Mary, Nữ hoàng Scotland

Mary, Nữ hoàng Scotland

Mary, con gái của James V của Scotland và Mary của Guise, được sinh ra ở Linlithgow, Scotland, vào năm 1542. Cha cô qua đời vài ngày sau đó và cô ngay lập tức được phong làm nữ hoàng của Scotland. James Hamilton, Bá tước Arran thứ 2, được bổ nhiệm làm nhiếp chính. Tuy nhiên, đề nghị gả Mary cho Edward, con trai của Henry VIII, đã bị quốc hội Scotland bác bỏ. (1)

Mary bây giờ đã được gửi đến Pháp, nơi cô sống với gia đình của Vua Henri II. Cô được đào tạo theo nền giáo dục của Pháp và vào ngày 4 tháng 4 năm 1558, Mary đã ký một thỏa thuận bí mật để lại di sản cho Scotland và tuyên bố của cô với Anh về vương miện của Pháp nếu cô qua đời mà không có vấn đề gì. Ba tuần sau, cô kết hôn với con trai cả của nhà vua, François. (2) Mặc dù bị lược bỏ khỏi di chúc của Henry VIII, bà vẫn là một trong những người thừa kế vương miện Anh. Henri tin rằng cuộc hôn nhân có thể dẫn đến lợi ích kiểm soát trong các lãnh thổ kết hợp của Anh và Scotland. (3)

Vào ngày 17 tháng 11 năm 1558, con gái lớn của Henry VIII, Nữ hoàng Mary I qua đời. Cô được kế vị bởi chị gái của mình, Elizabeth. Theo ý kiến ​​của nhiều người Công giáo, Elizabeth là con ngoài giá thú, và Mary Stuart, là hậu duệ cao cấp của chị gái Henry VIII, là nữ hoàng hợp pháp của nước Anh. Henri II của Pháp tuyên bố con trai cả và con dâu của ông là vua và nữ hoàng của Anh, và ở Pháp, các cánh tay của hoàng gia Anh được xếp chung với các cánh tay của Francis và Mary. (4)

Mary nhận được một nền giáo dục rất tốt ở Pháp và được dạy tiếng Pháp, Ý, Latinh, Tây Ban Nha và Hy Lạp và được mô tả vào thời điểm đó là vừa xinh đẹp vừa thông minh. Mặc dù cô ấy mắc bệnh đậu mùa khi còn nhỏ, nó đã để lại sẹo trên mặt cô ấy. Vua Henri tuyên bố "ngay từ ngày đầu tiên họ gặp nhau, con trai tôi và cô ấy đã hòa thuận với nhau như thể họ đã biết nhau từ lâu". Họ đã làm nên một cặp đôi kỳ lạ. Francis rất thấp còn Mary thì cao tới 5 feet 11 inch. (5)

Vào ngày 10 tháng 7 năm 1559, Vua Henri bị giết bởi Gabriel Montgomery trong một giải đấu. Người chồng mười lăm tuổi của Mary trở thành vua nước Pháp. Sự phát triển này gây ra mối quan tâm ở Anh và được William Cecil thúc giục, Nữ hoàng Elizabeth ra lệnh cho một hạm đội Anh cắt đứt liên kết đường biển giữa Scotland và Pháp. Bà cũng đưa ra chỉ thị về việc tập hợp một đội quân và sau khi họ xâm lược vào những tháng đầu năm 1560, các cuộc đàm phán giữa các quốc gia đã diễn ra. Theo các điều khoản của Hiệp ước Edinburgh, được ký kết vào tháng 7, cả Pháp và Anh đều đồng ý rút lực lượng của họ khỏi Scotland và để vấn đề tôn giáo được giải quyết bởi Quốc hội Scotland. Cơ quan này đã gặp nhau vào tháng 8 và áp đặt cuộc Cải cách lên Scotland và việc cử hành đại chúng bị cấm. (6)

Năm sau, François bị nhiễm trùng tai giữa dẫn đến áp xe trong não. Ông qua đời vào ngày 5 tháng 12 năm 1560. Mẹ của ông, Catherine de Medici, trở thành nhiếp chính cho người anh trai 10 tuổi Charles IX, người thừa kế ngai vàng Pháp. Cô đã trải qua thời kỳ để tang nghiêm ngặt của mình với bà ngoại Antoinette. Vào tháng 1 năm 1561, người ta đã cố gắng dàn xếp một cuộc hôn nhân với Don Carlos, con trai cả của Philip II, nhưng vào tháng 4, việc này đã bị mẹ chồng của bà ngăn cản.

John Leslie mời Mary trở lại Scotland để khôi phục đạo Công giáo cho đất nước. Anh ta hứa rằng George Gordon, Bá tước thứ 4 của Huntly, sẽ nuôi 20.000 người đàn ông để giúp cô có được quyền lực. Lord James Stewart, anh trai cùng cha khác mẹ ngoài giá thú của Mary và là một trong những thủ lĩnh của phe biểu tình, đã hứa với cô rằng cô có thể giữ lại một nhóm Công giáo tư nhân nếu cô làm việc với chế độ. Mary chấp nhận lời đề nghị của Lord James và James Hepburn, Bá tước thứ 4 của Bothwell, với tư cách là đô đốc cao cấp, đã đến Pháp để hộ tống cô về nhà. Cô đến Leith vào ngày 19 tháng 8 năm 1561. Năm ngày sau, cô nghe thấy thánh lễ trong nhà nguyện của mình ở Holyroodhouse, được Chúa James bảo vệ khỏi những mối đe dọa của nhiều chiến binh biểu tình do John Knox khuyến khích. Cô cai quản với sự hỗ trợ của hội đồng cơ mật của cô, bao gồm Lord James và William Maitland. (7)

Ngay sau khi đến Scotland. Mary đã cử Maitland, Ngoại trưởng của bà, đến Anh để yêu cầu Elizabeth kế vị. Elizabeth nói với anh rằng cô không biết quyền nào tốt hơn Mary, nhưng cô không muốn đề cử người kế vị vì điều đó sẽ làm giảm vị thế của chính cô. Được sự hướng dẫn của Maitland, Mary trình bày yêu cầu của mình với Elizabeth như một sự làm rõ đơn giản về Hiệp ước Edinburgh. Cô sẽ từ bỏ ngai vàng nước Anh để đổi lấy một lời hứa rõ ràng về sự kế vị.

Vào tháng 3 năm 1563, William Maitland gặp Nữ hoàng Elizabeth để thảo luận về tình hình ở Scotland. Elizabeth tin rằng Mary, Nữ hoàng Scotland, là mối đe dọa đối với ngai vàng của cô. Cô cho rằng sẽ là một ý kiến ​​hay nếu Mary có thể bị thuyết phục kết hôn với Robert Dudley. Cô ấy nói, anh ấy là hình mẫu của mọi thứ nam tính, cao quý và tốt đẹp. "Maitland, có lẽ không chắc Elizabeth có đang nói đùa hay không, trả lời rằng, vì Robert là người rất thích cô ấy, nên Nữ hoàng Scotland không thể tước đi viên ngọc quý như vậy của Elizabeth; cô ấy nên kết hôn với Robert." Elizabeth thực sự nghiêm túc và cử Thomas Randolph, Đại sứ Anh tại Scotland, để thảo luận vấn đề với Mary. Anh đã truyền cho Elizabeth những suy nghĩ của riêng mình rằng "quyết tâm kết thúc cuộc đời mình trong sự trinh trắng, cô ấy ước rằng nữ hoàng em gái của cô ấy nên kết hôn với anh ấy." (số 8)

Nữ hoàng Elizabeth muốn Dudley kết hôn với Mary vì cho rằng bà có thể kiểm soát được anh ta. (9) Mary đồng ý với ý kiến ​​nhưng Randolph gặp khó khăn hơn trong việc thuyết phục Dudley. Anh vẫn còn hy vọng kết hôn với Elizabeth, và sợ rằng nếu anh đồng ý chấp nhận lời đề nghị của Randolph, cô sẽ phản bội anh. Randolph báo cáo lại với Elizabeth, "Bây giờ tôi đã có thiện chí của Nữ hoàng này để kết hôn ở nơi tôi sẽ có cô ấy, tôi không thể bắt người đàn ông đưa cô ấy mà tôi đã từng là người cầu hôn." (10)

Mary đã gặp Henry Stuart, Lord Darnley, vào thứ bảy ngày 17 tháng 2 năm 1565, tại lâu đài Wemyss ở Scotland. Cả Mary và Henry đều là cháu của Margaret Tudor, em gái của Henry VIII của Anh, và là góa phụ của James IV, vua của Scotland. Ngay sau đó, hai người đã được sắp xếp để kết hôn. Nữ hoàng Elizabeth hoàn toàn chống lại trận đấu vì nó sẽ thống nhất hai tuyên bố trên ngai vàng. Bất kỳ đứa con nào của cuộc hôn nhân sẽ được thừa hưởng một yêu sách tổng hợp, thậm chí còn mạnh mẽ hơn. Lúc đầu Elizabeth tự tin rằng cô sẽ chặn nó vì Darnley là một môn học tiếng Anh, và cha mẹ anh là những người phụ thuộc của cô với các vùng đất ở Anh. (11) Tuy nhiên, họ kết hôn tại Cung điện Holyrood vào ngày 29 tháng 7 năm 1565, mặc dù cả hai đều theo đạo Công giáo và giáo hoàng không cho phép kết hôn của những người anh em họ đầu tiên. (12)

Cuộc hôn nhân của Mary với một người Công giáo hàng đầu đã dẫn đến việc anh trai cùng cha khác mẹ của Mary, James Stewart, Bá tước Moray, tham gia với các lãnh chúa Tin lành khác trong cuộc nổi dậy công khai. Mary và lực lượng của cô ấy và Moray và các lãnh chúa nổi loạn đi lang thang khắp Scotland mà không bao giờ tham gia chiến đấu trực tiếp. Số lượng của Mary được tăng lên nhờ sự trở lại của James Hepburn, Bá tước thứ 4 của Bothwell, từ cuộc sống lưu vong ở Pháp. Lực lượng của Mary vượt trội hơn rất nhiều, và không thể có được sự hỗ trợ đầy đủ, Moray rời Scotland để tị nạn ở Anh. (13)

Mary có thai. Tuy nhiên, cuộc hôn nhân không hạnh phúc. Theo Elizabeth Jenkins: "Việc kết hôn với Nữ hoàng và một trong những người phụ nữ xinh đẹp nhất là quá sức đối với cái đầu yếu ớt của Darnley. Sự kiêu ngạo vô não của anh ta đã tăng lên đến mức anh ta không đối xử lịch sự với vợ mình. Niềm đam mê của Mary đã sớm tàn. đã tuyệt chủng, và sự lạnh lùng và chán ghét của cô ấy đã khiến anh ấy có được sự tự khẳng định đáng sợ đã được nuôi dưỡng bởi mẹ anh ấy. " (14)

Darnley trở nên ghen tị với David Rizzio, người đã thay thế anh ta làm cố vấn chính trị quan trọng nhất của cô. Theo người viết tiểu sử của anh ta, Rosalind K. Marshall "anh ta là một người đàn ông nhỏ bé xấu xí, có đầy đủ tầm quan trọng của bản thân, với sở thích quần áo đắt tiền ... nhưng Mary rõ ràng cảm thấy rằng cô ấy có thể tin tưởng anh ta với tư cách là thư ký của cô ấy, anh ấy thường xuyên ở bên cô ấy công ty ... Đồng thời, ông ta làm mọi cách để nâng cao vị thế của mình, và các cận thần sớm nhận ra rằng nếu họ muốn được ân huệ, họ sẽ phải hối lộ Seigneur Davie, như ông ta đã biết. " (15)

Thomas Randolph, Đại sứ Anh tại Scotland, đã báo cáo với William Cecil rằng Rizzio là người có ảnh hưởng ngày càng lớn đến Mary. Người ta quyết định tung tin đồn rằng Riccio đang ngoại tình với Nữ hoàng Scotland. Thậm chí, có ý kiến ​​cho rằng Rizzio là cha thực sự của đứa con chưa chào đời của Mary. (16) Darnley quyết định gia nhập lực lượng với một nhóm các lãnh chúa phản đối, những người không ưa Rizzio.

Vào ngày 9 tháng 3 năm 1566, khoảng bảy giờ tối, Mary đang ăn tối với Riccio trong căn phòng nhỏ liền kề với phòng ngủ của cô ở Holyroodhouse. "Đột nhiên Darnley tiến đến, ngồi xuống bên cạnh Mary, và vòng tay qua eo cô ấy, trò chuyện với cô ấy bằng một người đàn ông không quen. áo giáp đầy đủ ... Nữ hoàng đứng dậy trong cảnh báo. Sợ hãi, Riccio lao ra sau lưng bà, thu mình lại trong cửa sổ ôm chặt lấy những nếp gấp của áo choàng. súng lục và vẫy lại họ. Cùng lúc đó, người của bá tước Morton lao vào buồng ăn tối, bàn ăn bị lật tung ... Trong khi Andrew Ker ở Fawdonside cầm khẩu súng lục của mình đến bên cạnh nữ hoàng, George Douglas, chú của Darnley, giật lấy con dao găm của Darnley từ thắt lưng của anh ta và đâm Riccio. Theo mô tả của Mary về các sự kiện, cú đánh đầu tiên này được đánh qua vai của cô ... Theo lệnh của Darnley, cơ thể anh ta, với năm mươi sáu vết đâm, bị ném xuống cầu thang chính, bị kéo vào khu ăn uống nhà nghỉ của r, và ném ngang qua một cái hòm, nơi người hầu của người khuân vác đã lột sạch quần áo đẹp của anh ta. " (17)

Người ta nói rằng khi Mary được thông báo rằng Riccio đã chết, cô ấy dường như đã lau khô mắt và nói "Bây giờ không còn nước mắt nữa. Tôi sẽ nghĩ đến việc trả thù". Riccio được chôn cất vội vàng tại một nghĩa trang bên ngoài Tu viện Holyrood. Tuy nhiên, sau đó, Mary đã khai quật thi thể của ông và đặt trong hầm hoàng gia trong tu viện. Sau đó, cô bổ nhiệm em trai Joseph Riccio thay thế anh làm thư ký người Pháp của cô.

Mary hiện đã gia nhập lực lượng với James Hepburn, Bá tước thứ 4 của Bothwell. Cô đã ân xá cho Lãnh chúa Moray và những kẻ lưu vong khác, còn những người liên quan đến vụ ám sát David Rizzio thì bỏ trốn sang Anh. Mary bây giờ đã trở lại phụ trách. Vào tháng 4 năm 1566, Mary đến cư trú tại lâu đài Edinburgh để chờ đón đứa con của mình ra đời, và vào ngày 19 tháng 6, sau một ca vượt cạn khó khăn, Hoàng tử James đã chào đời. Nữ hoàng Elizabeth đã rất tức giận khi một nhà thơ có trụ sở tại Paris, mô tả James là hoàng tử của Scotland, Anh, Pháp và Ireland. (18)

Sau khi đứa con trai chào đời, hai vợ chồng sống ly thân. Lord Darnley bị ốm (chính thức là bệnh đậu mùa, có thể là bệnh giang mai) và đang dưỡng bệnh trong một ngôi nhà tên là Kirk o 'Field. Mary đến thăm anh ta hàng ngày, để có vẻ như một cuộc hòa giải đang được tiến hành. Vào rạng sáng ngày 10 tháng 2 năm 1567, một vụ nổ đã tàn phá ngôi nhà, và Darnley được tìm thấy đã chết trong vườn. Không có dấu vết siết cổ hay bạo lực trên cơ thể và vì vậy người ta cho rằng anh ta đã bị ngạt khói. Tin đồn bắt đầu lan truyền rằng Bothwell và bạn bè đã dàn xếp cái chết của anh ta. Elizabeth viết cho Mary: "Tôi không nên hoàn thành nhiệm vụ của một người anh họ trung thành hoặc một người bạn tình cảm nếu tôi không ... nói cho bạn biết tất cả thế giới đang nghĩ gì. Đàn ông nói rằng, thay vì bắt giữ những kẻ giết người, bạn đang nhìn qua ngón tay của bạn trong khi chúng trốn thoát; rằng bạn sẽ không tìm cách trả thù những người đã làm cho bạn rất nhiều khoái cảm, như thể hành động đó sẽ không bao giờ xảy ra nếu những người thực hiện nó không được đảm bảo về sự trừng phạt cho bản thân tôi, tôi cầu xin bạn tin rằng tôi sẽ không nuôi dưỡng một suy nghĩ như vậy. " (19)

Một trong những người viết tiểu sử của Mary, Julian Goodare, tuyên bố rằng vụ giết người là một "sơ đồ lịch sử tồn tại, tạo ra một lượng lớn bằng chứng mâu thuẫn và với một số lượng lớn các nghi phạm vì hầu hết mọi người đều có động cơ giết anh ta." Ông chỉ ra rằng các sử gia đang chia rẽ về sự tham gia của Mary trong vụ giết người. "Trường hợp cực đoan chống Mary là từ cuối năm 1566 trở đi, cô ấy đã thực hiện một mối tình bất chính với Bothwell, người mà cô ấy đã lên kế hoạch cho vụ giết người. Trường hợp cực đoan ủng hộ Mary là cô ấy hoàn toàn vô tội, không biết gì về công việc. Trong giữa hai thái cực này, người ta lập luận rằng cô ấy đã nhận thức được những âm mưu chống lại chồng nói chung, và có lẽ đã khuyến khích họ. " (20)

