Các cuộc tấn công ngày 11 tháng 9 năm 2001

Các cuộc tấn công ngày 11 tháng 9 năm 2001

Các11 tháng 9, 2001, Hoa Kỳ đã bị tấn công khủng bố, trước mắt toàn thế giới. Hậu quả ngay lập tức, ngay từ tháng 10 năm 2001, cuộc tấn công vào Afghanistan của Hoa Kỳ và các đồng minh, theo sự ủy nhiệm của Liên Hợp Quốc. Mười năm sau, binh lính vẫn ở đó, nhưng kẻ chủ mưu của vụ tấn công, Osama bin Laden, đã bị lính đặc nhiệm Mỹ tiêu diệt. Cần phải biết về Al Qaida trước khi xem lại sự việc và nêu chi tiết những hậu quả quan trọng hơn. Sau đó, chúng ta có thể tự hỏi mình xem vị thế của ngày 11 tháng 9 năm 2001 là một đối tượng của lịch sử: ngày then chốt cho sự chuyển dịch sang một thế giới mới, kết quả ngoạn mục nhưng không mang tính quyết định của một quá trình dài hơn? ...

Sự ra đời của Al Qaida

Ngoại trừ một số người theo thuyết âm mưu, các cuộc tấn công ngày 11 tháng 9 năm 2001 do những kẻ khủng bố tự xưng là Al Qaeda tiến hành. Ngày nay vẫn còn rất khó để xác định chính xác nhóm này hay phong trào này là gì, trên thực tế được tạo thành từ một tinh vân gồm các nhóm nhỏ và ít nhiều các tế bào không hoạt động, tự xưng là đạo đức tư tưởng và đạo đức của Bin Laden. và Al-Zawahiri, nhưng đối với một số người hoàn toàn độc lập (và đôi khi bất đồng) của hai người đàn ông này. Al Qaida có thể được dịch nhanh là "cơ sở dữ liệu".

Nó được sinh ra từ một số hiện tượng. Trên hết, điều mà Olivier Roy gọi là "sự thất bại của Hồi giáo chính trị", nghĩa là sự thất bại của các đảng phái và hệ tư tưởng, những người đã đưa Hồi giáo trở thành cơ sở (hoặc trái tim) của họ. hệ tư tưởng chính trị, nhưng cuối cùng không bao giờ lên nắm quyền, vì nhiều lý do khác nhau, hoặc khi họ làm, đã thất bại trong việc thiết lập một "xã hội mới" thực sự. Ví dụ, chúng ta có thể trích dẫn Tổ chức Anh em Hồi giáo ở Ai Cập, hoặc FIS ở Algeria, và cho những người lên nắm quyền, các Mullah Iran hoặc Taliban ở Afghanistan. Thất bại này đã dẫn đến sự cực đoan hóa của một số phần tử Hồi giáo và sự xuất hiện của cái mà các nhà khoa học chính trị gọi là "chủ nghĩa thánh chiến quốc tế", không chỉ chống lại phương Tây và Israel, mà còn chống lại "những người Hồi giáo xấu".

Khái niệm của thánh chiến đã cũ, chúng tôi sẽ không phát triển nó ở đây. Nhưng đối với những gì chúng ta quan tâm, nó là một phần mở rộng của khía cạnh chiến đấu của nó, cho một cuộc thánh chiến nhằm bảo vệ Hồi giáo. Nó được tìm thấy ở cả Saladin và Abd el-Kader, và trong thế kỷ XX, nó là thánh chiến được trang bị vũ khí ở Afghanistan để chống lại Liên Xô, đây là cơ sở của những gì đã trở thành chủ nghĩa thánh chiến quốc tế dẫn đến ngày 11 tháng 9. Giả thuyết được đưa ra bởi Abdallah Azzam (1941-1989), một Anh em Hồi giáo người Palestine, người được Sayyid Qotb truyền cảm hứng cho những người khác, đã cho phép sự tái hợp giữa phần cực đoan (qotbist) của Anh em Hồi giáo và đạo Wahhabism. Chính anh ấy là người quốc tế hóa thánh chiến Người Afghanistan. Tại Pakistan, anh ta thành lập một văn phòng để tổ chức cuộc đấu tranh và ở đó đã gặp một tên trùm khủng bố Osama bin Laden, kẻ đã trở thành nhà tài chính của hắn thánh chiến. Tuy nhiên, hai người đàn ông đã ra đi vào năm 1987, và đó là thời điểm Bin Laden tạo ra cơ sở dữ liệu nổi tiếng của mình: Qa'idat al-ma'lumat.

