cụ đã cũ:

Nếu bạn có thể kiếm một đống trong tổng số tiền thắng của mình
Và mạo hiểm trong một lượt ném và tung,
Và thua, và bắt đầu lại từ đầu
Và đừng bao giờ thở dài một lời về sự mất mát của bạn
Nếu bạn có thể buộc trái tim và dây thần kinh của bạn và gân guốc
Để phục vụ lượt của bạn lâu sau khi họ không còn nữa,
Và vì vậy hãy giữ lấy khi không có gì trong bạn
Ngoại trừ Di chúc nói với họ: "Cố lên!"

Nếu bạn có thể nói chuyện với đám đông và giữ đức hạnh của mình,
Hoặc đi bộ với các vị vua — cũng như không đánh mất liên lạc chung,
Nếu kẻ thù và bạn bè yêu thương đều không thể làm tổn thương bạn,
Nếu tất cả đàn ông đều tính với bạn, nhưng không quá nhiều
Nếu bạn có thể lấp đầy phút không khoan nhượng
Với quãng đường chạy 60 giây,
Của bạn là Trái đất và mọi thứ ở trong đó,
Và — còn hơn thế — con sẽ là Người, con trai của tôi!

Phần lớn tranh cãi xung quanh Rudyard Kipling bắt nguồn từ niềm tin của ông rằng trách nhiệm và quyền của người Anh trong việc văn minh hóa những người ngoại lai trên thế giới. Cụm từ chủ nghĩa đế quốc “gánh nặng của người da trắng” được lấy từ bài thơ cùng tên của Kipling (1899), trong đó ông viết, “Hãy gánh vác gánh nặng của người da trắng - Hãy gửi đi những giống nòi tốt nhất - Hãy trói con trai của bạn đi đày — Để phục vụ nhu cầu của những người bị giam giữ của bạn. ”

Những nghịch lý này, chủ nghĩa giễu cợt của Kipling và khả năng hiểu vai trò của người ngoài cuộc, như đã thấy ở Mowgli và Kim, khiến các nhà viết tiểu sử và nhà phê bình bối rối. Tuy nhiên, mối quan tâm của các nhà phê bình không phải là những đứa trẻ đọc hoặc nghe những câu chuyện của Kipling. Những đứa trẻ ngày nay cũng háo hức lắng nghe những cuộc phiêu lưu của Kim, những bài hát và sự khôn ngoan của Baloo, cũng như những câu chuyện thần thoại vui nhộn của vương quốc động vật như khi những cuốn sách này được xuất bản lần đầu, như một bằng chứng cho sức mạnh kể chuyện của Rudyard Kipling.


Rudyard Kipling & thảm kịch chiến tranh thế giới thứ nhất rsquos

Khi Chiến tranh thế giới thứ nhất nổ ra vào tháng 8 năm 1914, Rudyard Kipling cảm thấy được minh oan một cách khủng khiếp. Nhà thơ của Empire tin rằng quân đội của Anh nhỏ bé một cách đáng thương vì cuộc chiến tranh lục địa mà ông đã cảnh báo sắp diễn ra.

Mặc dù ông là nhà văn nổi tiếng nhất nước Anh, nhưng ít người chú ý đến. Kipling bị Đảng Tự do cầm quyền và cơ sở tự do coi là phản động. Với tính cách đặc trưng, ​​anh ấy đã nỗ lực hết mình trong nỗ lực tuyển dụng. Anh ta vẫn tiếp tục ghê tởm quân Đức, những người sống sót sau chiến tranh. “Chỉ có hai bộ phận trên thế giới,” ông từng viết, “con người và người Đức”.

Vào tháng 9 năm 1914, khi những báo cáo đầu tiên về những hành động tàn bạo của người Đức ở Bỉ được chuyển về Anh, bài thơ của Kipling Tất cả những gì chúng ta đã và đang có đã được xuất bản trong Thơi gian.