Theo lời kể của bốn thuộc hạ của Bothwell, anh ta chịu trách nhiệm cho thuốc súng vào chỗ ở của Darnley và đã quay lại vào giây phút cuối cùng để đảm bảo rằng cầu chì đã được thắp sáng. Theo người viết tiểu sử của anh ta, có rất ít nghi ngờ rằng Bothwell đã đóng một vai trò chính trong vụ giết người. (21) Những người chỉ trích Mary chỉ ra rằng cô ấy không cố gắng điều tra tội phạm. Khi được cha của Darnley thúc giục làm như vậy, cô trả lời rằng Quốc hội sẽ họp vào mùa xuân và họ sẽ xem xét vấn đề. Trong khi đó cô ấy đưa quần áo của Darnley cho Bothwell. Phiên tòa xét xử Bothwell diễn ra vào ngày 12 tháng 4 năm 1567. Người của Bothwell, ước tính khoảng 4.000 người, vây kín các con phố xung quanh tòa nhà. Các nhân chứng quá hoảng sợ đã xuất hiện và sau một phiên tòa kéo dài bảy giờ, anh ta không bị kết tội. Một tuần sau, Bothwell thuyết phục được hơn hai chục lãnh chúa và giám mục ký vào Trái phiếu Ainslie Tavern, trong đó họ đồng ý ủng hộ mục đích kết hôn với Mary của anh ta. (22)

Vào ngày 24 tháng 4 năm 1567, Mary bị bắt cóc bởi Lord Bothwell và đưa đến Lâu đài Dunbar. Theo James Melville, người đang ở trong lâu đài vào thời điểm đó, sau đó đã viết rằng Bothwell "đã cưỡng đoạt cô ấy và ruồng rẫy cô ấy trái với ý muốn của cô ấy". Tuy nhiên, hầu hết các nhà sử học không tin rằng cô bị cưỡng hiếp và cho rằng vụ bắt cóc là do Mary sắp đặt. Bothwell đã ly dị vợ, Jean Gordon, và vào ngày 15 tháng 5, anh kết hôn với Mary trong một buổi lễ phản đối. (23)

Mọi người đã bị sốc khi Mary có thể kết hôn với một người đàn ông bị buộc tội giết chồng của cô. Những tấm biển giết người bắt đầu xuất hiện ở Edinburgh, buộc tội cả Mary và Bothwell về cái chết của Darnley. Một số cho thấy nữ hoàng là một nàng tiên cá, biểu tượng cho một gái điếm. Các cố vấn cấp cao của cô ở Scotland tuyên bố rằng họ không thể nhìn thấy nữ hoàng nếu không có sự hiện diện của Bothwell, và cáo buộc rằng ông ta hầu như đang giam giữ cô làm tù nhân. Tin đồn lan truyền rằng Mary cảm thấy không hạnh phúc một cách cay đắng, bị đẩy lùi bởi hành vi đồi bại của người chồng mới và cảm thấy hối hận vì đã ký kết một cuộc hôn nhân phản đối. (24)

26 đồng nghiệp người Scotland đã quay lưng lại với Mary và Bothwell, gây dựng một đội quân chống lại họ. Mary và Bothwell đối đầu với các lãnh chúa tại Carberry Hill vào ngày 15 tháng 6 năm 1567. Rõ ràng là đông hơn, Mary và Bothwell đầu hàng. Bothwell bị đuổi đi đày và Mary bị giam trong Lâu đài Lochleven. Trong khi bị giam cầm, Mary sẩy thai đôi. Những kẻ bắt giữ cô đã thảo luận về một số lựa chọn: "phục hồi có điều kiện; cưỡng chế thoái vị và lưu đày; cưỡng chế thoái vị, xét xử tội giết người và tù chung thân; cưỡng chế thoái vị, xét xử tội giết người và hành quyết". (25) Vào ngày 24 tháng 7, cô ấy được trình bày với những hành động thoái vị, nói với cô ấy rằng cô ấy sẽ bị giết nếu cô ấy không ký. Cuối cùng, cô đồng ý thoái vị để ủng hộ cậu con trai James một tuổi của mình. Người anh cùng cha khác mẹ ngoài giá thú của Mary, James Stewart, Bá tước thứ nhất của Moray, được phong làm nhiếp chính. (26)

Bá tước Moray không muốn giữ nữ hoàng 24 tuổi trong tù cho đến cuối đời. Vào ngày 2 tháng 5 năm 1568, nó trốn thoát khỏi Lâu đài Lochleven. Cô đã nâng được một đội quân 6.000 người nhưng bị đánh bại trong trận Langside vào ngày 13 tháng 5. Ba ngày sau, cô vượt qua Solway Firth trên một chiếc thuyền đánh cá và cập bến Workington. Vào ngày 18 tháng 5, các quan chức địa phương đã đưa cô vào trại bảo vệ tại Lâu đài Carlisle. (27)

Nữ hoàng Elizabeth đã ở trong một vị trí khó khăn. Cô không muốn người theo Công giáo lên ngai vàng Anh sống trong nước. Đồng thời, cô không thể sử dụng lực lượng quân sự của mình để thiết lập lại quyền cai trị của Mary đối với những người Scotland phản kháng; cũng không thể cho phép Mary tị nạn ở Pháp và Tây Ban Nha, nơi cô sẽ được sử dụng như một "con tốt có giá trị trong trò chơi quyền lực chống lại nước Anh". Không còn cách nào khác ngoài việc giam giữ Nữ hoàng Scotland trong tình trạng giam cầm danh dự và vào năm 1569, bà được gửi đến Lâu đài Tutbury dưới sự giám hộ của George Talbot, Bá tước thứ 6 của Shrewsbury. (28) Mary được cho phép nhân viên nội trợ riêng của mình và các phòng của cô ấy được trang trí bằng những tấm thảm và tấm thảm cao cấp. (29)

Roberto di Ridolfi, một chủ ngân hàng người Ý sống ở London, trở thành người ủng hộ mạnh mẽ cho Mary. Vào cuối những năm 1560, lợi ích thương mại của Ridolfi đã bị lu mờ bởi chính trị, và ông nhanh chóng bị ám ảnh với việc đưa nước Anh trở lại đầu đàn Công giáo nhờ sự trợ giúp của nước ngoài. Ông đã phát triển các mối quan hệ bằng cách cung cấp thông tin cho các đại sứ Pháp và Tây Ban Nha ở London. Anh ấy đã trở thành một đại lý chính thức khi anh ấy chấp nhận tiền cho những nỗ lực của mình. Năm 1566 Ridolfi trở thành sứ thần bí mật của Giáo hoàng Pius V. Ông yêu cầu Ridolfi phân phát 12.000 vương miện cho những người ở các vùng phía bắc phản đối sự cai trị của Nữ hoàng Elizabeth.

Sir Francis Walsingham, trở nên nghi ngờ Ridolfi và vào tháng 10 năm 1569, ông ta đưa anh ta đến để thẩm vấn. Anh ta cũng đã tiến hành lục soát ngôi nhà của mình nhưng không có gì buộc tội được tìm thấy và anh ta được thả vào tháng 1 năm 1570. Người viết tiểu sử của Ridolfi, LE Hunt, đã gợi ý rằng anh ta có thể đã trở thành một điệp viên hai mang trong giai đoạn này: "Sự khoan hồng của sự đối xử của anh ta tại bàn tay của Elizabeth và các bộ trưởng của bà đã khiến một số học giả cho rằng trong thời gian bị quản thúc tại gia, Ridolfi đã bị Walsingham 'biến' thành một điệp viên hai mang, người sau đó làm việc cho, chứ không chống lại chính phủ Elizabeth. " (30)

Ridolfi hiện đang cố gắng phát triển mối quan hệ thân thiết với John Leslie, Giám mục của Ross và Thomas Howard, Công tước thứ 4 của Norfolk, em họ với nữ hoàng và là người đồng cấp cao nhất ở Anh. Mary Queen of Scots khuyến khích Norfolk tham gia âm mưu bằng cách viết thư cho anh ta vào ngày 31 tháng 1 năm 1571 đề nghị kết hôn. Robert Hutchinson, tác giả của Bậc thầy gián điệp của Elizabeth (2006) đã nhận xét: "Người ta có thể tưởng tượng vẻ mặt hoài nghi của Norfolk khi anh đọc bức thư hoàn toàn phi thực tế của cô ấy, nội dung của nó, nếu không phải là mơ mộng, chắc chắn là sự tự lừa dối tràn lan." (31)

Theo người viết tiểu sử của Norfolk, Michael A.Graves: "Một mạng lưới âm mưu rộng lớn, có người giám sát và dễ bị tổn thương, bao gồm cả những người hầu cận của những người tham gia chính, đã lên kế hoạch thả nữ hoàng Scotland, cuộc hôn nhân của cô với công tước và, với sự trợ giúp của quân đội Tây Ban Nha, việc loại bỏ Elizabeth để ủng hộ Mary và Việc khôi phục đạo Công giáo ở Anh. Sự thành công của kế hoạch đòi hỏi sự chấp thuận và tham gia của Norfolk. Một cách tiếp cận ban đầu của giám mục Ross, chuyển tiếp những bức thư mật từ Mary, đã không đảm bảo được sự ủng hộ của ông. Tuy nhiên, Norfolk miễn cưỡng đồng ý gặp Ridolfi, kết quả là trong đó ông ấy đã đồng ý bằng lời nói với yêu cầu hỗ trợ quân sự của Tây Ban Nha. " (32)

Roberto di Ridolfi cuối cùng đã thuyết phục được Howard ký vào một tuyên bố nói rằng ông là một người Công giáo và nếu được quân Tây Ban Nha hậu thuẫn, ông sẵn sàng lãnh đạo một cuộc nổi dậy. "Kế hoạch, sau này được gọi là âm mưu Ridolfi, đã sớm được thực hiện: một người Công giáo nổi lên là để giải phóng Mary và sau đó, với những người Công giáo nhiệt thành cũng như các lực lượng Tây Ban Nha tham gia trên đường, đưa cô ấy đến London, nơi có nữ hoàng của người Scotland. sẽ thay thế Elizabeth. Số phận cuối cùng của nữ hoàng Anh cố tình không rõ ràng vì lợi ích của những người có lương tâm dịu dàng. Sau đó Mary sẽ đảm bảo ngai vàng của mình bằng cách kết hôn với Norfolk. " (33)

Ridolfi nhận được thông qua Ross một tờ giấy hướng dẫn chi tiết được Norfolk và Mary đồng ý. Điều này cho phép anh ta yêu cầu Công tước Alva cung cấp súng, đạn dược, áo giáp và tiền bạc, và 10.000 người, trong đó 4.000 người, theo gợi ý, có thể thực hiện một cuộc chuyển hướng ở Ireland. Ridolfi đến Brussels, nơi anh thảo luận kế hoạch với Alva. Sau đó, ông viết cho Philip II cảnh báo về một cuộc chiến tranh nghiêm trọng chống lại nước Anh: "Nhưng nếu Nữ hoàng Anh phải chết, dù là tự nhiên hoặc bất kỳ cái chết nào khác" thì ông nên cân nhắc việc cử quân đội để đưa Mary lên ngai vàng bỏ trống. (34) Âm mưu Ridolfi được hình thành trong thời kỳ cực đoan và được gọi là "một trong những âm mưu tàn nhẫn hơn" của thế kỷ XVI (35).

Có vẻ như Francis Walsingham và William Cecil đã biết về Âm mưu Ridolfi và họ "nắm bắt cơ hội loại bỏ Norfolk, một lần và mãi mãi, khỏi chính trường". (36) Một người hầu của Mary Stuart và giám mục của Ross tên là Charles Bailly đã bị bắt khi anh ta đến Dover vào ngày 12 tháng 4 năm 1571. Khám xét hành lý của anh ta cho thấy Bailly đang mang theo những cuốn sách bị cấm cũng như mật thư về âm mưu này. giữa Thomas Howard và anh rể John Lumley. Bailly bị đưa đến Tower và bị tra tấn trên giá, và thông tin thu được từ anh ta đã dẫn đến việc bắt giữ Bishop of Ross và Duke of Norfolk. (37)

Walsingham cũng bắt giữ hai trong số các thư ký của Norfolk, những người đang mang 600 bảng vàng cho những người ủng hộ Mary's Scotland. (38) Khi nhìn thấy giá đỡ, Robert Higford đã kể lại tất cả những gì ông biết. Thư ký thứ hai, William Barker, từ chối thú nhận và anh ta bị tra tấn. Khi đang ở trên giá, giải pháp của anh ta không thành công và anh ta tiết lộ rằng các tài liệu bí mật được giấu trong ngói của mái của một trong những ngôi nhà thuộc sở hữu của Norfolk. Tại nơi ẩn náu, Walsingham tìm thấy một bộ sưu tập đầy đủ các giấy tờ liên quan đến nhiệm vụ của Ridolfi, và mười chín bức thư gửi cho Norfolk từ Nữ hoàng Scotland và Giám mục Ross. (39)

Vào ngày 7 tháng 9 năm 1571, Thomas Howard được đưa đến Tháp Luân Đôn. Cuối cùng, anh ta thừa nhận một mức độ tham gia vào việc chuyển tiền và thư từ cho những người ủng hộ Mary's Scotland. Ông bị đưa ra xét xử tại Hội trường Westminster vào ngày 16 tháng 1 năm 1572. Yêu cầu tư vấn pháp lý của ông bị từ chối với lý do không được phép trong các trường hợp phản quốc cao độ. Lời buộc tội là ông đã thực hành để tước vương miện và mạng sống của nữ hoàng và do đó "thay đổi toàn bộ chính quyền của vương quốc này"; rằng ông đã khuất phục được quân nổi dậy người Anh chạy trốn sau cuộc nổi dậy thất bại ở phía bắc năm 1569; và rằng ông đã giúp đỡ những kẻ thù Scotland của nữ hoàng. (40)

Người ta đã tuyên bố rằng một "phiên tòa nhà nước vào thế kỷ XVI không hơn gì một sự biện minh công khai về một phán quyết đã được đưa ra". (41) Vụ việc của chính phủ được hỗ trợ với bằng chứng tài liệu, lời thú tội bằng văn bản của giám mục Ross, người hầu của ông ta là Bailly, các thư ký của công tước, và những người hầu khác, và việc thừa nhận của chính ông ta. Người ta tuyên bố rằng "Norfolk cho rằng không khí coi thường quý tộc trong các câu trả lời của anh ta trước những bằng chứng chống lại anh ta". Điều này được "củng cố bởi những gì dường như là sự hoài nghi rằng quý tộc lớn nhất trong đất, dòng dõi của một gia đình cổ đại, có thể được đối xử theo cách này". Anh ta cũng bác bỏ bằng chứng chống lại anh ta vì sự kém cỏi của những người cung cấp nó. Cuối cùng, anh ta bị kết tội phản quốc cao độ, bị kết án tử hình, và trở về Tháp để chờ hành quyết. (42)

Nữ hoàng Elizabeth miễn cưỡng cho phép hành quyết Công tước Norfolk. Chứng quyền nhiều lần được ký và sau đó bị hủy bỏ. Trong khi đó, anh viết thư cho cô, trong đó anh vẫn cố gắng thuyết phục cô về lòng trung thành của anh và các con của anh. Ông viết: "Hãy coi chừng triều đình, ngoại trừ nó là để làm việc phục vụ hoàng tử của bạn, và gần như bạn có thể ở mức độ ít ỏi nhất; vì không có gì chắc chắn, hoặc một người đàn ông theo dõi của nó quá nhiều để phô trương thế gian, mà cuối cùng ném anh ta xuống đất, nếu không anh ta nằm đó không hài lòng. " (43)

Elizabeth cuối cùng đã đồng ý xử tử Norfolk nhưng vào giây phút cuối cùng cô ấy đã thay đổi quyết định. William Cecil phàn nàn với Francis Walsingham: "Nữ hoàng luôn luôn là một người phụ nữ nhân từ và vì lòng nhân từ, bà ấy đã bị hại nhiều hơn là vì công lý, nhưng bà ấy nghĩ rằng bà ấy được yêu quý hơn khi tự làm hại mình." (44) Vào ngày 8 tháng 2 năm 1572, Cecil đã viết cho Walsingham: "Tôi không thể viết được nội dung bên trong cái chết của Công tước Norfolk là gì; nhưng đột nhiên vào đêm muộn Chủ nhật, Nữ hoàng đã cử tôi đến và vào làm đại lễ. nhầm tưởng rằng Công tước sẽ chết vào ngày hôm sau; và cô ấy sẽ có một trát mới được đưa ra vào đêm hôm đó để cảnh sát trưởng cấm cho đến khi họ được nghe thêm. " (45)

Vào ngày 8 tháng 5 năm 1572, Nghị viện đã tập hợp để cố gắng buộc Nữ hoàng Elizabeth hành động chống lại những người có liên quan đến âm mưu chống lại bà. Michael A. Graves chỉ ra rằng Elizabeth cuối cùng đã chịu khuất phục trước áp lực, có lẽ với hy vọng rằng, bằng cách "hy sinh Thomas Howard cho bầy sói, cô ấy có thể tha thứ cho một nữ hoàng đồng bào". Elizabeth từ chối hành động chống lại Mary nhưng đồng ý rằng Norfolk sẽ bị hành quyết vào ngày 2 tháng 6 năm 1572, trên Đồi Tháp. (46)

Elizabeth Jenkins, tác giả của Elizabeth Đại đế (1958) đã lập luận: "Kể từ khi lên ngôi, Elizabeth đã ra lệnh không xử tử bằng cách chặt đầu. Sau mười bốn năm không được sử dụng, đoạn đầu đài trên Đồi Tháp đã rơi xuống từng mảnh, và cần phải treo một bức thư của Công tước. với các con của ông, những bức thư của ông gửi cho Nữ hoàng, phẩm giá hoàn hảo và lòng dũng cảm của ông trước cái chết của ông, đã khiến kết thúc của ông trở nên cực đoan, và ông ít nhất có thể nói rằng không có vị vua nào đã từng đặt một đối tượng phải chết sau khi khoan hồng hơn hoặc lớn hơn. không muốn. " (47)