Người cùng Bin Laden tạo ra Al Qaida là Ayman al-Zawahiri. Trên thực tế, ông là nhà lý thuyết thực sự của nhóm. Là một người Ai Cập được Qotb ghi dấu ấn cũng như Chiến tranh Sáu ngày, anh ta bị cáo buộc đã tham gia vào âm mưu chống lại Sadat, và đã từng ngồi tù vài năm ở Ai Cập trước khi gia nhập Bin Laden ở Afghanistan. Bước ngoặt của hai ông là Chiến tranh vùng Vịnh (1990-1991). Chiến tranh Afghanistan kết thúc đã phần nào khiến các chiến binh thánh chiến mồ côi. Bin Laden, người không mang Saddam Hussein trong lòng, đã đề nghị sự giúp đỡ từ Al Qaida để giải phóng Kuwait. Rốt cuộc, các chiến binh thánh chiến là đồng minh của phương Tây ở Afghanistan ... Nhưng Ả Rập Xê-út từ chối, và Bin Laden thậm chí mất quốc tịch! Anh chạy trốn đến Sudan, nơi anh tìm thấy Al-Zawahiri; ở đó, anh ấy tổ chức lại thánh chiến, chẳng hạn tấn công Mubarak vào năm 1995, hoặc hai năm trước đó hỗ trợ quân nổi dậy ở Somalia chống lại hoạt động Khôi phục hy vọng. Năm 1996, họ trở lại Afghanistan cùng với Taliban.

Hệ tư tưởng Al Qaida

Bin Laden và Al-Zawahiri thường xuyên trích dẫn năm nhân vật đương thời làm tài liệu tham khảo trong các văn bản khác nhau của họ: Abdallah Azzam, Ahmad Yassine (hướng dẫn của Hamas), Omar Abdel-Rahman (xem bên dưới), và Ả Rập Saudi ‘Audah và Hawali. Nhưng các tham chiếu của họ thậm chí còn đi xa hơn, bao gồm cả ngoài Qotb, đặc biệt là Ibn Taïmiyya, nhà lý thuyết nổi tiếng của thánh chiến chống lại quân Mông Cổ vào thế kỷ 13.

Năm 1998, Al-Zawahiri và Bin Laden đã tạo ra "mặt trận thánh chiến chống lại người Do Thái và quân Thập tự chinh", nơi giết người trở thành nghĩa vụ của mọi người Hồi giáo. Người Ai Cập nêu chi tiết hệ tư tưởng của mình trong Những kỵ sĩ dưới ngọn cờ của Nhà tiên tri, được phát hành vào… 2001. Trong văn bản này, Al-Zawahiri chỉ ra sự thất bại của hành động chính trị nghiêm ngặt và tuyên bố lãnh đạo đối với thánh chiến toàn cầu. Nếu anh ta chiến đấu cho một hành động xã hội, giáo dục và ý thức hệ của umma (do đó, tầm nhìn thế giới nhưng vượt qua tất cả những điều tương tự thông qua quốc gia) hoàn toàn được huy động chống lại kẻ thù (quân Thập tự chinh, người Do Thái, người Hồi giáo xấu), ông cũng nhấn mạnh về tính hợp pháp của việc sử dụng bạo lực.