Đối với tất cả số phận của con cái chúng ta,

Hãy đứng lên và chiến đấu,

Bài thơ kết thúc: "Điều gì sẽ xảy ra nếu Tự do sụp đổ? / Ai chết nếu nước Anh còn sống?"

Theo tiêu chuẩn của Kipling, đây là một mẩu chó ngu ngốc, nhưng ngay cả ở đây, thiên tài về cụm từ của anh ta cũng rõ ràng. Những dòng kết thúc của bài thơ sẽ xuất hiện trên vô số đài tưởng niệm và Kipling sẽ biết thực tế đau đớn của những lời đó.

Con trai duy nhất của ông, John Kipling, 16 tuổi khi chiến tranh nổ ra, sớm bước sang tuổi 17. Ông đang theo học tại Đại học Wellington, một trường trung cấp cho quân đoàn sĩ quan.

Ban đầu, hai cha con bắt đầu sự nghiệp trong Hải quân Hoàng gia, nhưng John đã thừa hưởng thị lực kém của cha mình. Nó tồi tệ đến mức anh ta thậm chí không thể đọc dòng thứ hai của biểu đồ mắt. Một sĩ quan có thị lực kém như vậy là mối nguy hiểm cho bản thân và những người dưới quyền.

Rudyard Kipling không hề nao núng. Ông không chỉ là nhà văn nổi tiếng nhất nước Anh mà còn là nhà văn có mối quan hệ tốt nhất. Anh ta đã sử dụng các mối liên hệ của mình với người bạn cũ, Lord ‘Bobs’ Roberts, một quý tộc Anh-Ireland, để có được cho con trai mình một nhiệm vụ trong Đội Vệ binh Ireland.

Điều trớ trêu là bạn bè của Kipling không hề bị mất. Kipling là một công đoàn viên được khao khát. Anh ta không thể hiểu và cũng không thể chấp nhận mong muốn cai trị nhà của người Ireland. Trong bài thơ của anh ấy Ulster 1912, Kipling viết:

Trước mắt một Đế chế Kẻ phản bội đòi trả giá của mình. Cần gì phải nói dối nữa? Chúng tôi là vật hy sinh.

Bài thơ này khẳng định với các nhà phê bình rằng Kipling là một kẻ cuồng dâm loạn trí. Lord Beaverbrook viết: “Sự bùng phát điên rồ này đã đánh dấu điểm thấp nhất mà danh tiếng sa sút của Kipling đạt được,” Lord Beaverbrook viết.

Vào tháng 8 năm 1915, John Kipling được giao phụ trách một trung đội thuộc tiểu đoàn 2 của Lực lượng Vệ binh Ireland. Vào tháng 3 năm 1915, ông đến Dublin để đón 36 tân binh và không có ấn tượng gì với thành phố, coi đó là một "cái hố tồi tàn, tất cả những khu ổ chuột và hôi thối".

Lực lượng Vệ binh Ailen là một phần của Sư đoàn Vệ binh được tổ chức dự bị trong Trận Loos bắt đầu vào ngày 25 tháng 9 năm 1915. Đây là “trận chiến lớn nhất trong lịch sử thế giới”, theo Tướng Richard Haking của Sư đoàn Vệ binh. Giống như rất nhiều trận chiến của Anh năm 1915, đó là một thảm họa.

Trung úy thứ hai John Kipling phụ trách một trung đội với Lực lượng Vệ binh Ireland. Anh ta chết trong một cuộc tấn công vào Chalk-Pit Wood ở đỉnh cao của chiến tuyến Đức.

Lúc đầu, anh ta được thông báo là mất tích. Điều này khiến cha mẹ anh hy vọng sai lầm. Hầu hết các gia đình không có phương tiện hoặc liên lạc để đi tìm kiếm người thân mất tích của họ trên các chiến trường. Hầu hết các gia đình không phải là Kiplings.