Francis Walsingham, Thư ký chính của Nữ hoàng Elizabeth, tin chắc rằng Vua Phillip II của Tây Ban Nha, người từng là chồng của Nữ hoàng Mary, muốn biến Anh thành một quốc gia Công giáo. Do đó, anh ta đã thiết lập một mạng lưới gián điệp và đặc vụ để ngăn chặn điều này xảy ra. Một trong những người mà Walsingham rất quan tâm là Francis Throckmorton, một trong những người Công giáo nổi bật nhất nước Anh. Vào tháng 4 năm 1583, Walsingham nhận được một báo cáo từ Henry Fagot, người đại diện của ông bên trong đại sứ quán Pháp, rằng Throckmorton đã dùng bữa với đại sứ. Một tháng sau, Fagot lại viết thư với thông tin rằng "các điệp viên chính cho Nữ hoàng Scotland là Throckmorton và Lãnh chúa Henry Howard". (48)

Tháng 11 năm 1583, Walsingham ra lệnh bắt Throckmorton tại nhà riêng ở London. Anh ta vừa kịp tiêu hủy một bức thư mà anh ta đang viết cho Mary, nhưng trong số giấy tờ bị thu giữ của anh ta có danh sách tên của "một số quý tộc và quý ông Công giáo" và cả chi tiết về những bến cảng "thích hợp cho các lực lượng nước ngoài đổ bộ". Lúc đầu, Throckmorton phủ nhận chúng là của mình, nói rằng chúng chắc chắn đã được trồng bởi những người tìm kiếm của chính phủ. Sau đó anh ta thừa nhận rằng chúng đã được tặng cho anh ta bởi một người tên là Nutby, người gần đây đã rời khỏi đất nước. (49)

Walsingham đã để Throckmorton lên giá. Trong hai buổi học đầu tiên, anh ấy đã can đảm từ chối nói chuyện. Anh ta đã chuyển được một tin nhắn đến Bernardino Mendoza, đại sứ Tây Ban Nha, được viết bằng mật mã trên mặt sau của một thẻ chơi, nói rằng anh ta sẽ chết một nghìn cái chết trước khi phản bội bạn bè của mình. Tuy nhiên, trong lần thứ ba, ông thừa nhận rằng Mary Queen of Scots đã biết về âm mưu chống lại Elizabeth. Anh ta cũng thú nhận rằng Mendoza có liên quan đến âm mưu. Khi anh ấy kết thúc lời thú nhận của mình, anh ấy đứng dậy từ một chiếc ghế bên cạnh giá đỡ và thốt lên: "Bây giờ tôi đã phản bội cô ấy, người thân yêu nhất đối với tôi trên thế giới này." Giờ đây, anh nói, anh không muốn gì khác ngoài cái chết. (50) Lời thú nhận của Throckmorton có nghĩa là bây giờ Walsingham biết rằng chính người Tây Ban Nha chứ không phải đại sứ Pháp đã lạm dụng đặc quyền ngoại giao của mình.

Tại phiên tòa xét xử, Francis Throckmorton đã cố gắng rút lại lời thú tội của mình và tuyên bố rằng "giá treo đã buộc anh ta phải nói điều gì đó để giảm bớt sự đau khổ". Throckmorton bị hành quyết tại Tyburn vào ngày 10 tháng 7 năm 1584 và được cho là đã chết "rất ngoan cố", từ chối xin Nữ hoàng Elizabeth tha thứ. (51)

Vào tháng 10 năm 1585, Gilbert Gifford đến Paris, nơi ông liên lạc với Thomas Morgan, một đặc vụ của Mary Queen of Scots. Vào tháng 12, anh ta vượt qua Anh, hạ cánh tại cảng Rye. Walsingham, có một điệp viên trong trại Morgan, và khi đến nơi thì anh ta bị bắt. Người ta cho rằng Gifford đã nói với Wasingham: "Tôi đã nghe nói về công việc mà bạn làm và tôi muốn phục vụ bạn. Tôi không quản ngại và không sợ nguy hiểm. Bất cứ điều gì bạn ra lệnh cho tôi, tôi sẽ hoàn thành." Người viết tiểu sử của Gifford, Alison Plowden, đã lập luận: "Gifford có thể đã hoặc chưa từng được làm việc cho cơ quan mật vụ của Walsingham, nhưng từ thời điểm này, không thể nghi ngờ gì về giao dịch kép của anh ấy." (52)

Gifford được trả tự do và ngay lập tức tiếp cận Đại sứ quán Pháp ở London. Anh ta nói với họ rằng anh ta có một số lá thư cho Mary. (Lúc đó cô ấy đang bị giam giữ tại lâu đài Chartley. Gifford được thông báo rằng nếu họ chuyển các bức thư bằng con đường chính thức, Mary sẽ không bao giờ nhìn thấy chúng. Gifford sau đó gợi ý rằng anh ta sẽ cố gắng tìm cách chuyển lậu các bức thư vào lâu đài Chartley Với sự giúp đỡ của Walsingham, anh ta đã sắp xếp với người cung cấp bia cho Lâu đài Chartley để chuyển lậu những bức thư cho Mary. Những bức thư được bọc bằng da và giấu bên trong một căn nhà gỗ rỗng dùng để niêm phong một thùng bia. đến Lâu đài Chartley và một trong những người hầu của cô ấy sẽ mở căn nhà gỗ và đưa đồ đạc cho Mary. Quy trình tương tự cũng được sử dụng để gửi tin nhắn đến những người ủng hộ Mary. (53)

Vào tháng 3 năm 1586, Anthony Babington và sáu người bạn tụ tập tại The Plough, một quán trọ bên ngoài Temple Bar, nơi họ thảo luận về khả năng giải thoát Mary, ám sát Elizabeth, và kích động một cuộc nổi loạn được hỗ trợ bởi một cuộc xâm lược từ nước ngoài. Với mạng lưới gián điệp của mình, không lâu sau Walsingham đã phát hiện ra sự tồn tại của Âm mưu Babington. Để chắc chắn rằng anh ta có được sự tin tưởng, anh ta đã sắp xếp để Gifford đến thăm Babington vào ngày 6 tháng Bảy. Gifford nói với Babington rằng anh đã nghe về âm mưu từ Thomas Morgan ở Pháp và sẵn sàng thu xếp để anh gửi tin nhắn cho Mary thông qua người bạn nấu bia của anh. (54)

Tuy nhiên, Babington không hoàn toàn tin tưởng Gifford và tuân theo bức thư của ông. Babington đã sử dụng một mật mã rất phức tạp bao gồm 23 ký hiệu được thay thế cho các chữ cái trong bảng chữ cái (không bao gồm j. V và w), cùng với 35 ký hiệu đại diện cho các từ hoặc cụm từ. Ngoài ra, có bốn chữ null và một biểu tượng biểu thị rằng biểu tượng tiếp theo đại diện cho một chữ cái kép. Có vẻ như Đại sứ quán Pháp đã sắp xếp để Mary nhận một bản sao của cuốn sách mật mã cần thiết. (55)

Gilbert Gifford đưa bức thư được niêm phong cho Francis Walsingham. Anh ta thuê những người làm hàng giả, sau đó họ sẽ phá vỡ con dấu trên bức thư, tạo một bản sao và sau đó đóng lại bức thư gốc bằng một con tem giống hệt trước khi giao lại cho Gifford. Sau đó, bức thư dường như chưa được chạm đến có thể được chuyển đến Mary hoặc các thư tín của cô ấy, những người vẫn không biết gì về những gì đang xảy ra. (56)

Bản sao sau đó được đưa đến Thomas Phelippes. Bản sao sau đó được đưa đến Thomas Phelippes. "Trong các mật mã được sử dụng bởi Mary và các thư tín của cô ấy, các chữ cái của mỗi từ được mã hóa bằng cách sử dụng một hệ thống thay thế hoặc ký hiệu cần thiết cho việc giải mã của họ, cấu trúc của bảng chữ cái song song. Để thiết lập các khóa mật mã như vậy, Phelippes đã sử dụng phân tích tần số trong đó cá nhân các chữ cái được xác định theo thứ tự của những chữ cái được sử dụng phổ biến nhất trong tiếng Anh và các chữ cái thay thế ít thường xuyên hơn được suy luận theo cách của trò chơi ô chữ hiện đại. " (57) Cuối cùng thì anh ta cũng có thể phá mã được sử dụng bởi Babington. Thông điệp đề xuất rõ ràng việc ám sát Elizabeth.

Walsingham giờ đã có thông tin cần thiết để bắt giữ Babington. Tuy nhiên, mục tiêu chính của anh ta là Mary và do đó anh ta cho phép âm mưu tiếp tục. Vào ngày 17 tháng 7, cô trả lời Babington. Thông điệp đã được chuyển cho Phelippes. Vì đã phá được mật mã nên anh ta gặp chút khó khăn trong việc dịch thông điệp cho phép cô ta chấp thuận vụ ám sát Elizabeth. Mary Queen of Scots đã viết: "Khi tất cả đã sẵn sàng, sáu quý ông phải được chuẩn bị để làm việc, và bạn sẽ cung cấp rằng thiết kế của họ đang được hoàn thiện, tôi có thể được giải cứu khỏi nơi này." (58)

Walsingham lúc này đã có đủ bằng chứng để bắt Mary và Babington. Tuy nhiên, để phá hủy hoàn toàn âm mưu, anh cần tên của tất cả những người có liên quan. Anh ta ra lệnh cho Phelippes giả mạo một đoạn tái bút cho bức thư của Mary, điều này sẽ lôi kéo Babington nêu tên những người đàn ông khác có liên quan đến âm mưu. "Tôi rất vui khi biết tên và phẩm chất của sáu quý ông sẽ hoàn thành thiết kế; vì có thể tôi sẽ có thể, dựa trên sự hiểu biết của các bên, để cho bạn một số lời khuyên cần thiết sau đó, cũng như tùy từng thời điểm, đặc biệt là cách bạn tiến hành. "

Simon Singh, tác giả của Cuốn sách mật mã: Lịch sử bí mật của mã và phá mã (2000) đã chỉ ra rằng: "Mật mã của Mary Queen of Scots chứng minh rõ ràng rằng một mã hóa yếu có thể tệ hơn không có mã hóa nào cả. Cả Mary và Babington đều viết rõ ràng về ý định của họ vì họ tin rằng thông tin liên lạc của họ được bảo mật, trong khi nếu họ đã trao đổi cởi mở rằng họ sẽ đề cập đến kế hoạch của họ một cách kín đáo hơn. Hơn nữa, niềm tin vào mật mã của họ khiến họ đặc biệt dễ bị tổn thương khi chấp nhận sự giả mạo của Phelippes. Người gửi và người nhận thường tin tưởng vào sức mạnh của mật mã mà họ cho là kẻ thù không thể bắt chước mật mã và chèn văn bản giả mạo. Việc sử dụng đúng mật mã mạnh mang lại lợi ích rõ ràng cho người gửi và người nhận, nhưng việc lạm dụng mật mã yếu có thể tạo ra cảm giác an toàn rất sai. " (59)

Francis Walsingham cho phép các bức thư tiếp tục được gửi đi vì anh ta muốn khám phá xem còn ai khác có liên quan đến âm mưu lật đổ Elizabeth này. Cuối cùng, vào ngày 25 tháng 6 năm 1586, Mary đã viết một bức thư cho Anthony Babington. Trong thư trả lời của mình, Babington nói với Mary rằng anh ta và một nhóm sáu người bạn đang lên kế hoạch giết Elizabeth. Babington phát hiện ra rằng Walsingham đã biết về âm mưu và đi trốn. Anh ta trốn cùng một số bạn đồng hành ở St John's Wood, nhưng cuối cùng bị bắt tại nhà của gia đình Jerome Bellamy ở Harrow. (60) Khi nghe tin ông bị bắt, chính quyền thành phố đã bày tỏ lòng trung thành của công chúng, khi chứng kiến ​​"niềm vui của công chúng bằng cách rung chuông, đốt lửa và hát thánh vịnh". (61)

Nhà Babington đã được tìm kiếm các tài liệu có thể cung cấp bằng chứng chống lại anh ta. Khi được phỏng vấn, Babington, người không bị tra tấn, đã thú nhận, trong đó anh ta thừa nhận rằng Mary đã viết một lá thư ủng hộ âm mưu này. Tại phiên tòa xét xử, Babington và mười hai đồng minh của ông ta bị kết tội và bị kết án treo cổ và cãi vã. "Sự kinh hoàng của việc bán thắt cổ và bị xẻ thịt để sống cho trái tim và ruột rút ra được coi như những người bị thiêu chết, thật kinh khủng nhưng theo thứ tự được chấp nhận của mọi thứ." (62)

Giá treo cổ được thiết lập gần St Giles-in-the-Field và bảy kẻ chủ mưu đầu tiên, do Babington cầm đầu, đã bị hành quyết vào ngày 20 tháng 9 năm 1586. Những lời cuối cùng của Babington là "Hãy tha thứ cho tôi, Chúa Jesus". Một kẻ chủ mưu khác, Chidiock Tichborne, đã có một bài phát biểu dài, trong đó anh ta đổ lỗi cho Babington "đã lôi kéo anh ta vào". (63) Những người đàn ông "chỉ bị treo cổ trong một thời gian ngắn, bị chặt xuống khi họ vẫn còn sống, sau đó bị thiến và mổ bụng".

Bảy người khác bị đưa lên đoạn đầu đài vào ngày hôm sau và chịu cái chết tương tự, "nhưng, thuận lợi hơn, bởi lệnh của Nữ hoàng, người ghét sự tàn ác trước đây" Họ bị treo cổ cho đến khi chết và chỉ sau đó phải chịu sự dã man của thiến và mổ bụng. . Người cuối cùng phải chịu đựng là Jerome Bellamy, người bị kết tội che giấu Babington và những người khác tại ngôi nhà của gia đình anh ta ở Harrow. Anh trai của anh ta đã lừa người treo cổ bằng cách tự sát trong tù. (64)

Phiên tòa xét xử Mary diễn ra tại Lâu đài Fotheringhay ở Northamptonshire vào ngày 14 tháng 10 năm 1586. Một ủy ban gồm ba mươi tư, bao gồm các ủy viên hội đồng, đồng nghiệp và thẩm phán, đã được triệu tập. Cô bị buộc tội trở thành phụ nữ cho vụ mưu sát Elizabeth. Lúc đầu, cô ấy từ chối tham dự phiên tòa trừ khi người ta hiểu rằng cô ấy làm như vậy, không phải là tội phạm và không phải là đối tượng của quyền tài phán của Anh. Elizabeth vô cùng tức giận và viết thư cho Mary nói rõ: "Bằng nhiều cách và cách cư xử khác nhau, cô đã cố gắng lấy đi mạng sống của tôi và đưa vương quốc của tôi đến sự hủy diệt bởi đổ máu .... Những kho báu này sẽ được chứng minh cho cô và tất cả được hiển thị. Nó là của tôi. rằng bạn sẽ trả lời các quý tộc và đồng nghiệp của vương quốc như thể chính tôi đang có mặt ... (65)

Trong phiên tòa, Mary Stuart cáo buộc Walsingham đã phá hủy cô bằng cách ngụy tạo bằng chứng. Anh đứng dậy và phủ nhận điều này: “Tôi kêu gọi Chúa để chứng kiến ​​rằng với tư cách là người kín đáo, tôi đã không làm gì trái ý một người lương thiện, và cũng như tôi đã mang địa vị của một người công khai, tôi đã làm điều gì không xứng đáng với vị trí của mình. Thú thực là tôi rất cẩn thận cho sự an toàn của hoàng hậu và vương phủ, tôi đã tò mò tìm hiểu tất cả các phương pháp chống lại điều tương tự. " (66)

Julian Goodare đã lập luận rằng cốt truyện là một sự dàn dựng: "Một kênh liên lạc với Mary đã được sắp xếp, với các gói chữ cái được mã hóa được giấu trong thùng bia; những kẻ âm mưu không biết, Walsingham đã nhìn thấy tất cả thư từ của Mary. Cốt truyện do đó là một khung -up, một điểm mà những người bảo vệ Mary đôi khi phàn nàn. Tuy nhiên, rõ ràng không phải là chính phủ Anh có nghĩa vụ phải dập tắt âm mưu ngay từ đầu để ngăn Mary tự buộc tội mình. như chống lại Mary. " (67)

Phiên tòa được chuyển đến Cung điện Westminster vào ngày 25 tháng 10, nơi ủy ban gồm 42 người, bao gồm cả Walsingham, đã kết luận Mary có tội âm mưu ám sát Elizabeth. Như Walsingham đã dự đoán, Elizabeth tỏ ra miễn cưỡng trong việc xử tử đối thủ của mình và ngăn chặn một bản án công khai được quyết định sau phiên tòa. Christopher Morris, tác giả của The Tudors (1955) đã lập luận rằng Elizabeth sợ rằng việc hành quyết Mary có thể dẫn đến cuộc nổi loạn hoặc cuộc xâm lược mà mọi người đều lo sợ. "Để giết Mary cũng khác với sự khoan hồng quen thuộc của Elizabeth và nỗi sợ hãi bản địa của cô ấy về hành động quyết liệt." (68)

Nghị viện yêu cầu hành quyết Mary. Elizabeth do dự và như mọi khi cô hy vọng sẽ chuyển trách nhiệm hành động cho người khác và "ám chỉ rằng vụ giết người của Mary sẽ không làm cô hài lòng". (69) Tuy nhiên, các bộ trưởng trong chính phủ của bà từ chối hành động cho đến khi ông có chỉ thị bằng văn bản từ Elizabeth. Vào ngày 19 tháng 12 năm 1586, Mary đã viết một bức thư dài cho Elizabeth lập luận rằng cô đã bị kết án bất công bởi những người không có thẩm quyền đối với cô, và cô đã "kiên quyết chịu đựng cái chết vì duy trì sự tuân theo và uy quyền của giáo hội La Mã tông đồ. . " (70)

Nghị viện đã nghĩ ra hai dự luật: một là xử tử Mary vì tội phản quốc cao độ, còn lại nói rằng bà không có khả năng kế vị ngai vàng nước Anh. Lần đầu tiên cô từ chối và lần thứ hai cô hứa sẽ xem xét. William Cecil nói với Walsingham rằng Hạ viện và Hạ viện đều được xác định trên con đường hợp lý duy nhất "nhưng ở người cao nhất, sự chậm chạp như vậy ... cứ giải quyết." Elizabeth nói với Walsingham và Cecil "Tôi có thể giết con chim, để thoát khỏi sự truy đuổi của diều hâu, đã chạy trốn đến chân tôi để được bảo vệ không? Danh dự và lương tâm bị cấm!"