Việc chiếm đóng các Địa điểm Thánh của những kẻ ngoại đạo đối với Bin Laden và Al-Zawahiri là hành động gây hấn lớn nhất, trong khi chế độ Ả Rập Xê Út là một sự bất công, đồng lõa hơn với Thập tự chinh. Do đó, mục đích là tái chinh phục Bán đảo Ả Rập, cho phép mở rộng Hồi giáo chân chính. Vấn đề là, thật khó để tìm hiểu thêm, bao gồm bất kỳ mong muốn thực sự nào để thiết lập lại một caliphate ảo tưởng như chúng ta thường nghe. Thật vậy, các hệ tư tưởng của Al Qaida mơ hồ hơn nhiều trong những gì họ đề xuất như một xã hội sau khi họ lên nắm quyền. Nhiều đến mức sau đó học thuyết dường như ngày càng trở nên hư vô. Chúng tôi sẽ trở lại điều đó.

Hoa Kỳ là mục tiêu

Tại sao lại là Hoa Kỳ, đồng minh cũ của họ? Một lần nữa, Chiến tranh vùng Vịnh năm 1991 có ý nghĩa quyết định, bên cạnh sự hỗ trợ cho Israel. Đối với Al Qaida, quân đội Mỹ vô duyên chiếm giữ thánh địa của đạo Hồi, thánh địa Mecca và Medina, được Chúa ban cho người Hồi giáo. Vì vậy, họ phải rời đi. Chế độ Ả Rập Xê Út, mặc dù là Wahhabi, nhưng cũng là kẻ thù vì đã đồng lõa trong việc chiếm đóng này.

Hơn nữa, Bin Laden trích dẫn, như chúng ta đã thấy, là một trong những người truyền cảm hứng cho hắn, Sheikh Omar Abdel-Rahman. Sau này, người Ai Cập như Al-Zawahiri, đã bị bắt giam ở Ai Cập trong những năm 1980 vì các hoạt động thánh chiến của mình, và đặc biệt là vì đã từng là người hướng dẫn tinh thần của Gama'A islamiyya, nhóm chịu trách nhiệm về vụ ám sát Sadat, sau đó là các vụ tấn công khác, như vụ Luxor năm 1997. Omar Abdel-Rahman, sau nhiều năm ngồi tù và đi đường vòng qua Sudan, đã tị nạn… tại Hoa Kỳ! Ở đó, sau một vài năm vẫn tích cực rao giảng (như Abu Hamza ở London trước khi bị bắt năm 2004), anh ta bị cáo buộc đã ra lệnh tấn công Trung tâm Thương mại Thế giới (anh ta sẽ bị kết án tù chung thân). Chúng tôi đang ở năm 1993.

Các hành động chống lại Hoa Kỳ nhân lên trong những năm sau đó. Chúng ta có thể lấy ví dụ về vụ tấn công tàu khu trục USS Cole, tại cảng Aden ở Yemen, vào ngày 12 tháng 10 năm 2000. Các cuộc tấn công nhằm vào Trung tâm Thương mại Thế giới và Lầu Năm Góc vào ngày 11 tháng 9 năm 2001 cuối cùng chỉ là một cuộc tấn công nữa, nhưng lần này chết chóc hơn nhiều và với những hậu quả khó khăn. . Chúng phù hợp với logic mà Al-Zawahiri phát triển trong các văn bản của mình: làm trên các phương tiện truyền thông, ngoạn mục và chết chóc nhất có thể, để trừng phạt những kẻ ngoại đạo, nhưng trên hết là để huy động các oumma ...

Các cuộc tấn công ngày 11 tháng 9 năm 2001

Niên đại và các sự kiện đã biết, nhưng việc nhớ lại chúng sẽ rất hữu ích. Bốn chiếc máy bay bị không tặc vào thứ Ba, ngày 11 tháng 9 năm 2001, hai chiếc đâm vào tòa tháp đôi của Trung tâm Thương mại Thế giới (New York, Manhattan) lúc 8:46 sáng và 9:03 sáng. Một phần ba đến Lầu Năm Góc lúc 9:37 sáng. Vụ thứ tư bị rơi gần Pittsburgh lúc 10:03 sáng. Trước đó vài phút, tòa tháp phía nam của Trung tâm Thương mại Thế giới bị sập; tiếp theo là lúc 10:28 sáng bởi tháp phía bắc. Cuối giờ chiều, một tòa nhà WTC khác cũng bị sập.