Rudyard và người vợ Mỹ Carrie của ông đã đi tham quan Mặt trận phía Tây và tìm kiếm các bệnh viện. Họ đã đánh rơi các tờ rơi quảng cáo trên các đường dây của Đức. Họ cầu xin các gia đình hoàng gia của Hà Lan và Thụy Điển trung lập can thiệp với quân Đức và tìm hiểu xem liệu John có bị giam giữ làm tù binh hay không.

Từng người một, Kiplings phỏng vấn những người đồng đội của con trai họ. Hy vọng bị dập tắt khi một Trung sĩ Kinneally báo cáo rằng John Kipling đã bị bắn xuyên đầu. Cơ thể của anh ta được đặt trong một lỗ đạn pháo, nơi nó được nghiền thành bột bởi đạn pháo. Tất cả hy vọng không còn nữa, Kipling đã viết một trong những bài thơ chân thành nhất của mình Jack cậu bé của tôi.

Bạn có tin tức về cậu bé Jack của tôi không? Không phải thủy triều này Khi bạn nghĩ rằng anh ấy sẽ trở lại? Không phải với gió thổi, và thủy triều này.

Kipling đã thăng hoa nỗi đau của mình thành hai nỗ lực tuyệt vời. Một là việc ông tham gia vào Ủy ban Mộ Chiến tranh Đế quốc (sau này trở thành Ủy ban Mộ Chiến tranh Thịnh vượng Chung). Chính Kipling đã nghĩ ra cụm từ Sách của Ecclesiasticus cho Hòn đá Tưởng niệm ở mỗi nghĩa trang chiến tranh, “Tên của họ Sống mãi mãi”. Người còn lại là nhà sử học chính thức của Đội Vệ binh Ireland.

Kipling đã được tiếp cận vào năm 1917 để viết lịch sử của Đội Vệ binh Ireland. Anh ấy nỗ lực hết mình với công việc với một sự kỹ lưỡng và năng lượng đã kéo dài những năm tháng thăng tiến của anh ấy. Ông đã viết đi viết lại cho các nhân vật chính để xây dựng một bức tranh chính xác về việc triển khai và điều động quân đội. Lực lượng Vệ binh Ailen trong Đại chiến được xuất bản vào năm 1923.

John Buchan, tác giả của 39 bước và một người theo chủ nghĩa đế quốc nhiệt thành hơn nữa, đã viết về lịch sử của Kipling: “Nó có vẻ như trường tồn như tài liệu đầy đủ nhất về cuộc đời chiến tranh của một trung đoàn Anh do một con người thiên tài hoàn thành”.

Kipling hiểu rõ hơn về Ireland và người Ireland thông qua kinh nghiệm của con trai mình.

Năm 1918, ông đã viết một câu thơ đầy ngưỡng mộ về người Ireland với con mắt tinh tường về lịch sử. Đề cập đến Trận chiến Fontenoy khi Ngỗng hoang chiến đấu với người Pháp chống lại người Anh, ông nhắc nhở độc giả rằng người Ireland lại một lần nữa đến để giải cứu người Pháp.

Sau chiến tranh, Kipling đã viết những dòng rõ ràng: "Nếu có câu hỏi tại sao chúng tôi chết, hãy nói với họ, bởi vì cha của chúng tôi đã nói dối."

Điều này thường bị hiểu sai khi Kipling tin rằng cái chết của con trai mình là vô ích. Ông không bao giờ tin rằng Chiến tranh thế giới thứ nhất là không cần thiết. Anh ta tin rằng nó đã bị truy tố một cách tồi tệ. Ở cấp độ tổng quát hơn, câu đối này nói về những lời nói dối mà các thế hệ cũ nói rằng buộc những người trẻ tuổi phải chiến đấu. Nó cũng có thể ám chỉ sự dối trá của chính anh ta trong việc nhận hoa hồng cho con trai khi anh ta không đủ sức khỏe để chiến đấu.