Elizabeth Jenkins, tác giả của Elizabeth Đại đế (1958) đã chỉ ra rằng bà đã ra lệnh không xử tử bằng cách chặt đầu kể từ khi Thomas Howard, Công tước thứ 4 của Norfolk, vào năm 1572: "Kể từ khi bà lên ngôi, Elizabeth đã ra lệnh không xử tử bằng cách chặt đầu. Các bức thư của Công tước gửi cho ông những đứa con, những lá thư của anh ta gửi cho Nữ hoàng, phẩm giá hoàn hảo và lòng dũng cảm của anh ta trước cái chết của anh ta, đã khiến kết cục của anh ta trở nên cực đoan, và anh ta ít nhất có thể nói rằng không có vị vua nào đã từng đặt một đối tượng vào cái chết sau khi khoan hồng hơn hoặc với sự không thiện chí hơn. " (71)

Vào ngày 1 tháng 2 năm 1587, Elizabeth cuối cùng đã ký lệnh chuẩn bị từ lâu cho phép hành quyết Mary. Cô đưa nó cho William Davison, đồng nghiệp vừa được Walsingham bổ nhiệm làm thư ký chính, với những chỉ dẫn mơ hồ và mâu thuẫn. Cô cũng nói với Davison để Walsingham viết thư cho Amyas Paulet yêu cầu anh ta ám sát Mary. Paulet trả lời rằng anh ta sẽ không "làm cho lương tâm của mình bị đắm tàu ​​đến mức đổ máu mà không có luật pháp hay lệnh nào". Tuy nhiên, có ý kiến ​​cho rằng Paulet đã từ chối, vì nguyên tắc hoặc sợ rằng một sát thủ sẽ trở thành vật tế thần. "Tập phim tiết lộ nhiều điều về Elizabeth: rõ ràng nhất, nó cho thấy rằng cô ấy không còn nhắm đến việc giữ cho Mary sống sót, chỉ đơn thuần là để bảo toàn danh tiếng của chính mình. Elizabeth thực sự quẫn trí vì vụ hành quyết; cô ấy tuyên bố rằng điều đó đã đi ngược lại với mong muốn của cô ấy. hoàn toàn đúng, nhưng có thể hiểu được khi người ta nhớ lại cô ấy đã chịu đựng áp lực vì nó trong bao lâu và khó khăn như thế nào. " (72)

Davidson nhận lệnh hành quyết và vào ngày 3 tháng 2, ông đã triệu tập một cuộc họp của các ủy viên hội đồng hàng đầu. William Cecil thúc giục việc thực hiện ngay lập tức mà không cần tham khảo thêm với nữ hoàng. Tuy nhiên, vào ngày 5 tháng 2, cô ấy đã gọi điện ở Davidson. Theo Davidson, mỉm cười, cô ấy nói với anh ấy rằng cô ấy đã mơ đêm trước rằng Mary Stuart bị hành quyết, và điều này đã đưa cô ấy "vào một niềm đam mê với anh ấy". Davidson hỏi cô ấy liệu cô ấy có còn muốn bị xử tử hay không. "Vâng, bởi Chúa," cô trả lời, cô có ý đó, nhưng cô nghĩ rằng điều đó đáng lẽ phải được quản lý để toàn bộ trách nhiệm không đổ lên mình cô. (73)

Mary được thông báo vào tối ngày 7 tháng 2 rằng cô ấy sẽ bị hành quyết vào ngày hôm sau. Cô phản ứng bằng cách tuyên bố rằng cô đang bị lên án vì tôn giáo của mình. Cô lên giàn giáo trong đại sảnh lớn của Fotheringhay, với sự tham dự của hai người hầu nữ của cô, Jane Kennedy và Elizabeth Curle. Hai đao phủ quỳ xuống trước mặt cô và cầu xin sự tha thứ. Cô ấy trả lời, "Tôi tha thứ cho bạn với tất cả trái tim của tôi, bây giờ, tôi hy vọng, bạn sẽ chấm dứt mọi rắc rối của tôi." (74)

Những lời cuối cùng của Ma-ri là "Lạy Chúa, con xin ngợi khen thánh linh con trong tay Chúa". Cú đánh đầu tiên trượt cổ và đánh vào sau đầu. Đòn thứ hai cắt đứt cổ, ngoại trừ một chút gân nhỏ, mà đao phủ dùng rìu cắt qua. Anh ta ôm đầu cô bằng mái tóc và tuyên bố, "Chúa cứu Nữ hoàng." Khi anh ta làm như vậy, đầu rơi xuống đất, để lộ rằng Mary đã đội tóc giả thực sự có một mái tóc màu xám rất ngắn. (75)

Theo lời kể của Robert Wynkfield: "Sau đó, một trong những tên đao phủ, đang cởi dây nịt của cô ấy, theo dõi con chó nhỏ của cô ấy đang len lỏi dưới lớp vải của cô ấy, không thể lấy được bằng vũ lực, nhưng sau đó sẽ không rời khỏi xác chết. , nhưng đến và nằm giữa đầu và vai cô ấy, những thứ dính đầy máu của cô ấy, đã được mang đi rửa sạch, vì tất cả những thứ khác có bất kỳ vết máu nào đều bị đốt cháy hoặc rửa sạch, và những người hành quyết đã gửi đi với tiền để trả phí. , không có bất cứ thứ gì thuộc về cô ấy. Và vì vậy, mọi người đàn ông được lệnh ra khỏi hội trường, ngoại trừ cảnh sát trưởng và người của ông ta, cô ấy được họ đưa vào một căn phòng lớn nằm sẵn sàng cho các bác sĩ phẫu thuật ướp xác cho cô ấy. " (76)

Henry VIII (Trả lời Bình luận)

Henry VII: Một nhà cai trị khôn ngoan hay xấu xa? (Trả lời Bình luận)

Hans Holbein và Henry VIII (Trả lời Bình luận)

Cuộc hôn nhân của Hoàng tử Arthur và Catherine xứ Aragon (Trả lời Bình luận)

Henry VIII và Anne of Cleves (Trả lời Bình luận)

Nữ hoàng Catherine Howard có phạm tội phản quốc không? (Trả lời Bình luận)

Anne Boleyn - Nhà cải cách tôn giáo (Trả lời Bình luận)

Anne Boleyn có sáu ngón tay trên bàn tay phải? Nghiên cứu về Tuyên truyền Công giáo (Trả lời Bình luận)

Tại sao phụ nữ thù địch với cuộc hôn nhân của Henry VIII với Anne Boleyn? (Trả lời Bình luận)

Catherine Parr và Quyền của Phụ nữ (Trả lời Bình luận)

Phụ nữ, Chính trị và Henry VIII (Trả lời Bình luận)

Các nhà sử học và tiểu thuyết về Thomas Cromwell (Trả lời Bình luận)

Martin Luther và Thomas Müntzer (Trả lời Bình luận)

Martin Luther và chủ nghĩa bài Do Thái của Hitler (Trả lời Bình luận)

Martin Luther và cuộc cải cách (Trả lời Bình luận)

Mary Tudor và Dị giáo (Trả lời Bình luận)

Joan Bocher - Anabaptist (Trả lời Bình luận)

Anne Askew - Burnt at the Stake (Trả lời Bình luận)

Elizabeth Barton và Henry VIII (Trả lời Bình luận)

Hành quyết Margaret Cheyney (Trả lời Bình luận)

Robert Aske (Trả lời Bình luận)

Giải thể các Tu viện (Trả lời Bình luận)

Hành Hương Duyên Phận (Trả Lời Bình Luận)

Nghèo đói ở Tudor Anh (Trả lời Bình luận)

Tại sao Nữ hoàng Elizabeth không kết hôn? (Trả lời Bình luận)

Francis Walsingham - Codes & Codebreak (Trả lời Bình luận)

Ngài Thomas Thêm: Thánh hay Kẻ tội đồ? (Trả lời Bình luận)

Nghệ thuật và Tuyên truyền tôn giáo của Hans Holbein (Trả lời Bình luận)

1517 Cuộc bạo loạn ngày tháng Năm: Làm sao các nhà sử học biết chuyện gì đã xảy ra? (Trả lời Bình luận)

Đáng ngờ là như vậy, hành vi của cô ta trước vụ giết người đang diễn ra. Việc Bothwell mua nó đã được chấp nhận rộng rãi; Mary đã không thực hiện bất kỳ bước nào để điều tra tội phạm, và khi bị thúc giục làm như vậy bởi người cha khốn khổ, cô trả lời rằng Quốc hội sẽ họp vào mùa xuân và họ sẽ xem xét vấn đề. Trong khi đó, cô ấy đưa quần áo phong phú của Darnley cho Bothwell. Người thợ may đã thay đổi chúng được nghe nói, điều này là đúng: quần áo của nạn nhân luôn là điều kiện cần của người treo cổ.

Tin tức về vụ giết người truyền đến London vào ngày 17 tháng 2. Elizabeth cử phu nhân Howard và phu nhân Cecil đến Tháp để báo tin cho phu nhân Lennox. Người phụ nữ tội nghiệp rơi vào những cơn đau buồn kịch liệt đến nỗi hai người phụ nữ đã hoảng hốt; trong báo cáo của họ, Nữ hoàng đã gửi Tiến sĩ Huick đến cho cô ấy. Tin tức về âm mưu và vụ giết người chống lại một người hàng xóm lúc đầu đã gây ra một sự hoảng loạn chung; Elizabeth đã thay ổ khóa trên cửa Phòng Cơ mật và phòng ngủ của cô.
Các báo cáo tiếp theo cho biết sau một tuần nghỉ hưu để chịu tang Nữ hoàng Scotland đã thông báo rằng sức khỏe của bà đang bị suy giảm, và bà đã đến một bữa tiệc tư gia tại lâu đài của Lord Seton, nơi các khách mời bao gồm cả Bothwell. Khi Elizabeth nghe điều này, cô thoáng giật mình: cô không thể tin được sự ngu ngốc như vậy; cô ấy tuyên bố nó không thể là sự thật! Nhưng đó là sự thật.

Toàn bộ hành động của Mary đã gây ra cho Elizabeth một sự kích động đau đớn của những cảm xúc hòa quyện. Ghen tị, sợ hãi vì quyền lực của Mary, cô không chuẩn bị để thấy nó bị vứt bỏ bởi những hành động làm mất uy tín của chế độ quân chủ và dường như có thể, bằng cách đẩy Scotland vào cuộc nội chiến, hoặc để khuyến khích nổi dậy hoặc đưa quân Pháp vào. Elizabeth là kẻ thù của Mary, nhưng bà không có nghĩa là không có thiện cảm với cô ấy. Khi nghe Rizzio bị sát hại như thế nào, cô ấy thốt lên trước khi cô ấy có thể ngăn mình lại, rằng nếu cô ấy ở vị trí của Mary, cô ấy sẽ đâm Darnley bằng chính con dao găm của anh ấy.

Chúng tôi ... sẽ đảm nhận việc giải cứu những người thuộc hoàng gia của bạn khỏi tay kẻ thù của bạn ... Để cử kẻ soán ngôi (Elizabeth) ... sáu quý ông, những người, vì lòng nhiệt thành mà họ có đối với sự nghiệp Công giáo .. . sẽ thực hiện việc thực hiện tragical đó.

Khi tất cả đã sẵn sàng, sáu quý ông phải sẵn sàng làm việc, và .... khi nó hoàn thành, tôi có thể bằng một cách nào đó sẽ rời khỏi đây ... khi đó chúng ta sẽ chờ sự trợ giúp của nước ngoài.

Có một lá thư từ Nữ hoàng Scotland, nó đã làm rơi nước mắt ... sự chậm trễ (trong việc hành quyết Mary) là quá nguy hiểm.

Trong khi Mary ở Anh, hết âm mưu này đến âm mưu khác được thực hiện bởi những người bạn của Mary, và bởi những người đàn ông coi cô như nữ hoàng hợp pháp của họ. Liệu Mary có biết về những âm mưu này hay không là điều không chắc chắn ... Những lá thư đã được tìm thấy ... nhưng có nhiều người đã nói sau đó, và nhiều người vẫn tin rằng những bức thư này là giả mạo - có nghĩa là chúng được viết bởi kẻ thù của Mary cho mục đích khiến mọi người tin rằng cô có tội.

Lời cầu nguyện của cô ấy đang kết thúc, những kẻ hành quyết, quỳ xuống, mong muốn Grace tha thứ cho cái chết của họ: người đã trả lời, 'Tôi tha thứ cho bạn với tất cả trái tim của tôi, bây giờ, tôi hy vọng, bạn sẽ chấm dứt mọi rắc rối của tôi.' Sau đó, họ, cùng với hai người phụ nữ, đỡ cô dậy, bắt đầu cởi quần áo của cô ra: rồi cô đặt cây thánh giá của mình trên ghế đẩu, một trong những tên đao phủ đã lấy từ cổ cô ra. Agnus Dei , mà cô ấy, khi đặt tay ra khỏi nó, đưa cho một trong những người phụ nữ của mình, và nói với tên đao phủ, anh ta nên được trả lại tiền cho nó. Sau đó, cô ấy đã cùng với hai người phụ nữ của mình, buộc họ cởi bỏ chuỗi hạt pơmu và tất cả các trang phục khác một cách tự nguyện nhất, và với niềm vui chứ không phải là nỗi buồn, đã giúp làm cho chính mình trở nên bình thường, tự tay cô mặc vào một đôi ống tay áo. họ đã rời đi, và điều đó với một số vội vàng, như thể cô ấy đã khao khát được ra đi.

Suốt thời gian qua họ đang cởi bỏ quần áo của cô, cô không hề thay đổi sắc mặt, nhưng với nụ cười sảng khoái, cô thốt lên những lời này, 'rằng cô chưa bao giờ có chú rể nào làm cô như vậy, và cô chưa bao giờ trút bỏ xiêm y trước một công ty như vậy. '

Sau đó, cô ấy bị lột hết quần áo để cứu chiếc váy lót và váy ngắn, hai người phụ nữ đang nhìn thấy cô ấy đã rất than thở, và khóc lóc và băng qua cầu nguyện bằng tiếng Latinh. Cô ấy, quay mình về phía họ, ôm lấy họ, nói những lời này bằng tiếng Pháp, ' Ne crie vous, j'ay prome pour vous ', và cứ thế băng qua và hôn họ, tồi tệ là họ cầu nguyện cho cô ấy và vui mừng chứ không phải khóc, vì bây giờ họ sẽ thấy sự kết thúc của mọi rắc rối của tình nhân của họ.

Sau đó, cô ấy, với vẻ mặt tươi cười, quay sang những người hầu cận của mình, như Melvin và những người còn lại, đứng trên một chiếc ghế dài gần đoạn đầu đài, người đôi khi khóc, đôi khi khóc thành tiếng, và liên tục vượt qua chính mình, cầu nguyện bằng tiếng Latinh, vượt qua họ với cô ấy. đưa tay tiễn biệt họ, và mong họ cầu nguyện cho cô ấy cho đến giờ cuối cùng.

Điều này được thực hiện, một trong những người phụ nữ có một Corpus Christi Vải quấn lên ba góc, hôn lên nó, đắp lên mặt Nữ hoàng Scotland, và ghim chặt nó vào đầu bà. Sau đó, hai người phụ nữ rời khỏi cô ấy, và cô ấy quỳ xuống đệm một cách kiên quyết nhất, và không chút sợ hãi hay sợ hãi về cái chết, cô ấy nói lớn Thi thiên này bằng tiếng Latinh, Trong Te Domine confido, non confundar trong eternam , v.v ... Sau đó, mò mẫm tìm kiếm khối đá, cô ấy gục đầu xuống, dùng hai tay đặt cằm lên khối đá, thứ mà vẫn giữ nguyên ở đó, đã bị cắt đứt nếu chúng chưa bị gián điệp. Sau đó, nằm yên lặng nhất trên dãy nhà, và duỗi tay ra khóc, Trong manus tuas, Domine , v.v., ba hoặc bốn lần. Sau đó, cô ấy, nằm yên trên khối nhà, một trong những tên đao phủ đang ôm nhẹ cô ấy bằng một tay của mình, cô ấy chịu đựng hai cú đánh của tên đao phủ kia bằng một cái rìu, cô ấy tạo ra tiếng động rất nhỏ hoặc không hề, và không cựa quậy bất kỳ phần nào. của cô ấy từ nơi cô ấy nằm: và do đó, tên đao phủ đã chặt đầu cô ấy, để dành một sợi dây thần kinh nhỏ bị cắt mất, anh ta nâng đầu cô ấy lên trước tầm nhìn của tất cả hội đồng và chào Chúa cứu nữ hoàng . Sau đó, chiếc váy của cô ấy trên bãi cỏ [tức là tóc giả] từ trên đầu của cô ấy, nó có vẻ xám như một trong ba tuổi và mười tuổi, được thăm dò rất ngắn, khuôn mặt của cô ấy trong một khoảnh khắc đã thay đổi rất nhiều so với hình dạng cô ấy còn sống, vì ít ai có thể nhớ cô ấy bằng cô ấy mặt chết. Môi cô ấy cựa quậy và cụp xuống một phần tư giờ sau khi đầu bị chặt.