Số người chết cho thấy 2.976 người, cộng với 19 kẻ khủng bố đã được các nhà điều tra xác định. Trong khi Al Qaida và Osama bin Laden nhanh chóng bị chỉ ra, chúng không trực tiếp nhận trách nhiệm về các vụ tấn công, kể cả trong các tuyên bố cuối năm 2002, 2003 và 2004, chỉ sử dụng gợi ý hoặc tham khảo. Điều này cho phép (cùng với nhiều thứ khác) những người theo thuyết âm mưu bước vào vụ vi phạm. Trong quá trình bắt giữ Bin Laden vào năm 2011, người ta đã tìm thấy các tài liệu chứng minh rằng hắn là chủ mưu của các vụ tấn công và những kẻ khác sắp xảy ra, nhưng điều này vẫn chưa được xác nhận ... Cuộc điều tra cuối cùng đã chỉ định Khalid Sheikh Mohammed với tư cách là người tổ chức chính của các cuộc tấn công. Anh ta bị bắt ở Pakistan năm 2003.

Các thủ lĩnh của Al Qaida đang ở Afghanistan cùng với Taliban, Hoa Kỳ đã đoàn tụ các đồng minh của mình và với sự hỗ trợ của Liên Hợp Quốc, đã tấn công đất nước này vào tháng 10 năm 2001. Đến cuối năm đó, chế độ Taliban đã bị lật đổ nhưng sau đó bắt đầu một cuộc chiến tranh du kích kéo dài đến ngày nay. Đồng thời, chính quyền Bush đang phát động "cuộc chiến chống khủng bố", giống như cuộc thánh chiến của Al Qaeda, có ý nghĩa toàn cầu.

Các cuộc tấn công ngày 11 tháng 9 năm 2001 đã mở ra một thời kỳ tấn công khủng bố mới, trên toàn thế giới, và không chỉ chống lại các mục tiêu phương Tây: từ năm 2002, với giáo đường Do Thái của Djerba (chết ngày 11 tháng 4 năm 19), các kỹ sư Pháp ở Karachi (8 May, 15 người chết), một hộp đêm ở Bali (12 tháng 10, 180 người chết). Một bản ghi âm ngày 10 tháng 11, do Bin Laden, tuyên bố những cuộc tấn công này, ngay cả khi những nghi ngờ đã xuất hiện (đối với Karachi chẳng hạn).

Tuy nhiên, đây là một sự kiện khác làm hồi sinh hoặc làm xấu đi chiến dịch tấn công sau ngày 11 tháng 9: cuộc chiến ở Iraq, do Hoa Kỳ và các đồng minh phát động năm 2003, bên ngoài nhiệm vụ của Liên hợp quốc (trong số những người khác trong vì bị Pháp phủ quyết đe dọa). Một trong nhiều hệ quả của ngày 11/9.

Hậu quả của ngày 11 tháng 9 năm 2001

Chúng là vô tận, và chúng ta phải lựa chọn.

Rõ ràng, trước tiên chính sách của Hoa Kỳ bị ảnh hưởng. Bên ngoài, nó được đánh dấu bằng sự can thiệp vào Afghanistan và thiết lập cuộc chiến chống khủng bố, ưu tiên cho các lực lượng vũ trang, cơ quan mật vụ và ngoại giao. Thế giới theo George W. Bush do đó được chia thành hai: những người ủng hộ Hoa Kỳ và những người chống lại nó. Kết quả ngoạn mục nhất của chính sách này là cuộc chiến ở Iraq, bắt đầu vào năm 2003 mà lần này không có sự ủy nhiệm của Liên Hợp Quốc, và không có một số đồng minh nhất định ở Afghanistan, do Pháp dẫn đầu. Cuộc chiến này đánh dấu một sự thay đổi trong hình ảnh của Hoa Kỳ, đó là (một lần nữa) những nạn nhân đang vượt qua ("chúng ta đều là người Mỹ", Thế giới ngày hôm sau ngày 11 tháng 9) để hành quyết. Vụ bê bối Abu Ghraib thêm vào đó là vụ việc ở Guantanamo.