Năm 1992, Ủy ban Graves Chiến tranh Khối thịnh vượng chung thông báo rằng họ đã xác định được thi thể của một trung úy Vệ binh Ireland trong Trạm thay đồ nâng cao của St Mary (ADS) gần Loos là của John Kipling.

Bảy năm sau, các tác giả Tonie và Valmai Holt đã xuất bản một cuốn sách Cậu bé Jack của tôi phản đối rằng thi thể ở St Mary’s ADS là của John Kipling. Họ dựa trên trường hợp của họ dựa trên hai lập luận riêng biệt: John Kipling là thiếu úy chứ không phải trung úy khi anh ta chết, và thi thể của anh ta được tìm thấy cách nơi anh ta rơi sáu km.

Năm 1997, nam diễn viên David Haig đã viết kịch bản và đóng vai chính Kipling trong vở kịch West End Cậu bé Jack của tôi. Mười năm sau, bộ phim đã được dựng thành một bộ phim cổ trang xa hoa trị giá 20 triệu euro với sự tài trợ của Hội đồng Điện ảnh Ireland.

Cậu bé Jack của tôi là câu chuyện của một người cha truy đuổi đứa con trai của mình mà thi thể của mình không bao giờ được tìm thấy. Đối với tất cả tiền bạc, danh tiếng và mối quan hệ của họ, Kiplings chỉ là một trong số 415.325 gia đình Anh và Ireland có con trai bị giết trong Thế chiến thứ nhất và không còn nơi nào để đau buồn. Hãy tin tưởng Kipling có thể nghĩ ra cụm từ ứng dụng nhất - “Chúa được biết đến”.


John Kipling bị giết trong trận Loos

Vào ngày 27 tháng 9 năm 1915, Thiếu úy John Kipling của quân đội Anh, con trai duy nhất của tác giả đoạt giải Nobel Rudyard Kipling, bị giết trong trận Loos, ở vùng Artois của Pháp.

Trận Loos, một phần trong cuộc tấn công chung của Đồng minh trên Mặt trận phía Tây, bắt đầu vào ngày 25 tháng 9 năm 1915, và giao tranh với 54 sư đoàn Pháp và 13 sư đoàn Anh trên mặt trận dài khoảng 90 km chạy từ Loos ở phía bắc đến Vimy Ridge ở phía nam. . Số người chết tại Loos nhiều hơn bất kỳ trận chiến nào trước đây của cuộc chiến. Chỉ riêng tên của những người lính Anh bị giết trong ngày khai mạc trận chiến đã lấp đầy bốn cột ở London & # x2019s Times báo sáng hôm sau.

Người Anh đã thực hiện năm nỗ lực riêng biệt để đẩy lùi các vị trí của quân Đức tại rừng Bois Hugo trước khi ngừng cuộc tấn công vào ngày 27 tháng 9. Một trong nhiều sĩ quan đã báo cáo & # x201Cmissing & # x201D sau khi đối mặt với hỏa lực súng máy và đạn pháo từ tàu Bois Hugo là thứ hai Trung úy John Kipling. Cơ thể của anh ta không bao giờ được tìm thấy cũng như của một số sĩ quan đồng nghiệp của anh ta. 27 binh sĩ dưới quyền của họ cũng bị giết.

Rudyard Kipling, có lẽ được biết đến nhiều nhất với cuốn tiểu thuyết kinh điển dành cho thiếu nhi & # x2019s Cuốn sách về rừng (1894), sau đó đã viết một câu chuyện đầy ám ảnh cho con trai mình, và cho quân đoàn của những người con trai đã mất trong Chiến tranh thế giới thứ nhất:

Thịt chúng tôi đã chăm sóc từ lần đầu tiên trong sạch hoàn toàn đã được ban cho & # x2026

Bị khói trắng xóa hoặc sơn đồng tính & # x2013 để bị dập tắt bởi hỏa hoạn & # x2013


Xem video: Стихи. Редьярд Киплинг. Заповедь. читает Ильнур Мансуров.