Sau đó ông Dean [Dr. Fletcher, Trưởng khoa Peterborough] nói với một giọng lớn, "Vậy hãy tiêu diệt tất cả kẻ thù của Nữ hoàng", và sau đó Bá tước Kent đến bên cái xác chết, và đứng trên đó, với một giọng nói lớn, "Như vậy là kết thúc của tất cả Kẻ thù của Nữ hoàng và Phúc âm. '

Sau đó, một trong những tên đao phủ, cởi dây nịt của cô ấy, quan sát con chó nhỏ của cô ấy đang len lỏi trong lớp vải của cô ấy, mà không thể lấy ra bằng vũ lực, nhưng sau đó sẽ không rời khỏi cái xác chết, nhưng đến và nằm giữa đầu cô ấy và cô ấy. đôi vai thấm đẫm máu của cô ấy được mang đi rửa sạch, vì tất cả những thứ khác dính máu đều bị đốt hoặc rửa sạch, và những kẻ hành quyết đã gửi đi với tiền để trả phí, không có bất kỳ thứ gì thuộc về cô ấy. . Và như vậy, tất cả những người đàn ông bị chỉ huy ra khỏi hội trường, ngoại trừ cảnh sát trưởng và người của ông ta, cô ấy được họ đưa vào một căn phòng lớn nằm sẵn sàng cho các bác sĩ phẫu thuật ướp xác cô ấy.

(1) Julian Goodare, Mary Queen of Scots: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(2) John Guy, Trái tim tôi là của riêng tôi: Cuộc đời của Mary Nữ hoàng Scotland (2004) trang 90

(3) Elizabeth Jenkins, Elizabeth Đại đế (1958) trang 42

(4) Antonia Fraser, Mary Nữ hoàng Scotland (1994) trang 83

(5) Alison Weir, Mary, Nữ hoàng Scotland và Vụ giết Chúa Darnley (2003) trang 17

(6) John Guy, Trái tim tôi là của riêng tôi: Cuộc đời của Mary Nữ hoàng Scotland (2004) trang 119

(7) Julian Goodare, Mary Queen of Scots: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(8) Philippa Jones, Elizabeth: Nữ hoàng đồng trinh (2010) trang 194

(9) John Guy, Trái tim tôi là của riêng tôi: Cuộc đời của Mary Nữ hoàng Scotland (2004) trang 193

(10) Antonia Fraser, Mary Nữ hoàng Scotland (1994) trang 220

(11) Julian Goodare, Mary Queen of Scots: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(12) Alison Weir, Mary, Nữ hoàng Scotland và Vụ giết Chúa Darnley (2003) trang 82

(13) Jenny Wormald, Mary, Nữ hoàng Scotland (1988) trang 151-154

(14) Elizabeth Jenkins, Elizabeth Đại đế (1958) trang 123

(15) Rosalind K. Marshall, David Riccio: Từ điển tiểu sử quốc gia Oxford (2004-2014)

(16) Antonia Fraser, Mary Nữ hoàng Scotland (1994) trang 239

(17) Rosalind K. Marshall, David Riccio: Từ điển tiểu sử quốc gia Oxford (2004-2014)

(18) Julian Goodare, Mary Queen of Scots: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(19) John Guy, Trái tim tôi là của riêng tôi: Cuộc đời của Mary Nữ hoàng Scotland (2004) trang 312

(20) Julian Goodare, Mary Queen of Scots: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(21) Rosalind K. Marshall, James Hepburn: Từ điển tiểu sử quốc gia Oxford (2004-2014)

(22) Elizabeth Jenkins, Elizabeth Đại đế (1958) trang 132

(23) Antonia Fraser, Mary Nữ hoàng Scotland (1994) trang 314-317

(24) Rosalind K. Marshall, James Hepburn: Từ điển tiểu sử quốc gia Oxford (2004-2014)

(25) Julian Goodare, Mary Queen of Scots: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(26) Jenny Wormald, Mary, Nữ hoàng Scotland (1988) trang 165

(27) John Guy, Trái tim tôi là của riêng tôi: Cuộc đời của Mary Nữ hoàng Scotland (2004) trang 369

(28) Roger Lockyer, Tudor và Stuart Anh (1985) trang 176-177

(29) John Guy, Trái tim tôi là của riêng tôi: Cuộc đời của Mary Nữ hoàng Scotland (2004) trang 439

(30) L. Hunt, Roberto di Ridolfi: Từ điển tiểu sử quốc gia Oxford (2004-2014)

(31) Robert Hutchinson, Elizabeth Spy Master (2006) trang 54

(32) Michael A. Graves, Thomas Howard, Công tước thứ 4 của Norfolk: Từ điển Tiểu sử Quốc gia Oxford (2004-2014)

(33) L. Hunt, Roberto di Ridolfi: Từ điển tiểu sử quốc gia Oxford (2004-2014)

(34) Elizabeth Jenkins, Elizabeth Đại đế (1958) trang 176-177

(35) Lacey Baldwin Smith, Sử thi Elizabeth (1969) trang 216

(36) Roger Lockyer, Tudor và Stuart Anh (1985) trang 179

(37) L. Hunt, Roberto di Ridolfi: Từ điển tiểu sử quốc gia Oxford (2004-2014)

(38) Stephen Budiansky, Người quay phim của Bệ hạ: Elizabeth I, Ngài Francis Walsingham, và sự ra đời của Gián điệp hiện đại (2005) trang 78

(39) Elizabeth Jenkins, Elizabeth Đại đế (1958) trang 176-177

(40) Michael A. Graves, Thomas Howard, Công tước thứ 4 của Norfolk: Từ điển Tiểu sử Quốc gia Oxford (2004-2014)

(41) Elizabeth Jenkins, Elizabeth Đại đế (1958) trang 179

(42) Michael A. Graves, Thomas Howard, Công tước thứ 4 của Norfolk: Từ điển Tiểu sử Quốc gia Oxford (2004-2014)

(43) Neville Williams, Thomas Howard, Công tước thứ tư của Norfolk (1964) trang 241-242

(44) Elizabeth Jenkins, Elizabeth Đại đế (1958) trang 180

(45) William Cecil, thư cho Francis Walsingham (ngày 8 tháng 2 năm 1572)

(46) Michael A. Graves, Thomas Howard, Công tước thứ 4 của Norfolk: Từ điển Tiểu sử Quốc gia Oxford (2004-2014)

(47) Elizabeth Jenkins, Elizabeth Đại đế (1958) trang 182

(48) John Bossy, Giordano Bruno và Phòng Đại sứ quán (1991) trang 200

(49) Alison Plowden, Francis Throckmorton: Từ điển tiểu sử quốc gia Oxford (2004-2014)

(50) Elizabeth Jenkins, Elizabeth Đại đế (1958) trang 253

(51) Alison Plowden, Francis Throckmorton: Từ điển tiểu sử quốc gia Oxford (2004-2014)

(52) Alison Plowden, Gilbert Gifford: Từ điển Tiểu sử Quốc gia Oxford (2004-2014)

(53) Bruce Norman, Secret Warfare: The Battle of the Cyphers (1973) trang 32

(54) Alison Plowden, Gilbert Gifford: Từ điển Tiểu sử Quốc gia Oxford (2004-2014)

(55) Simon Singh, Cuốn sách mật mã: Lịch sử bí mật của mã và phá mã (2000) trang 38

(56) Bruce Norman, Secret Warfare: The Battle of the Cyphers (1973) trang 32

(57) William Richardson, Thomas Phelippes: Từ điển tiểu sử quốc gia Oxford (2004-2014)

(58) Mary Queen of Scots, thư gửi Anthony Babington (ngày 17 tháng 7 năm 1586)

(59) Simon Singh, Cuốn sách mật mã: Lịch sử bí mật của mã và phá mã (2000) trang 42

(60) Penry Williams, Anthony Babington: Từ điển tiểu sử quốc gia Oxford (2004-2014)

(61) William Camden, Annales Britannia (1615) trang 303

(62) Elizabeth Jenkins, Elizabeth Đại đế (1958) trang 271

(63) Penry Williams, Anthony Babington: Từ điển tiểu sử quốc gia Oxford (2004-2014)

(64) William Camden, Annales Britannia (1615) trang 309

(65) Elizabeth Jenkins, Elizabeth Đại đế (1958) trang 273

(66) Francis Walsingham, bài phát biểu trước tòa (ngày 14 tháng 10 năm 1586)

(67) Julian Goodare, Mary Queen of Scots: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(68) Christopher Morris, The Tudors (1955) trang 157

(69) Roger Lockyer, Tudor và Stuart Anh (1964) trang 180

(70) Mary Queen of Scots, thư gửi Nữ hoàng Elizabeth (ngày 19 tháng 12 năm 1586)

(71) Elizabeth Jenkins, Elizabeth Đại đế (1958) trang 182

(72) Julian Goodare, Mary Queen of Scots: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(73) Elizabeth Jenkins, Elizabeth Đại đế (1958) trang 278

(74) Jayne Elizabeth Lewes, Phiên tòa xét xử Mary Queen of Scots (1999) trang 118

(75) Antonia Fraser, Mary Nữ hoàng Scotland (1994) trang 539

(76) Robert Wynkfield, mô tả về vụ hành quyết Mary Stuart (tháng 2 năm 1587)


Mary, Nữ hoàng Scotland: Điều gì đã xảy ra với những người phụ nữ đang chờ đợi của cô ấy?

Họ đã tận mắt chứng kiến ​​những giai đoạn quan trọng nhất trong cuộc đời của Mary Stuart, đồng hành cùng bà đi khắp nơi và tận hưởng những thú vui cung đình xa hoa rất quan trọng đối với chế độ quân chủ thế kỷ 16. Nhưng điều gì đã xảy ra với bốn cô gái được chỉ định làm bạn đồng hành và sau đó là những người phụ nữ đang chờ đợi, trở thành Nữ hoàng Scotland?

Sự cạnh tranh này hiện đang đóng lại

Xuất bản: Ngày 14 tháng 8 năm 2019 lúc 10:00 sáng

Melita Thomas, biên tập viên của Tudor Times, điều tra số phận của những người phụ nữ của Mary…

“Yest’re’en the Queen has fower Marys
Chiếc nicht cô ấy sẽ gặp nhưng ba
Có Mary Seton và Mary Beaton,
Và Mary Carmichael và tôi ”

Vì vậy, chạy bản ballad cũ, tưởng nhớ bốn người bạn và đồng hành của Mary thứ năm - Mary Stuart, Nữ hoàng lãng mạn và xấu số của Scotland. Số phận của nữ hoàng được nhiều người biết đến - bà bị chặt đầu tại lâu đài Fotheringhay vào ngày 8 tháng 2 năm 1587 vì tội đồng lõa trong âm mưu sát hại Nữ hoàng Elizabeth I. Nhưng bốn bà Mary của bà là ai và họ trở thành ai?

Mary Stuart là Mary, Nữ hoàng Scotland khi còn trong nôi. Những năm đầu của cô đã trải qua một bầu không khí bất an khi mẹ cô, Marie de Guise, đã tìm cách bảo vệ cô khỏi những quý tộc Scotland săn mồi, những người chiến đấu cho quyền nhiếp chính và giành quyền kiểm soát nữ hoàng nhỏ. Giới quý tộc bị chia rẽ giữa những người ủng hộ liên minh Công giáo và Pháp truyền thống mà Marie đại diện, và những người hướng tới một nước Anh mới theo đạo Tin lành để ủng hộ cuộc Cải cách Scotland đang phát triển.

Bất chấp sự căng thẳng này, Marie de Guise đã tìm cách mang lại cho con gái mình một tuổi thơ hạnh phúc, và chỉ định bốn cô gái làm bạn đồng hành của mình và sau này là những người phụ nữ đang chờ đợi. Điểm chung của tất cả các cô gái, cũng như tên gọi theo đạo Thiên chúa của họ, là xuất thân cao quý và cùng tuổi với nữ hoàng. Cũng có - dù cố ý hay không - một cách chơi chữ trong việc lựa chọn các cô gái được gọi là Mary, vì ‘marie’ là từ Scots chỉ một người giúp việc, có nguồn gốc từ tiếng Iceland. 'Maer'.

Bản ballad trên hơi sai về tên - đó là Seton, Beaton, Fleming và Livingston. Mẹ của Fleming, Janet, Lady Fleming là em gái cùng cha khác mẹ ngoài giá thú của cha Mary, James V, và Livingston là con gái của người giám hộ của nữ hoàng, Alexander, Lãnh chúa thứ 5 Livingston của Callendar. Ông nội của Beaton là anh em họ đầu tiên với Hồng y David Beaton, một trong những người đàn ông đang tranh giành vị trí nhiếp chính, trong khi Seton là con gái của George, Chúa tể thứ 4 của Seton, và cô và Beaton cũng là con gái của hai phu nhân của Marie de Guise- đang chờ đợi.

Bốn Mary ở Pháp

Địa điểm mà Marie de Guise chọn là có khả năng nhất để giữ an toàn cho nữ hoàng trong thời gian khó khăn này là pháo đài gần như bất khả xâm phạm của Lâu đài Stirling. Tuy nhiên, nhanh chóng nhận ra rằng đây không phải là một giải pháp lâu dài. Chính phủ Anh, đầu tiên là dưới thời Henry VIII, chú cố của Mary, và sau đó là người bảo vệ lãnh chúa và hội đồng của Edward VI, đã quyết định rằng cô nên kết hôn với Edward VI - một quan điểm được một số quý tộc Scotland ủng hộ.

Marie de Guise, và phe thân Pháp trong số các quý tộc, đã quyết tâm ngăn chặn điều này, ủng hộ 'Liên minh Auld' với Pháp - đặc biệt là khi nó được bôi trơn tốt bằng lương hưu của Pháp - và dự định cô kết hôn với người thừa kế người Pháp, Dauphin Francois [con trai của vua Henri II]. Để chuẩn bị cho một cuộc chạy trốn sang Pháp, nữ hoàng đầu tiên được gửi đến Inchmahome Priory, và sau đó đến Dumbarton trên bờ biển. Tại Inchmahome, bốn Mary đã gia nhập hộ gia đình của cô. Năm 1548, họ lên đường sang Pháp.

Các cô gái đã phải chịu đựng một cuộc vượt cạn khó khăn - tất cả ngoại trừ nữ hoàng đều bị say sóng. Livingston và Fleming ít nhất cũng có được sự an ủi khi đi du lịch cùng gia đình của họ, vì Lord Livingston và Lady Fleming với tư cách là người giám hộ và nữ quản gia đã đi cùng với nữ hoàng. Khi đến nơi, Mary ngay lập tức được đưa vào gia đình của những đứa con của Vua Henri, trong khi bốn người bạn của cô bị đuổi đi.

Động cơ của Henri II khi tách Mary khỏi những người bạn đồng hành của cô có hai phần: thứ nhất, ông muốn cô nói tiếng Pháp, thay vì tiếng Scotland, và thứ hai, ông muốn những người bạn thân nhất của cô là con gái của mình, Công chúa Elisabeth và Claude. Không phải Henri ác cảm với người Scotland tete-a-tete - Quý bà Fleming bị đuổi về nhà trong sự ô nhục sau khi sinh cho ông một đứa con trai.

Bốn Mary được phái đến Tu viện Hoàng gia Dominica của Saint Louis tại Poissy. Không phải là một kẻ lạc hậu, Poissy đã đi đầu trong việc học tập thời kỳ Phục hưng, có quan hệ mật thiết với triều đình. Ở đó, các Mary sẽ nhận được một nền giáo dục Nhân văn kỹ lưỡng, cũng như học tất cả các kỹ năng cần thiết để trở thành vợ của các nhà quý tộc và hầu cận của một nữ hoàng.

Seton dường như cũng đã được đào tạo về làm tóc. Kỹ năng của cô ấy trong việc trang điểm cho mái đầu của cô chủ - đầu tiên khi mái tóc màu nâu vàng óng ả của Mary là món bánh mì nướng của các tòa án châu Âu, sau đó, khi nó mỏng đi và có màu xám và được tăng thêm bởi những bộ tóc giả - đã được nhận xét. Sau đó, các Mary trở lại gia đình của nữ hoàng, nơi họ tận hưởng những thú vui trong nhà như làm mứt cam và trái cây kết tinh.

Tại trung tâm của tòa án Scotland, 1561–68

Mary kết hôn với Francois vào năm 1558. Sau thời gian ngắn ngủi làm nữ hoàng của Pháp, Mary góa bụa [Francois qua đời vào tháng 12 năm 1560] trở về Scotland năm 1561, ở tuổi 18, và sẵn sàng gánh vác trách nhiệm chủ quyền cá nhân. Marys của cô ấy đã trở lại với cô ấy với tư cách là những người phụ nữ đang chờ đợi.