Căn cứ của Mỹ ở Cuba trên thực tế đã được sử dụng từ những tháng sau ngày 11 tháng 9 để giam cầm những người bị nghi là thuộc Al Qaida và do đó đã tham gia tích cực vào chiến dịch. thánh chiến Quốc tế. Vấn đề là các tù nhân không có tư cách pháp nhân, không có phương tiện tự vệ nghiêm túc. Ngoài ra, giống như Abu Ghraïb sau này, tra tấn được thực hiện và thậm chí được hợp pháp hóa bởi các quan chức Mỹ, Donald Rumsfeld cầm đầu. Những người sau này tin rằng cuộc chiến chống khủng bố đòi hỏi phải có quyền con người, bao gồm cả quyền của chính người Mỹ, bằng chứng là Hành động yêu nước, được bỏ phiếu vào ngày 26 tháng 10 năm 2001. Những vụ bê bối lặp đi lặp lại và sự dè bỉu mà Hoa Kỳ phải trải qua trên toàn thế giới không ngăn cản George W. Bush tái đắc cử vào tháng 11 năm 2004. Cuộc chiến chống khủng bố, như là nó còn lâu mới thành công mặc dù đã bắt giữ một số quan chức Al Qaida.

Hậu quả là quốc tế, và không chỉ thông qua chính sách của Mỹ hoặc của các đồng minh. Tất cả các quốc gia có khả năng bị Al Qaeda tấn công được đánh dấu ở các mức độ khác nhau bởi luật khẩn cấp và mối quan tâm về người câm ngày càng tăng. Nói một cách lan tỏa, đặc biệt là ở châu Âu, sự ngờ vực và thậm chí là căm ghét Hồi giáo và những người theo đạo Hồi, kết hợp với chủ nghĩa thánh chiến của Al Qaeda, dấy lên trong tâm trí, đi xa đến mức làm tê liệt các cuộc tranh luận, giống như một vòng luẩn quẩn. ví dụ như trường hợp biếm họa của Muhammad năm 2005).

Sự phát triển của các thuyết âm mưu bùng nổ với ngày 11 tháng 9. Hiện tượng này không phải là mới, nhưng tính biểu tượng của các sự kiện và vùng xám của cuộc điều tra, cũng như sự tầm thường hóa của Internet đã giúp thành công của những người cho rằng ngày 11 tháng 9 không phải là một âm mưu thánh chiến, nhưng cái khác". Các lý thuyết khác nhau, ít nhiều xa vời, kích động một âm mưu nội bộ ở Hoa Kỳ, hoặc hoàn toàn là một âm mưu "Mỹ-Zionist", trong dòng trực tiếp của các lý thuyết là kết quả của sự sai lầm Các giao thức của các trưởng lão của Zion, trong suốt cuối thế kỷ XIX và XX. Điều này không chỉ ảnh hưởng đến hầu hết các nhà hoạt động, những người chống Mỹ hoặc chống Zionist, mà còn ảnh hưởng đến một phần lớn dân số và một số nghệ sĩ nhất định, bao gồm cả Châu Âu và Hoa Kỳ. Nhiều đến mức một cuộc khảo sát quốc tế năm 2008 cho thấy rằng cứ hai người thì chưa đến một người tin rằng các vụ tấn công ngày 11 tháng 9 là do Al Qaida ...

Do đó, ở tất cả các cấp, về chính trị cũng như về mặt tinh thần, các cuộc tấn công ngày 11 tháng 9 năm 2001 để lại hậu quả trong những năm tiếp theo, và cho đến tận ngày nay, bằng cách lấy một ngày biểu tượng. Dù vô thức hay không, mọi người, ở phương Tây cũng như phần còn lại của thế giới, xem ngày 11 tháng 9 là một điểm đột phá. Giữa các nhà sử học, điều này được tranh luận, đặc biệt là kể từ sau các cuộc cách mạng Ả Rập.

