Chủ nghĩa phân chia vĩ đại phương Tây (1378-1417)

Chủ nghĩa phân chia vĩ đại phương Tây (1378-1417)

Các Chủ nghĩa chia rẽ phương Tây vĩ đại bắt đầu vào năm 1378, vào thời điểm khủng hoảng nghiêm trọng đối với phương Tây thời trung cổ, không chỉ với Chiến tranh Trăm năm, mà còn với những biến động khác nhau đã kích động triều đại giáo hoàng, đặc biệt là trong cuộc đối đầu với Vua Pháp, Philippe le Bel. Điều này lần đầu tiên dẫn đến việc Đức Giáo hoàng được sắp đặt ở Avignon từ năm 1309, mở ra một thời kỳ gần bốn mươi năm chứng kiến ​​Giáo hội Công giáo bị chia cắt. Cho đến năm 1417, cuộc ly giáo tôn giáo này sẽ đồng thời chống lại một số giáo hoàng (ở Avignon, Rome và thậm chí là Pisa), những người sẽ tuyên bố tính hợp pháp của họ. Chính trong Hội đồng Constance, cuộc khủng hoảng sẽ được giải quyết bằng việc các giáo hoàng đối thủ từ chức hoặc phế truất và việc bầu chọn Martin V, người sẽ được công nhận rộng rãi.

.

Một châu Âu Cơ đốc giáo bị chia rẽ

Chính ở một nơi khác xa với bầu không khí hòa bình, vị giáo hoàng đã trở lại Rome, theo quyết định của Gregory XI, vào năm 1377. Cái chết của Giáo hoàng vào năm sau đó chỉ củng cố thêm sự cạnh tranh giữa người Pháp và người Ý. Sau này từ chối gặp một tân giáo hoàng người Pháp, và đi xa đến mức kích động bạo loạn trong mật nghị năm 1378. Từ cuộc bầu cử đầy sóng gió và ảnh hưởng này, Tổng giám mục của Bari, Barthélémy Prignano, trở thành Giáo hoàng Urban VI. Ông nhanh chóng đưa ra một chính sách nhằm chống lại các hồng y người Pháp, cũng như một số hồng y người Ý, chống lại ông. Ông được lưu chiểu vài tháng sau khi đắc cử, tại mật nghị viện Fondi, và Robert ở Geneva là người kế vị ông, dưới tên gọi Clément VII, vào ngày 20 tháng 9 năm 1378. Giáo hoàng mới trở lại Avignon, và Đại Schism đã không xảy ra. những gì để bắt đầu.

Việc hạ bệ Urban VI và bầu cử Clement VII còn lâu mới giải quyết được vấn đề. Trong một bối cảnh chính trị rất căng thẳng, mỗi người chọn trại và sự phục tùng của mình, tùy theo lợi ích và sự cạnh tranh của mình; do đó, rõ ràng là Pháp, nhưng cũng có Scotland, Castile, Bồ Đào Nha, Aragon hoặc vương quốc Naples, ủng hộ Giáo hoàng Avignon. Ngược lại, Empire, Anh, Ireland, Flanders, Bắc Ý (bao gồm cả Florence và Milan) chọn Urban VI. Hậu quả của những sự chia rẽ này tác động vượt ra ngoài Giáo triều hoặc các tòa án châu Âu, đến tận sâu bên trong các xã hội châu Âu.

Xung đột, đặc biệt là ở Ý, nổ ra vì sự ganh đua giữa hai vị giáo hoàng. Nỗ lực hòa giải, chẳng hạn như "cách thức nhượng quyền" năm 1394, nơi Pháp đề xuất thúc đẩy Benedict XIII (người kế vị của Clement VII) rút lui nếu vị giáo hoàng khác cũng làm như vậy, thất bại, bao gồm cả vì sự bất lực của hai đối thủ cạnh tranh. Benedict XIII cũng là thời điểm bị Pháp bỏ rơi vào năm 1398. Tuy nhiên, cuộc khủng hoảng vẫn tiếp diễn.

Hội đồng Pisa để giải quyết Đại Schism?