Những năm đầu tiên ở Scotland, Mary quyết tâm kiểm soát tình hình chính trị phức tạp mà cô phải đối mặt. Một nhóm quý tộc, dẫn đầu bởi James Stewart, Bá tước thứ nhất của Moray (anh cùng cha khác mẹ của Mary), và tự xưng là Lãnh chúa của Giáo đoàn, đã cải đạo (một số chân thành hơn những người khác) sang đạo Tin lành, và thay đổi tôn giáo chính thức của Scotland. Điều này khiến họ tìm kiếm sự ủng hộ từ nước Anh theo đạo Tin lành, hơn là nước Pháp theo Công giáo.

Mary - không cuồng tín tôn giáo - đã cố gắng điều khiển một đường đi giữa các phe phái khác nhau đang tìm cách thống trị cô ấy. Khi không tham gia vào công việc kinh doanh nhà nước, nữ hoàng đã tái hiện lại một số vẻ đẹp huy hoàng của triều đình Pháp, và trong đó bà được sự trợ giúp đắc lực của các Mary.

Bốn Mary đã đi khắp nơi cùng nữ hoàng, thậm chí tháp tùng bà tới quốc hội vào năm 1563. Họ đặt ghế đẩu trong buồng của bà, khi được ngồi trước sự chứng kiến ​​của quốc vương là một vinh dự phi thường họ chờ đợi bà trên bàn và họ đã đóng vai trò chính trong những trò giải trí xa hoa của triều đình rất quan trọng đối với chế độ quân chủ thế kỷ 16. Họ khiêu vũ tại các cửa hàng hóa trang, chơi nhạc phục vụ các đại sứ đến thăm, cưỡi ngựa, săn bắn và diều hâu với nữ hoàng và các quý tộc của bà.

Thông thường hơn, họ đã cùng Mary hóa trang thành vợ của những tên trộm để đi dạo quanh Edinburgh và St Andrew’s, đi chợ và nấu ăn, trong một điềm báo mờ nhạt về một nữ hoàng cam chịu khác, Marie Antoinette. Họ thậm chí còn mặc trang phục nam - trong một lần trong bữa tiệc dành cho đại sứ Pháp, cũng như vì những lý do thực tế khi săn bắn - để xúc phạm sự nhạy cảm của những người cực đoan tôn giáo đang ngày càng chiếm ưu thế.

Mary thật không may khi kẻ thù lớn nhất của cô ở nhà là John Knox. Knox, một chiến binh theo chủ nghĩa Calvin, thậm chí còn sai lầm về mặt lý luận hơn hầu hết đàn ông cùng thời, và đã dành rất nhiều thời gian để nghiên cứu chống lại sự cai trị của phụ nữ trong những chủ đề thú vị như "Tiếng kèn đầu tiên chống lại trung đoàn phụ nữ quái dị", và khiến Mary ở cả công cộng và tư nhân. Knox đã tận dụng tối đa mọi trò tiêu khiển vô tội bắt nguồn từ tuổi trẻ và tinh thần cao tại triều đình của nữ hoàng để nói bóng gió rằng nữ hoàng và đoàn tùy tùng của bà, bao gồm cả Mary, sống cuộc sống vô luân.

Áp lực gia tăng đối với việc nữ hoàng tái hôn - có rất nhiều người trong và ngoài nước đã để mắt đến chiếc vương miện - và thậm chí cả con người của Mary. Trong một sự cố đáng sợ, một nhà thơ trẻ khờ khạo, Chastelard, được tìm thấy đang trốn dưới chiếc giường hoàng gia. Mary, quá lo lắng khi ngủ một mình sau đó, đã lấy Fleming làm "bạn cùng giường" của mình. Tình cảm của nữ hoàng dành cho Marys của bà là một lý lẽ được sử dụng để thuyết phục bà lấy một người chồng, vì tất cả họ đã thề sẽ độc thân trong khi bà làm vậy. Mary đã tái hôn vào tháng 7 năm 1565, nhưng cuộc sống của tất cả các Mary có lẽ sẽ tốt hơn nếu cô ấy ở lại một góa phụ - cuộc hôn nhân với Lord Darnley [người mà cô ấy kết hôn vào năm 1565] đã chứng tỏ một thảm họa.

Tình yêu của Mary

Dù ý định hôn nhân trước đó của Marys là gì, thì người đầu tiên trong số họ, Livingston, đã kết hôn vào tháng 3 năm 1565 với John Sempill, con trai của Robert, Lord Sempill. Knox, người đã gọi Livingston là “người ham mê”, cho rằng trận đấu diễn ra gấp rút - Livingston và Sempill, vốn là một vũ công nổi tiếng, đã vấp phải ánh sáng tuyệt vời với sự thích thú và từ đó, Knox suy ra rằng cô ấy đang mang thai. Điều đó có vẻ khó xảy ra, vì lễ đính hôn diễn ra một năm trước đám cưới và đứa con đầu lòng của họ chỉ được sinh ra cho đến một năm sau đó.

Nữ hoàng đã tham dự buổi lễ cầu kỳ và tặng họ món quà là một chiếc giường treo bằng nhung đỏ và nhung đen, có rèm thêu bằng vải taffeta và viền lụa, cũng như đất, vẽ lại ngọn lửa của Knox để cấp đất cho các cận thần. Livingston vẫn ở lại tòa án với tư cách là người giữ các đồ trang sức của nữ hoàng. Khi Mary lập di chúc vào năm 1566, Livingston đã lập một bản kiểm kê hàng phút về đồ trang sức của bà - những mẫu vật được để lại cho Marys, nếu nữ hoàng chết trên giường trẻ.

Beaton, được coi là người đẹp nhất trong bốn Mary, đã lọt vào mắt xanh của Thomas Randolph, đại sứ Anh. Khoảng gấp đôi tuổi cô, có lẽ anh hy vọng rằng vị trí của mình sẽ thu hút cô. Người viết tiểu sử của nữ hoàng, John Guy, coi họ là người yêu của nhau, nhưng có vẻ như một trong những người bạn thân nhất của nữ hoàng sẽ không cho Mary biết nguy cơ bị rò rỉ thông tin bí mật - trừ khi Beaton phối hợp với Mary, trích thông tin từ Randolph.

Beaton chắc hẳn đã có tiếng là có ảnh hưởng chính trị với nữ hoàng, khi cô nhận được thư và quà từ vợ của Ngài Nicholas Throckmorton, một trong những đại sứ Anh khác. Beaton được Randolph tán tỉnh một thời gian, nhưng năm 1566 kết hôn với Alexander Ogilvy, người mà bà có ít nhất một con trai. Beaton qua đời vào khoảng năm 1598, và người vợ góa chồng của cô ấy nhanh chóng kết hôn với Phu nhân Jean Gordon, người vợ mà James Hepburn, Bá tước của Bothwell, đã bỏ rơi để cưới Nữ hoàng Mary.

Livingston tràn đầy tinh thần và Beaton là người xinh đẹp nhất, nhưng Fleming rõ ràng là người có sức hấp dẫn tổng thể. Là 'Nữ hoàng của Đậu' trong buổi lễ Đêm thứ mười hai vào năm 1564, cô mặc một bộ quần áo bằng vải bạc và đồ trang sức, và vẻ ngoài rực rỡ của "bông hoa của bầy" này đã thu hút thơ ca và văn xuôi.

Fleming được William Maitland ở Lethington tán tỉnh vào năm 1564. Maitland có một lịch sử đáng tin cậy trong sự phục vụ của Mary: một trong số ít quý tộc theo đạo Tin lành bởi sự xác tín, ông đã gia nhập Hội thánh và là bạn của Ngài William Cecil, ngoại trưởng người Anh, người mà cả đời đã tận tâm trừ khử. Mary.

Maitland đã thất bại trong việc cảnh báo Mary về âm mưu giết thư ký của cô, David Rizzio, và có khả năng anh ta cũng biết về âm mưu chống lại Darnley. [Darnley và một nhóm quý tộc theo đạo Tin lành đã đâm chết Rizzio vào ngày 9 tháng 3 năm 1566, sau khi họ thuyết phục anh ta rằng Rizzio là người yêu của Mary. Mary không bao giờ có thể tha thứ cho Darnley, người đã bị sát hại vào ngày 9 tháng 2 năm 1567.]

Tất nhiên, Fleming có lẽ không biết về mức độ trùng lặp của Maitland. Maitland dường như đã yêu cô ấy từ lâu, và niềm đam mê của anh ấy là chủ đề của một số chế nhạo tại tòa án - hơn cô ấy 20 tuổi, anh ấy được một cận thần mô tả là “phù hợp với cô ấy vì tôi muốn trở thành giáo hoàng. ”.

Maitland đã được xác định là nghi phạm chính cho kẻ giả mạo các bức thư trong quan tài, dẫn đến cáo buộc rằng Mary đã đồng lõa trong vụ giết Darnley. [Các bức thư chứa tám lời truyền giáo và một loạt các bản sonnet được cho là do Mary, Nữ hoàng Scotland, viết cho Bá tước Bothwell, trong khoảng thời gian từ tháng 1 đến tháng 4 năm 1567. Chúng được đưa ra làm bằng chứng chống lại Nữ hoàng Mary bởi các lãnh chúa Scotland chống lại bà luật lệ].

Dù mưu đồ của ông ta là gì, Maitland sau đó đã trở thành một tín đồ của cái được gọi là Đảng của Nữ hoàng, mong muốn khôi phục lại bà, nếu không muốn nói là chế độ quân chủ hoàn toàn, ít nhất là để nhiếp chính cho con trai bà, James. Đảng của Nữ hoàng, bao gồm Fleming và Maitland, đã tổ chức Lâu đài Edinburgh vào năm 1573, nhưng khi nó bị người Anh chiếm giữ, chúng đã được giao cho Nhiếp chính, Morton.

Fleming được giải thoát, đấu tranh để giữ lại dây chuyền kim cương và ruby ​​của cô đã từng là của Nữ hoàng Mary, trong khi Maitland, được mang ra khỏi lâu đài trong một lứa, đã chết trước khi anh ta có thể bị đưa ra xét xử. Người ta đồn đại vụ tự tử. King’s Party đã lên kế hoạch treo cổ, vẽ và chôn xác anh ta, nhưng Fleming đã viết thư cho Cecil, yêu cầu anh ta can thiệp. Anh ta chuyển lời cầu xin cho Elizabeth, người đã yêu cầu các lãnh chúa Scotland tha thi thể.

Fleming chờ đợi cho đến năm 1583 để các vùng đất của Maitland được phục hồi. Cô và Maitland có hai người con - một con trai, James, cải đạo theo tín ngưỡng cũ và chạy sang Pháp, trong khi con gái của họ, Margaret, trở thành Nữ bá tước Roxburghe.

Mary thứ tư, Seton, không bao giờ kết hôn, nhưng ở với tình nhân của mình trong nhiều năm. Sau cuộc đầu hàng tại Đồi Carberry [Mary đầu hàng và sau đó đi lưu vong ở Anh sau trận đánh Đồi Carberry, ngày 15 tháng 6 năm 1567, diễn ra gần Edinburgh sau khi một số lãnh chúa Scotland phản đối quyền cai trị của Mary sau cuộc hôn nhân của bà với Bá tước Bothwell, người được cho là đã sát hại người chồng trước của mình là Lord Darnley], cô cùng Mary bị giam cầm tại lâu đài Lochleven.

Bằng cách đứng bên cửa sổ, mặc bộ quần áo của nữ hoàng, cô đã cho Mary thời gian để trượt ra khỏi lâu đài và trốn qua hồ bằng một chiếc thuyền chèo. Sau đó, khi Mary trốn đến nơi giam cầm thậm chí còn khủng khiếp hơn ở Anh, Seton đã được phép tham gia cùng cô ấy, và bị giam giữ 15 năm trong chuỗi lâu đài u ám nơi Mary đeo bám cuộc sống của mình.

Năm 1570, mẹ của Seton đã viết thư cho cô, và bị Đảng của Vua bắt giữ, người đã tìm cách trục xuất cô khỏi Scotland vì đã liên lạc với gia đình của Mary. Elizabeth can thiệp, yêu cầu sự khoan dung "nếu nguyên nhân không lớn hơn" so với việc viết thư cho con gái.

Đến năm 1583, ngay cả sự tận tâm và sức khỏe của Seton cũng bị thử thách bởi thời gian bị giam cầm lâu dài, và cô được cho nghỉ hưu để sống trong một tu viện của Pháp tại Rheims. Seton tiếp tục chứng kiến ​​con trai của tình nhân kế thừa vương miện nước Anh, trước khi qua đời vào năm 1615. Cô được chôn cất trong tu viện mà cô đã ở hơn 30 năm. Những suy nghĩ cuối cùng của cô về nữ hoàng được sủng ái mà cô đã hết lòng phục vụ, hay tất cả dường như chỉ là một giấc mơ xa vời?

“Nhưng tại sao tôi phải sợ một ngôi mộ không tên
Khi tôi hy vọng vào sự vĩnh cửu….
Có Mary Seton và Mary Beaton,
Và Mary [Fleming] và tôi ”.

Melita Thomas là biên tập viên của Thời báo Tudor, một trang web về cuộc sống hàng ngày trong thời kỳ. Truy cập www.tudortimes.co.uk để tìm hiểu thêm.

Bài báo này được xuất bản lần đầu tiên bởi HistoryExtra vào tháng 4 năm 2015.


Tìm kiếm dòng thời gian

Tìm kiếm trong toàn bộ dòng thời gian lịch sử cổ đại. Chỉ định ngày bạn muốn tìm kiếm và những từ khóa bạn đang tìm kiếm.

Quảng cáo

Nhiều tổ chức giáo dục giới thiệu chúng tôi, bao gồm Đại học Oxford và Đại học Missouri. Ấn phẩm của chúng tôi đã được Common Sense Education, Internet Scout, Merlot II, OER Commons và School Library Journal xem xét để sử dụng cho mục đích giáo dục. Xin lưu ý rằng một số khuyến nghị này được liệt kê dưới tên cũ của chúng tôi, Từ điển Bách khoa Lịch sử Cổ đại.

World History Encyclopedia Foundation là một tổ chức phi lợi nhuận được đăng ký tại Canada.
Ancient History Encyclopedia Limited là một công ty phi lợi nhuận được đăng ký tại Vương quốc Anh.

Một số quyền được bảo lưu (2009-2021) theo giấy phép Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike trừ khi có ghi chú khác.


5. Cô ấy từ bỏ ngai vàng của mình

Cuộc hôn nhân của Mary với Darnley Công giáo không được ưa chuộng, nhưng cô hy vọng Bothwell sẽ là một lựa chọn phổ biến hơn. Tuy nhiên, các quý tộc nhanh chóng chống lại Bothwell mới được nâng lên. Người Công giáo từ chối công nhận tính hợp lệ của hôn nhân. Cả hai bên đều kinh hoàng Mary sẽ kết hôn với người đàn ông bị buộc tội giết người chồng cuối cùng của cô, bất kể họ nghĩ gì về Darnley.

Các lãnh chúa liên minh (26 nhà quý tộc hàng đầu) quay lưng lại với Mary, và cô ấy bị bắt và bỏ tù, bị tố cáo là một kẻ giết người. Mary buộc phải thoái vị để ủng hộ đứa con trai mới sinh của mình, James. Ngay sau đó, cô trốn khỏi Scotland để tìm kiếm nơi trú ẩn ở Anh cùng với người chị họ Elizabeth.