Cuộc cách mạng Ả Rập

Thoạt nhìn, mối liên hệ không rõ ràng, nhưng nó tồn tại. Thật vậy, đối với nhiều nhà khoa học và sử học chính trị, các cuộc cách mạng Ả Rập đánh dấu sự xác nhận về sự thất bại của chính trị Hồi giáo, và thậm chí là sự thất bại của chủ nghĩa thánh chiến toàn cầu, nghĩa là sử dụng bạo lực. như một vũ khí của Hồi giáo chính trị. Những người biểu tình ở Tunisia, Ai Cập và các nơi khác đòi hỏi những tiến bộ dân chủ khác xa với các giá trị do các chiến binh thánh chiến và thậm chí cả những người Hồi giáo chỉ huy. Và các phong trào chính trị nghiêm ngặt như Tổ chức Anh em Hồi giáo ở Ai Cập đã không dẫn đầu các cuộc cách mạng; họ thậm chí đôi khi dường như bị choáng ngợp.

Tuy nhiên, vẫn còn quá sớm để đưa ra đánh giá xác đáng về các cuộc cách mạng này. Thật vậy, quá trình này đôi khi gặp khó khăn, các cuộc bầu cử vẫn chưa diễn ra, một số phong trào đang bị đình trệ (Yemen). Trên hết, các đảng Hồi giáo đang tham gia trò chơi một lần nữa, với Tổ chức Anh em Hồi giáo ở Ai Cập hay Ennadha ở Tunisia. Trong khi một số chuyên gia tin rằng họ đã trở nên dân chủ hơn và họ không còn là mối nguy hiểm, các sự kiện thỉnh thoảng dẫn đến nghi ngờ (một cuộc biểu tình lớn ở Ai Cập nơi giáo dân thích rút lui vì các khẩu hiệu tôn giáo, áp lực lên phong tục ở Tunisia, v.v.). Các cuộc thăm dò dự đoán điểm số tốt cho các đảng Hồi giáo lớn.

Do đó, các cuộc cách mạng Ả Rập chắc chắn đánh dấu sự thất bại của chủ nghĩa hư vô của các chiến binh thánh chiến của Al Qaeda (và cái chết của Bin Laden cũng không giúp ích được gì), vì chúng đã không thành công trong việc huy động quần chúng, thưa bà. rằng đây rõ ràng là mục tiêu của họ như Al-Zawahiri đã viết trong Những kỵ sĩ dưới ngọn cờ của Nhà tiên tri. Mặt khác, khi nói đến Hồi giáo chính trị, vẫn còn quá sớm để nói.

Sự kết thúc của Al Qaeda?

Cái chết của Osama bin Laden vào ngày 2 tháng 5 năm 2011 có phải là dấu hiệu cho sự kết thúc của Al Qaeda? Trên thực tế, những khó khăn của các chiến binh thánh chiến không phải là mới. Việc săn lùng và bắt giữ một số quan chức của nó (bao gồm cả Khalid Sheikh Mohammed) đã làm suy yếu nó, nhưng tệ hơn, quyền lực của Bin Laden và Al-Zawahiri đang bị thách thức. Từ cuộc chiến ở Iraq, căng thẳng xuất hiện với các chiến binh thánh chiến như Al-Zarqawi, và hoạt động của các tế bào tự xưng là Al Qaida ngày càng tập trung vào các hoạt động khu vực (như AQIM) hoặc toàn quốc (ở Iraq). , xa giấc mơ của thánh chiến thế giới do Al-Zawahiri lãnh đạo. Chính nguyên tắc của tinh vân dường như đang phản tác dụng chống lại Al Qaida, với sự độc lập ngày càng tăng của các nhóm khác nhau và lợi ích không phải lúc nào cũng hội tụ. Sự chậm chạp trong phản ứng của Al Qaeda đối với các cuộc cách mạng Ả Rập (khi các nhóm như Hamas hoan nghênh họ) cho thấy rõ ràng sự bối rối, nếu không muốn nói là cô lập, của những người chịu trách nhiệm.