Hy vọng nhìn thấy sự kết thúc của Đại Schism nảy sinh nhờ vào các sáng kiến ​​của các giáo sĩ, những người đưa ra một "tiếng nói đồng tình". Điều này dẫn đến Công đồng Pisa vào năm 1409, được triệu tập bởi các hồng y mà không có sự chứng thực của một trong hai giáo hoàng. Hơn năm trăm giáo sĩ hiện diện, trong đó Otto Colonna, tương lai Martin V. Hai giáo hoàng cạnh tranh, Benedict XIII và Gregory XII, bị phế truất, và một giáo sĩ mới được bầu bởi hội đồng, Franciscan Pierre Filarghi, người trở thành giáo hoàng. Alexander V. Thật không may, thay vì giải quyết cuộc khủng hoảng, Hội đồng Pisa lại làm trầm trọng thêm chủ nghĩa Schism!

Thật vậy, nếu một bộ phận tốt của các nước phương Tây công nhận vị giáo hoàng có chủ quyền mới, một số, và không kém phần ít nhất, vẫn duy trì (hoặc khôi phục) sự ủng hộ của họ đối với các giáo hoàng bị phế truất. Pháp và Tây Ban Nha cùng với Benedict XIII, trong khi Bavaria, Naples hoặc Venice vẫn cùng với Gregory XII. Nhiều đến nỗi vào năm 1410, Tây Kitô giáo có ba vị giáo hoàng: Benedict XIII ở Avignon, Giáo hoàng La Mã Gregory XII, và John XXIII (người kế vị Alexander V) ở Pisa!

Hội đồng Constance và sự kết thúc của Chủ nghĩa chia rẽ Tây Phương vĩ đại

Hai nhân cách cuối cùng giúp giải quyết Chủ nghĩa phân biệt lớn: Giáo hoàng của Pisa, John XXIII, và hoàng đế tương lai của Đức, hiện là vua của người La Mã, Sigismund. Sau này thuyết phục Đức Gioan XXIII triệu tập một công đồng tại Constance, năm 1413, và áp đặt mình lên các giáo hoàng khác. Hội đồng, kéo dài đến năm 1418, không chỉ nhằm giải quyết chủ nghĩa Schism, mà đồng thời để trừng phạt những dị giáo đang gia tăng, chẳng hạn như chủ nghĩa hussism. Do đó, vào năm 1415, linh mục người Séc John Hus đã bị thiêu chết trên cây cọc.

Đối với Đại Schism, nó không dễ dàng giải quyết bất chấp ý chí của Sigismond. Điều này, vào năm 1415, phải áp đặt cho Đức Gioan XXIII một lời hứa thoái vị bởi con bò đực. Pacis bonum, trước Giáo hoàng, người không thấy có lý do gì để bị phế truất, đã chọn bỏ trốn! Trong khi Hội đồng Constance phải giải quyết cuộc khủng hoảng, nó đã trở nên tồi tệ hơn, giống như ở Pisa vài năm trước đó ... May mắn thay, các Giáo phụ đã chủ động bằng sắc lệnh Haec sancta (hoặc là Sacrosancta), khẳng định ưu thế của họ so với vị giáo hoàng đang bỏ trốn, và so với những kẻ phản bội. Điều này cho phép họ phế truất John XXIII, đẩy Gregory XII thoái vị và Benedict XIII chạy trốn đến Narbonne. Một lần nữa Sigismund lại can thiệp, đẩy những người ủng hộ cuối cùng của Benedict XIII ra đi. Ông mất năm 1423, vẫn còn lớn.

Chủ nghĩa phân biệt lớn của phương Tây cuối cùng đã được giải quyết tại Hội đồng Constance, với sự bầu cử của Martin V, ngày 11 tháng 11 năm 1417. Cuộc khủng hoảng đã ghi dấu ấn sâu đậm của Cơ đốc giáo phương Tây, và đặc biệt đặt ra câu hỏi về thẩm quyền của một quyền lực giáo hoàng bị buộc tội. của sự trôi dạt chuyên chế. Kể từ bây giờ, hội đồng thách thức quyền tối cao của giáo hoàng, trong bất kỳ trường hợp nào. Vụ bê bối của Chủ nghĩa phân chia Tây Phương vĩ đại đã làm mất uy tín của giáo hoàng và tăng cường kêu gọi cải cách trong cộng đồng Cơ đốc giáo; điều này đã ra đời ngay sau đó với cuộc Cải cách Tin lành.

Thư mục

- Louis Salembier, Chủ nghĩa chia rẽ Tây Phương vĩ đại. Nabu báo chí, 2010.

- J. Chélini, Lịch sử tôn giáo của phương Tây thời Trung cổ, Pluriel, 2010.

- B. Bove, Thời gian của Chiến tranh Trăm năm (1328-1453), Belin, 2010.


Video: Hội Nghị Yalta Đã Thay Đổi Trật Tự Thế Giới Như Thế Nào?