Nội dung

Mary, Nữ hoàng Scotland (1542-1587) sống ở Pháp từ năm 1548 đến năm 1560 và quần áo mua cho bà được ghi nhận đặc biệt vào năm 1551. [1] Chiếc váy cưới của bà năm 1558 đã được mô tả một số chi tiết. Những ghi chép chi tiết hơn về trang phục của bà vẫn tồn tại từ thời bà ở Scotland, với các giao dịch mua được ghi trong tài khoản của thủ quỹ hoàng gia và tài khoản tủ quần áo do Servais de Condé lưu giữ. Hàng tồn kho gồm quần áo và đồ trang sức của bà trong thời gian bà ở Scotland và sau khi bà thoái vị và sang Anh. Chi tiết về trang phục của cô vào ngày hành quyết cô tại Fotheringhay năm 1587 đã được báo cáo rộng rãi và lưu hành trong bản thảo. [2]

Người ta biết rất ít chi tiết về quần áo của Mary thời thơ ấu ở Scotland, ngoại trừ việc Margaret Balcomie có cho phép xà phòng và than để làm ấm nước để giặt đồ vải của cô. Vào năm 1548, mẹ của bà, Mary of Guise, đã yêu cầu sứ thần Henri Cleutin của bà mua vải bằng vàng làm áo choàng cho bà, từ các thương nhân phục vụ triều đình Pháp. [3] Tại Pháp vào năm 1551, quần áo của cô được thêu bằng ngọc, phía trước và tay áo của váy bằng sa tanh trắng có đính 120 viên kim cương và hồng ngọc, và những chiếc mũ cài trên tóc của cô có nút vàng hoặc hồng ngọc, được may bởi thợ may Nicolas du Moncel của cô. [4] Năm 1554, bà Françoise d'Estainville, bà Dame de Paroy, đã viết thư cho Mary of Guise để xin phép mua hai viên kim cương để làm dài một trong những chiếc băng đô của Mary bằng hồng ngọc và ngọc trai. Cô cũng muốn mua một chiếc áo choàng mới bằng vải dát vàng để Mary mặc trong đám cưới của Nicolas, Bá tước Vaudémont (1524–1577), và Công chúa Joanna của Savoy-Nemours (1532–1568) tại Fontainebleau. Trang phục mới này nhằm mô phỏng phong cách thời trang được các công chúa mang dòng máu Pháp, Elisabeth xứ Valois và Claude của Pháp (1547–1575) áp dụng. [5]

Sau khi người chồng đầu tiên của bà là Francis II của Pháp qua đời vào năm 1560, Mary mặc một hình thức để tang được gọi là deuil blanc, liên quan đến một tấm màn hình cambric xếp li màu trắng. Bức chân dung của bà được vẽ bởi François Clouet, và được sao chép lại trong một số phiên bản vẽ được thực hiện sau khi bà qua đời. Các bức tranh chỉ ra một chiếc áo choàng màu xanh đậm hoặc xanh lá cây, không có trong bản vẽ. [6] Mary thảo luận về hình ảnh của mình trong vai một người phụ nữ để tang với đại sứ Anh Nicholas Throckmorton trong bối cảnh gửi bức chân dung của cô cho Nữ hoàng Elizabeth. [7] Thư của Throckmorton cho thấy cô ấy không đeo deuil khi họ phát biểu vào tháng 8 năm 1560. [8] Các bản tường trình của Scotland về tháng 11 năm 1561 đề cập đến việc những người phụ nữ trong gia đình chuyển sang "để tang lần thứ hai", hoặc có thể nhận được khoản trợ cấp thứ hai của họ là bộ đồ tang nhung đen. [9]

Trong suốt thời kỳ trị vì trưởng thành của Mary ở Scotland, việc mua hàng dệt may cho quần áo của bà và các khoản thanh toán cho thợ may xuất hiện trong tài khoản của Lord Treasurer. Mẹ của cô, Mary of Guise, với tư cách là Nhiếp chính (1554-1560) đã trả tiền cho quần áo của cô từ thu nhập của chính bà ở Pháp. [10] Mary có một tủ quần áo như một bộ phận trong gia đình của cô ấy, với một số nhân viên và nghệ nhân bao gồm cả thợ may và thợ thêu, và những "thợ may" chăm sóc thảm, giường và đồ nội thất với cô ấy. menuier, thợ mộc gia đình. Cũng có những công nhân bên ngoài hộ gia đình, chủ yếu ở Edinburgh, bao gồm cả thợ đóng giày Flemish Fremyn Alezard. Servais de Condé, một người hầu phòng, đã ghi chép bằng tiếng Pháp theo dõi việc sử dụng các loại vải đắt tiền hơn. Một hồ sơ tương tự về các loại vải được Mary of Guise sử dụng từ năm 1552 đến năm 1554 cũng vẫn còn tồn tại. [11] Trong ví dụ này từ tháng 7 năm 1564, nhung đen đã được trao cho thợ may của Mary để làm ví đựng khăn tay:

Cộng với một Jehan de Conpiegne i quartier de veloux noyr pour faire une grand bource pour la Royne lequelz fert một mét les mouchoy.
Hơn nữa, đến Jehan de Compiegne, một phần tư nhung đen để làm một chiếc ví lớn cho nữ hoàng, mà bà mang theo để đựng khăn tay. [12]

Các kho lưu trữ quần áo của Mary viết bằng tiếng Pháp còn tồn tại trong Kho lưu trữ Quốc gia Scotland và được Joseph Robertson in vào năm 1863. Đây là một ví dụ về chiếc váy, với ghi chú rằng nó được tặng cho Mary Beaton yêu thích của nữ hoàng:

Un vasquyne de satin cramoysy enrechye d'une bande d'ung Passment d'argent faict a jour et borde d'ung Panament d'argent.
Au moy de Fevvrier la Royne donne laditz vasquine a Mademoysel de Beton. [13]

Đây là một trong số mười lăm váy thêu bằng vải dạ được liệt kê vào năm 1562. Có sáu váy trơn và mười lăm váy bằng vải vàng hoặc bạc. Một chiếc váy bằng vàng với tay áo phù hợp đã được trao cho Magdalen Livingstone trong đám cưới của cô. Một chiếc váy bằng vải bạc đã được bỏ chọn vào năm 1566 để làm vải may giường. [14]

Thợ may của Mary, Jehan de Compiegne, đã làm trang phục từ vải cam để "thay đồ" hoặc bắn vải taffeta cho một người hóa trang vào tháng 2 năm 1565 tại Cung điện Holyrood, với một bộ trang phục nhỏ hơn cùng loại vải cho một cô gái trẻ tại tòa án. Đại sứ Anh Thomas Randolph cho biết các bữa tiệc Shrove Tide tại triều đình Scotland tuyệt vời như những bữa tiệc được tổ chức tại một đám cưới hoàng gia. Các phu nhân của nữ hoàng mặc đồ trắng và đen trong một bữa tiệc, và những câu thơ được truyền tụng khi các quý ông mặc đồ đen và trắng mang theo các khóa học. [15] Đối với một bộ đồ hóa trang khác, Jehan de Compiegne đã làm sáu bộ trang phục được trang trí bằng ngọn lửa làm bằng vải vàng được tái sử dụng từ những tấm đệm cũ. Trong lễ hóa trang, các phu nhân của nữ hoàng đã tặng 8 con dao găm hoặc dao găm của Scotland cho các vị khách người Pháp, có thêu bao kiếm bằng nhung đen. [16]

Vào ngày 5 tháng 9 năm 1566, Mary đã đặt hàng vải cho gia đình của con trai bà, James VI tương lai, tại Lâu đài Stirling, để làm giường và bộ đồ giường cho Margaret Beaton, Lady Reres và những người phụ nữ được chỉ định làm nhạc công trong chiếc nôi của hoàng tử. Taffeta được mua để làm trang phục hóa trang trong lễ rửa tội của James. Vào tháng 1 năm 1567, người thợ may Jehan de de Compiegne đã được tặng một bộ quần áo bao gồm một chiếc áo choàng đen kiểu "Almain" hoặc kiểu Đức. Vào tháng Hai, gã hề George Styne hay Stevin có một bộ trang phục bằng vải kersey màu xanh lam, và vào tháng Ba, gã khờ khạo Nichola đã có bộ vải lanh mới. Mary để tang Darnley yêu cầu 24 tờ giấy ghim. 10 cuộn vải lanh đã được mua để lót bồn tắm của Mary, và vải để tắm đã được giao cho Tòa án Toussaint. [17]

Mary thay một chiếc váy ngắn tại Lâu đài Fawside vào sáng ngày 15 tháng 6 năm 1567 trước trận Carberry Hill. Cô bỏ lại một số quần áo trong rương, bao gồm một chiếc áo choàng màu đen "estamet" (thân cây) thêu bằng hạt tia, một chiếc váy màu đỏ thẫm, kẻ sọc, một chiếc áo choàng lớn và một chiếc mũ được thêu bằng vàng và bạc, với một phom dáng. . Chiếc áo choàng đen là "faict a la souvaige", có lẽ có nghĩa là thời trang Tây Nguyên. [18]

Quần áo và chỉ khâu để thêu đã được gửi đến Mary trong nhà tù của cô ở lâu đài Lochleven. Vào ngày 3 tháng 9 năm 1567, Mary viết thư cho Robert Melville để yêu cầu Servais de Condé gửi chỉ lụa và may bằng vàng và bạc, đồ đôi và váy bằng sa tanh đen và trắng, một chiếc áo dài đôi hóa thân màu đỏ, một chiếc áo choàng rộng bằng vải taffeta, những bộ quần áo mà cô đã yêu cầu Mary Fleming , Lady Maitland để gửi, và quần áo cho các thiếu nữ của cô ấy. Mary cũng muốn vải dệt kim tuyến (cambric) và vải lanh, và hai cặp khăn trải giường có chỉ đen để thêu, kim và một khuôn (đệm) cho công việc ròng gọi là "rasour" hoặc "réseau", một tấm trải giường, và mận khô và quả lê. [19] Một số yêu cầu đã được đáp ứng bằng việc mua mới bởi người anh cùng cha khác mẹ của cô là Regent Moray vào tháng 10. [20]

Một bản ghi nhớ viết bằng tiếng Pháp còn sót lại của hàng dệt và chỉ gửi cho Mary tại Lochleven, Carlisle và Lâu đài Bolton. [21] Mary trốn thoát khỏi Lochleven vào ngày 2 tháng 5 năm 1568, việc cải trang của cô là một chiếc váy đỏ được mượn và thay đổi kiểu tóc để cô trông giống một phụ nữ địa phương. [22] Thông thường, mái tóc của Mary được Mary Seton trang điểm rất công phu. [23] Ba ngày sau khi cô bỏ trốn, đầu bếp người Pháp Estienne Hauet (Stephen Hewat) và vợ của anh ta là Elles Boug đã đóng gói bốn chiếc áo choàng lụa, hai chiếc áo choàng nhung, một chiếc áo choàng cổ, một chiếc áo dài bằng sa tanh và những món đồ khác trong một chiếc rương để gửi cho nữ hoàng bất cứ nơi nào cô ấy có thể ở. [24] Sau Langside, John Gordon ở Lochinvar đã tặng quần áo cho cô. [25] Khi Mary đến Anh, "trang phục của cô ấy rất tồi tệ", và cô ấy không có thay quần áo nào. [26]

Andrew Melville của Garvock đến Carlisle mang theo ba chiếc áo choàng. [27] Chuyến hàng quần áo đầu tiên từ Lâu đài Lochleven đến Anh cho Mary tỏ ra không đủ, và bà phàn nàn với Francis Knollys rằng trong ba chiếc quan tài do Nhiếp chính vương Moray gửi chỉ có một chiếc áo choàng bằng vải taffeta, phần còn lại chỉ có áo choàng, vải yên ngựa, tay áo, bộ phận và "chẳng hạn như đồ trang sức". [28]

Nữ hoàng Elizabeth dường như do dự khi gửi cho bà một số quần áo của riêng mình, nhưng đã gửi 16 mét nhung đen, 16 mét sa tanh đen và 10 mét vải taffeta đen, một món quà được nhà sử học trang phục Janet Arnold giải thích như một gợi ý rằng Mary nên làm. mặc áo tang. [29] Thư ký của Mary, Claude Nau đề cập đến việc nhận món quà dệt may này tại Carlisle, được đóng gói trong một hộp nhỏ và có độ dài ngắn hơn quy định trong trát của Elizabeth. [30] Nhà ngoại giao Tây Ban Nha, Guzmán de Silva, dường như đã báo cáo món quà đặc biệt này cho Phillip II như một món quà không phù hợp cho nữ hoàng, bao gồm hai món quà cũ, một số nhung đen và một đôi giày. [31]

Francis Knollys gửi Richard Graham bí danh Garse Ritchie, một người hầu của Lord Scrope, để mang thêm quần áo của Mary từ Lochleven. Anh ta mang theo năm xe hàng và bốn con ngựa chất đầy đến Lâu đài Bolton vào ngày 20 tháng 7 năm 1568. Anh ta quay trở lại Scotland, nơi Regent Moray đã tặng anh ta phần thưởng là 50 vương miện Pháp và một gói quần áo mới và vải trang phục cho người chị cùng cha khác mẹ của anh ta bao gồm cả màu xám. và vải taffeta đen, nhung đen, chỉ để khâu, nút phản lực, và 12 đôi giày da. [32] Mary muốn Garse Richie lấy "đồ trang sức" của cô, những chiếc lông thú có gắn kết bằng vàng được gọi là zibellini, từ John Sempill của Beltrees nhưng Moray không cho phép điều này. [33] Mary nhận được chiếc đồng hồ hoặc đồng hồ báo thức có âm thanh cầm tay từ Lochleven, được cất giữ trong một chiếc ví làm từ chất liệu réseau màu bạc và xám mà cô ấy có thể đã tự làm. [34]

Một danh sách mua sắm do Jehan de Compiegne lập năm 1572 cho Jean de Beaucaire, Seigneur de Puiguillon, đưa ra ý tưởng về quần áo và hàng dệt may lấy được từ Paris. Cô ấy có thể đã nhập những mặt hàng tương tự trong những năm sống ở Scotland, sử dụng thu nhập từ Pháp của mình, mặc dù những mặt hàng tương tự có sẵn trong các gian hàng của các thương gia Edinburgh. Độ dài của các loại vải được quy định cho một số hàng may mặc, áo choàng của người Florence, và đôi vải sa tanh lót bằng vải taffeta. Thứ tự bao gồm các điểm kiểu Milan hoặc fers, và điểm của máy bay phản lực, một chiếc áo choàng nhung kiểu Tây Ban Nha may sẵn, tất chân, giày, dép nhung và da, khăn tay trơn và thêu, và các vật dụng khác. Các giao dịch mua được đóng gói trong hai kho bạc hoặc đồ ngu và được vận chuyển vào tháng 5 tới đại sứ Pháp Mothe-Fénélon ở London để chuyển đến Mary tại Lâu đài Sheffield. [35] Quần áo vẫn chưa đến tay cô vào ngày 10 tháng 6, vì vậy Mary đã viết thư cho Mothe Fénélon về chiếc quan tài bị mất mà thợ may của cô đã mang đến London. [36] Mary dường như đã thực hiện một đơn đặt hàng tương tự vào tháng 4 năm 1573. [37]

Năm 1574, Mary thêu một chiếc váy satin hóa thân bằng chỉ bạc bằng vật liệu do đại sứ Mothe Fénélon mua ở London. [38] Cô đã gửi cho anh ta một mẫu lụa theo yêu cầu. Cô ấy đã sớm viết ra nhiều sợi tơ hiện thân hơn, sợi bạc mỏng hơn chất lượng tốt hơn, và taffeta hiện thân cho lớp lót. [39] Mothe-Fénélon đã tặng món quà đã hoàn thành cho Elizabeth vào ngày 22 tháng 5, với lời tuyên bố về tình bạn, và báo cáo với Charles IX của Pháp rằng món quà đã thành công. [40] [41] Có lẽ hy vọng sẽ được tiếp kiến ​​tại tòa án Anh, Mary đã yêu cầu Tổng giám mục Glasgow, người liên lạc của bà ở Paris, gửi những chiếc khăn choàng thêu bằng vàng và bạc và những dải ruy băng và mạng che mặt thời trang mới nhất của Ý cho mái tóc của bà. [42]

Mặc dù có ít người trợ giúp cho những công việc tế nhị, nhưng Mary đã lên kế hoạch làm nhiều quà tặng hơn cho Elizabeth, bao gồm một "bộ đồ lót đi kèm" và một số đồ ren, "ouvrages de réseul". Cô hỏi Mothe Fénélon cho lời khuyên về những gì Elizabeth thích nhất, và yêu cầu anh ta gửi những bộ đồ lót và bím tóc bằng vàng có độ dài được gọi là "bisette". [43] Elizabeth vẫn thận trọng với những món quà của Mary, và miễn cưỡng thử một số loại đồ ngọt mà Mothe Fénélon đã tặng cô như một món quà từ anh trai của thủ hiến của hồi môn của Mary, vì sợ có độc. [44] Mary đưa cho Elizabeth một chiếc váy phía trước hoặc devant de cotte vào tháng 7 năm 1576, được thực hiện trong gia đình của cô, và theo sau với một quan tài thêu và một chiếc mũ. Cô ấy viết rằng nếu chiếc váy làm Elizabeth hài lòng thì cô ấy có thể để người khác làm, thậm chí còn đẹp hơn. Mary hỏi Elizabeth liệu cô ấy có gửi mẫu áo dài cổ cao mà cô ấy mặc hay không, "un patron d'un de voz Corps a haut collet" để cô ấy sao chép. [45]

Trong khi Mary ở Anh, và con trai James VI của bà đang lớn lên tại Lâu đài Stirling, phần còn lại đáng kể trong tủ quần áo của Mary và đồ đạc trong các cung điện của bà đã bị nhốt trong Lâu đài Edinburgh. Một bản kiểm kê được thực hiện vào tháng 3 năm 1578, được viết bằng ngôn ngữ Scots, bao gồm "gownes, vaskenis, skirtis, slvis, doublettis, vaillis, vardingallis, cloikis". [46] Bản kiểm kê tồn tại trong hai bản sao, một bản ở Lưu trữ Quốc gia Scotland và một bản khác ở Thư viện Anh. [47]

Trong số hàng trăm món đồ "một chiếc áo dài màu đen có thân đen thêu bằng lụa xanh" có liên quan đến chiếc áo choàng màu đen được tìm thấy trong ngực của Mary ở Fawside, và một cặp khăn trắng của người chăn cừu là tàn tích từ một chiếc mặt nạ được trình diễn tại Lâu đài Campbell vào năm 1563 tại đám cưới của Chúa Doune. [48] ​​Các phụ kiện bao gồm "huidis, quaiffis, collaris, rabattis, orilyeitis (mặt trước của mũ trùm đầu), khăn ăn, vải buộc dây, vỏ của quần áo đi đêm, ống mềm, giày và găng tay". [49] Các vật dụng linh tinh trong hòm bao gồm một bộ búp bê được gọi là "pippens" với tủ quần áo thu nhỏ của chúng, có thể để chơi hoặc búp bê thời trang để tạo trang phục mới. [50]

Một bản kê về tủ quần áo của Mary được thực hiện tại Lâu đài Chartley vào ngày 13 tháng 6 năm 1586, được viết bằng tiếng Pháp. Các tiêu đề chính là: [51]