Lễ kỷ niệm ngày 11 tháng 9, với lời hứa trả thù cho cái chết của Bin Laden, chắc chắn sẽ có ý nghĩa quyết định trong việc xác định vị trí của tinh vân thánh chiến. Tuy nhiên, các cuộc tấn công hiếm hơn, các tuyên bố mơ hồ và cách nhau, và Al Qaida có thể đã bước vào một giai đoạn đau đớn chậm chạp ...

11 tháng 9 năm 2001, đối tượng của lịch sử

Sau khi xem xét tất cả các khía cạnh này, từ sự ra đời và hệ tư tưởng của Al Qaeda đến các sự kiện ngày 11 tháng 9 và hậu quả của chúng, do đó, người ta có thể tự hỏi về sự kiện này như một đối tượng của lịch sử.

Đối với Michel de Certeau, "sự kiện là những gì nó trở thành". Có vẻ như điều này hoàn toàn phù hợp với ngày 11/9. Như một cú sốc thế giới, ban đầu gây ra sự kinh ngạc, nó là ví dụ hoàn hảo, như François Dosse lưu ý (Lịch sử, tập II, tr 755), về những gì tạo nên một sự kiện. Nhưng liệu nó có đánh dấu sự gia nhập một kỷ nguyên mới? Trong mọi trường hợp, điều đó chứng tỏ rằng sự kết thúc của lịch sử không dành cho ngày hôm nay, cũng không phải cho ngày mai, trái ngược với những gì Fukuyama đã nghĩ sau khi Bức tường sụp đổ năm 1989.

Các nhà sử học tin rằng ngày 11 tháng 9 không phải là một sự đổ vỡ, mà chỉ là dấu ấn ngoạn mục của một sự chuyển đổi thế giới diễn ra trong một quá trình lâu dài hơn và trong bối cảnh toàn cầu hóa. Với sự sụp đổ của Bức tường và Liên bang Xô viết, thế giới trở nên đa cực bất chấp những năm 1990 khi Hoa Kỳ dường như là cường quốc thực sự duy nhất. Tất cả đều giống nhau, khó có thể thấy trong các cuộc tấn công của ngày 11 tháng 9 chỉ có một sự kiện, chắc chắn là hoành tráng hơn những người khác một chút, nhưng không mang tính quyết định hơn. Chính ngày 11 tháng 9 đã giúp định hướng lại nền chính trị quốc tế (và thậm chí cả quốc gia) của Mỹ, với những hậu quả phức tạp (bao gồm cả cuộc chiến ở Iraq). Chính ngày 11 tháng 9 đã thay đổi cơ bản hình ảnh của Hồi giáo và người Hồi giáo ở châu Âu, gây ra (với sự trợ giúp của cuộc khủng hoảng kinh tế) chủ nghĩa dân túy gia tăng, tác hại của chủ nghĩa dân túy mà bây giờ chúng ta mới bắt đầu thấy.

Ngày 11 tháng 9 năm 2001 do đó là một ngày, trên thực tế và trong tâm trí mọi người. Tuy nhiên, hãy làm cho nó các sự vỡ vụn mở ra một kỷ nguyên mới (thế kỷ XXI?) có lẽ là đúng, nhanh chóng. Thế kỷ 21 có thể sẽ là thế kỷ của toàn cầu hóa và các cuộc khủng hoảng khác nhau của nó như chủ nghĩa thánh chiến và cuộc chiến chống chủ nghĩa khủng bố, thế kỷ sau thậm chí có thể được coi là thiệt hại thế chấp cho toàn cầu hóa này ...

Thư mục

- Ngày 11 tháng 9 năm 2001: Ngày tận thế, của Paul Villatoux và Fabienne Mercier-Bernadet. Spirit of the Book, 2011.

- Người giấu mặt ngày 11 tháng 9, của Eric Laurent. bỏ túi, 2005.

- Ngày 11 tháng 9 năm 2001, một sự kiện hành tinh (Ký ức của đồ vật-Câu chuyện của những người đàn ông), Collective, Ouest-France, 2008.


Video: Student shoots video of WTC on 911 A former NYU student..