  • Áo choàng hoặc áo choàng, bao gồm
    • Một chiếc áo choàng nhung đen có đuôi, thêu ngọc trai, lót bằng vải taffeta đen, với hàng cúc ngọc trai ở phía trước và trên tay áo
    • Một chiếc áo choàng khác bằng crêpe, thêu bằng máy bay phản lực, vạt áo lót bằng sa tanh trắng
    • Một chiếc áo choàng khác bằng sa tanh đen, lót bằng vải taffeta đen, hai đường may bằng nhung ở phía trước
    • Một chiếc váy khác bằng vải taffeta đen, có dải, xếp bằng vải taffeta
    • Một chiếc khác bằng sa tanh đen, lót bằng vải taffeta đen, với hai dải vải nhung ở phía trước
    • Một chiếc khác bằng sa tanh trắng, lót bằng vải xô màu trắng, được đính bằng những hạt phản lực
    • Một chiếc khác bằng sa tanh trắng, với dây vải taffeta trên tay áo
    • Một bộ nhung "cramoisy brun" với những dải áo lót đen, lót bằng vải taffetta "brune". Bộ quần áo này phù hợp với mô tả về trang phục của Mary vào ngày bị hành quyết bởi Adam Blackwood, và "iuppe de velours cramoisy brun" được đề cập trong La Mort de la Royne D'Escosse (1588). [52]
    • Một tấm vải sa tanh màu đỏ thẫm, có bốn dải lụa xanh lam và áo lót bạc, có các tua giống nhau, được lót bằng vải taffeta trắng
    • Dais hoặc vải bất động sản bằng lụa tím, có thêu hình cánh tay của Scotland và Lorraine. [53]
    • Một tấm vải bất động sản khác bằng nhung nâu "cramoisy", có vạch áo bằng bạc. [54]
    • Vạt áo của một chiếc áo choàng nhung có cổ cao, với tay áo được thêu bằng vải dạ và máy bay phản lực
    • Đồ trang trí hoặc đồ trang trí cho áo choàng với những dải ngọc trai trên nhung đen

    Một cuộc kiểm kê tiếp theo đã được thực hiện tại Chartley vào ngày 18 tháng 5 về việc may vá tại Renée Rallay bí danh Mademoiselle de Beauregard. Điều này bao gồm 102 bông hoa được làm bằng petit-point, 124 con chim, và 116 con chim khác được cắt ra, 16 con thú bốn chân bao gồm một con sư tử tấn công một con lợn rừng, 52 con cá, và các tác phẩm thêu khác dành cho một chiếc giường và một tấm vải tài sản. [55] Một bài báo khác (gồm hai phần) bằng tiếng Pháp mô tả các thiết bị trên giường của Mary, các biểu tượng thêu với các khẩu hiệu tiếng Latinh. [56] Vào tháng 8 năm 1586, có thể trong khi Mary được đưa đến Tixall, một kho đồ trang sức và đĩa bạc của bà được Jean Kennedy cất giữ. Một số loại vải được Elizabeth Curle lưu giữ. [57]

    Ngoài ra còn có một danh sách ngắn các món đồ bị Mary đánh cắp vào năm 1586. Tình tiết không rõ ràng. Danh sách bao gồm một chiếc cặp vàng để đeo trên người, tráng men màu trắng và đỏ, đôi bằng vải sa tanh và vải thô, một chiếc mũ nhung đen với lông vũ màu xanh lá cây và đen, và ba chiếc khăn choàng cổ hoặc khăn quàng cổ thêu trong đó hai chiếc bằng nhung đen. Ba "chuỗi carcanet" hoặc vòng cổ được thêu bằng vàng và bạc. [58]

    Sau khi Mary bị hành quyết vào tháng 2 năm 1587, một danh sách các đồ đạc, đồ trang sức và đồ trang sức của bà, thuộc sở hữu của các thành viên khác nhau trong gia đình bà đã được lập. [59] Jean Kennedy, Renée Rallay, Gillis Mowbray, và Mary Pagez, con gái của Bastian Pagez, mỗi người đều có một vài món đồ từ tủ quần áo của nữ hoàng. Renée Rallay có những tấm lụa thêu của nữ hoàng. Một số món đồ, bao gồm cả chiếc áo choàng nhung đen có đính ngọc trai được cho là của Mary để được Chủ gia đình của cô, Andrew Melville ở Garvock, bán để trang trải chi phí khi những người hầu trở về Scotland. [60]

    Một số thứ của Mary đã được gửi đến Scotland, và vào tháng 4 năm 1603, thư ký Anne của Đan Mạch, William Fowler đã lưu ý đến một số biểu tượng hoặc thiết bị được thêu trên rèm của giường Mary tại Cung điện Holyrood. [61]

    Một bản tường thuật về vụ hành quyết của Mary vào ngày 8 tháng 2 năm 1587 bởi "RW", Robert Wingfield, [62] đề cập đến trang phục của cô ấy khi cô ấy để tóc giả cho người ngủ "mái tóc mượn" của cô ấy, và trên đầu cô ấy có một dải cỏ viền bằng ren xương. , một chuỗi hạt pơmu và một chữ "Agnus Dei" ở cổ, một cây Thánh giá trên tay, một đôi chuỗi hạt (một chuỗi tràng hạt) ở lưng, với một cây thánh giá vàng ở cuối chúng. Cô ấy có một tấm màn cỏ được buộc chặt vào chiếc ca-nô của cô ấy được cung cấp bằng dây và viền xung quanh bằng ren xương. Áo choàng của cô ấy bằng sa tanh sơn màu đen, có hình đầu tàu và tay áo dài chạm đất, với hàng cúc hình quả trám bằng tia phản lực và ngọc trai. Cô có tay áo ngắn hoặc nửa tay bằng sa tanh đen, bên ngoài một đôi ống tay bằng nhung màu tím. Chiếc váy ngắn cũn cỡn của cô ấy bằng sa tanh đen, phần thân trên váy lót của cô ấy không được buộc lại bằng sa tanh màu đỏ thẫm, [63] và chiếc váy lót bằng nhung màu đỏ thẫm, đôi giày bằng da Tây Ban Nha với mặt thô hướng ra ngoài, một đôi dây nịt bằng lụa màu xanh lá cây, chiếc áo lót của cô ấy vớ của cô gái xấu xí có màu đồng hồ đeo tay (xanh da trời), đồng hồ bằng bạc, và viền trên đỉnh bằng bạc, và bên cạnh chân của cô ấy, một đôi ống Jersey trắng. [64] [65] [66]

    Hai đao phủ tước vũ khí của cô ấy, với hai người phụ nữ của cô ấy (Jean Kennedy và Elizabeth Curle) giúp đỡ, [67] và sau đó cô ấy đặt cây thánh giá trên một chiếc ghế đẩu.Một trong những đao phủ đã lấy Agnus Dei khỏi cổ cô, và cô giữ lấy nó, nói rằng cô sẽ đưa nó cho một trong những người phụ nữ của mình. Sau đó, họ cởi chuỗi hạt pơmu và tất cả quần áo khác của cô ấy. Cô ấy tự tay mặc vào một đôi tay áo. Về lâu dài, cô ấy không được chăm sóc và không được phép mặc váy lót và váy ngắn. [68] Bất cứ thứ gì chạm vào máu của nữ hoàng đều bị thiêu rụi trong ngọn lửa ống khói của hội trường. [69]

    Một phiên bản của câu chuyện hành quyết được viết bằng tiếng Scots đề cập đến việc đốt quần áo của những tên đao phủ hoặc bất cứ thứ gì dính máu của cô ấy "tất cả những điều về hir, thuộc về hir, chiến tranh từ vụ hành quyết và nocht phải chịu đựng rất nhiều họ chiến tranh tàn khốc, quần áo blodie, blok, và quhatsumever [bất kỳ cái gì] ellis chiến tranh bị thiêu rụi trong phấn ". [70]

    Mary đề cập trong một lá thư gửi cho Giám mục Glasgow vào ngày 6 tháng 11 năm 1577 rằng cô đã được gửi "chaplet" hoặc chuỗi hạt, và một "Agnus Dei" từ Rome. Đây có thể là những mục được đề cập trong tường thuật về vụ hành quyết. [71] Một tường thuật khác về vụ hành quyết, được viết bởi một nhà văn Công giáo, đề cập rằng cô ấy mặc một chiếc áo choàng bằng sa tanh đen với những bức tranh thêu kiểu Pháp bằng nhung đen. Một chiếc áo choàng mô tả này đã được niêm yết tại Chartley và sau cuộc hành quyết. [72] Người viết này không đề cập đến việc cởi bỏ hoặc bất kỳ bộ quần áo màu đỏ nào. [73] Một nhà sử học thế kỷ 19 James Anthony Froude phỏng đoán rằng trang phục "đỏ như máu", được đề cập trong lời kể của Wingfield, là phi thường và có chủ ý hoặc "được nghiên cứu kỹ lưỡng". [74] Váy lót màu đỏ không phải là hiếm ở Anh thời Elizabeth. [75] Các nhà văn gần đây cho rằng Mary mặc màu đỏ để gợi ý sự liên quan đến sự tử đạo, vì màu này có thể tượng trưng cho sự tử đạo. [76]

    Đại sứ Pháp tại Edinburgh, Monsieur de Courcelles, đã mua vải đen từ Henry Nisbet để may quần áo tang cho bản thân và gia đình, bao gồm bomazine cho đồ đôi, và nhuộm Beauvais serge cho người của mình, "sairg de Beauvois tainct en soye pour habiller votre gens en doil ". [77]


    Pháp, 1548-61

    Mary đã được chào đón hoàng gia tại Pháp bởi Vua Henry II. Ông ra lệnh rằng cô ấy sẽ được ưu tiên hơn các con gái của mình vì cô ấy có chủ quyền của một quốc gia độc lập và cũng vì cô ấy sẽ kết hôn với người thừa kế của ông, Dauphin. Nhà vua cũng trở nên rất yêu quý đứa trẻ, nói rằng, & # 8216 Nữ hoàng Scotland nhỏ bé là đứa trẻ hoàn hảo nhất mà tôi từng thấy. & # 8217 Khi ở Pháp, bà ngoại của Mary & # 8217, Antoinette de Guise, đã viết thư cho con gái mình ở Scotland rằng Mary & # 8216rất xinh đẹp, duyên dáng và tự tin. & # 8217

    Mary lên 5 tuổi khi lần đầu tiên cô gặp Dauphin bốn tuổi, người chồng hứa hôn của cô. Theo hầu hết những người cùng thời, họ đã gần gũi và tình cảm với nhau ngay cả khi còn là những đứa trẻ. Họ đi từ cung điện hoàng gia này sang cung điện hoàng gia khác & # 8211 Fountaineblea đến Meudon, hoặc đến Chambord hoặc Saint-Germain. Họ luôn được theo dõi bởi một đoàn tùy tùng của những người hầu và, ngay cả khi đó, Mary đã phát triển lòng yêu thích động vật, đặc biệt là chó, điều này vẫn tiếp tục trong suốt cuộc đời của cô. Mary cũng được giáo dục theo cách truyền thống của các công chúa Pháp, cô nói tiếng Pháp và học tiếng Latinh, tiếng Ý, tiếng Tây Ban Nha và một chút tiếng Hy Lạp. Cô học múa, hát, chơi đàn nguyệt cũng như trò chuyện về các vấn đề tôn giáo. Gia sư tôn giáo của cô là người trước của Inchmahome, một linh mục người Scotland. Khi cô lên bảy, mẹ cô đến Pháp thăm cô khi Mary of Guise trở lại Scotland, cả hai đều không nhận ra rằng họ sẽ không bao giờ gặp lại nhau.

    Đến năm mười một tuổi, Mary được coi là thông minh và ăn nói như một phụ nữ hai mươi lăm bởi cha chồng lẩm cẩm của cô. Điều đáng chú ý là gia đình Guise coi Mary như một người của họ, không chỉ được hứa hôn với người thừa kế ngai vàng mà mẹ cô cũng là một Guise. Chú của cô, Hồng y Guise, đã dạy cô về nghệ thuật tạc tượng, có lẽ khuyến khích cảm giác khoan hồng và nhân từ tự nhiên của cô. Trên thực tế, Mary hoàn toàn không cố chấp trong thời gian trị vì ngắn ngủi của bà ở Scotland, ngay cả đối với những thần dân của bà theo một tôn giáo khác.

    Chân dung Mary nữ hoàng của Scotland và người chồng đầu tiên của bà, Francis II của Pháp

    Vào năm 1555, Mary đã gửi lại những bức thư cho mẹ của cô ở Scotland để được sử dụng cho mục đích hành chính và chính từ những bức thư này mà chúng ta lần đầu tiên nhìn thấy chữ ký hoàng gia của cô & # 8216MARIE R & # 8217. Năm 1558, cô kết hôn với Dauphin trong một lễ kỷ niệm đáng kinh ngạc tại Nhà thờ Đức Bà ở Paris. Cao khác thường đối với một phụ nữ ở thế kỷ 16, Mary là Nữ hoàng vương giả từng inch một, cô có khuôn mặt trái xoan, chiếc cằm duyên dáng và khuôn miệng nhỏ nhắn được tôn lên bởi mái tóc đỏ vàng, vầng trán lớn và đôi mắt màu hạt dẻ. Nhiều người coi Mary là công chúa đẹp nhất ở châu Âu, giống như họ đã nghĩ về người thân của bà, em gái của vua Henry VIII & # 8217, Mary, người cũng đã đến Pháp làm nữ hoàng trong một thời gian ngắn. Mary không phải lúc nào cũng có sức khỏe tốt nhất nhưng, không giống như chồng cô, không có mối quan tâm tức thời nào cho cuộc sống của cô.

    Năm 1558, Nữ hoàng Mary I của Anh qua đời và Henry II của Pháp khuyến khích con dâu của mình đảm nhận các vũ khí của hoàng gia Anh. Theo quan điểm của ông & # 8211 và của phần lớn Công giáo Châu Âu & # 8211 Mary of Scotland là người thừa kế tiếp theo ngai vàng nước Anh. Tất nhiên, niềm tin này sẽ gây ra hậu quả nghiêm trọng trong suốt cuộc đời của Mary & # 8217s. Elizabeth I không bao giờ quên lần phạm tội đầu tiên này và không bao giờ nghỉ ngơi dễ dàng trong khi người thân Công giáo của cô còn sống. Nhưng vấn đề đã được giải quyết êm đẹp khi Elizabeth thuyết phục rằng giả định là do tham vọng của Guise nhiều hơn là mong muốn thực sự của Mary & # 8217s. Năm 1559, Henry II của Pháp, qua đời ở tuổi 40. Mary và chồng lên ngôi Nữ hoàng và Vua của Pháp. Nhưng vào tháng 6 năm 1560, mẹ của Mary & # 8217s qua đời ở Scotland ở tuổi 45. Và chỉ 6 tháng sau, người chồng trẻ của bà cũng chết vì nhiễm trùng tai. Có thể hiểu được rằng Mary đã bị tàn phá bởi chuỗi sự kiện bi thảm này. Thockmorton, đại sứ Anh, nhận xét rằng Francis đã bỏ rơi một người vợ đa tình vì cô ấy có lý do chính đáng. Bằng cách theo dõi anh ấy trong thời gian anh ấy bị bệnh và sự chăm chỉ đau đớn về anh ấy & # 8217, cô ấy đã trở nên kiệt sức và tự làm mình ốm yếu. Cô ấy đã viết một bài thơ, bằng tiếng Pháp, nói về sự đau buồn của cô ấy trước cái chết của anh ấy, đây là bản dịch của một câu thơ:

    Vào ban ngày, đến ban đêm, tôi nghĩ về anh ấy / Trong rừng cây hay đồng cỏ, hoặc nơi tôi đang ở / Trái tim tôi luôn dõi theo một người đã ra đi./ Và tôi cảm thấy anh ấy đang ở bên tôi.

    Mary sẽ làm gì tiếp theo? Cô rời đến Scotland, một vùng đất đầy rẫy những bất hòa về tôn giáo và dân sự. Không cần đợi sự thông hành an toàn từ Elizabeth, người có tàu đang tuần tra trên tuyến đường của cô, Mary lên đường đến Scotland vào ngày 14 tháng 8 năm 1561 và năm ngày sau, đến Leith, cảng Edinburgh.


    Mary Nữ hoàng Scotland

    Sinh & # 8211 ngày 8 tháng 12 năm 1542, Linlithgow, Scotland
    Cha mẹ & # 8211 James V, Mary of Guise
    Anh chị em & # 8211 James, Robert
    Đã kết hôn & # 8211 1. Francis II của Pháp
    2. Henry Stuart Lord Darnley
    3. James Hepburn Bá tước của Bothwell
    Con cái & # 8211 Hôn nhân 2 & # 8211 James (I của Anh, VI của Scotland)
    Chết & # 8211 ngày 8 tháng 2 năm 1587, bị chặt đầu tại lâu đài Fotheringay

    Mary Queen of Scots là con gái của James V của Scotland và Mary của Guise. Cô trở thành Nữ hoàng Scotland khi mới 6 ngày tuổi sau khi cha cô qua đời trong trận Solway Moss.

    Một cuộc hôn nhân đã được sắp đặt giữa Mary và Edward, con trai duy nhất của Henry VIII nhưng đã tan vỡ khi người Scotland quyết định họ muốn liên minh với Pháp. Mary đã trải qua một thời thơ ấu hạnh phúc ở Pháp và vào năm 1558 kết hôn với Francis, người thừa kế ngai vàng Pháp. Họ trở thành vua và hoàng hậu của Pháp vào năm 1559.

    Đáng buồn thay, Francis qua đời vào năm 1560 và Mary, không muốn ở lại Pháp, trở về Scotland. Trong thời gian Mary & # 8217 vắng mặt, Scotland đã trở thành một quốc gia theo đạo Tin lành. Những người theo đạo Tin Lành không muốn Mary, một người Công giáo và là nữ hoàng chính thức của họ, có bất kỳ ảnh hưởng nào.

    Năm 1565, Mary kết hôn với anh họ và là người thừa kế ngai vàng nước Anh, Henry Stuart, Lord Darnley. Cuộc hôn nhân không hạnh phúc. Darnley ghen tị với tình bạn thân thiết của Mary & # 8217s với thư ký của cô ấy, David Rizzio và vào tháng 3 năm 1566, anh ta đã giết anh ta trước mặt Mary, người đang mang thai sáu tháng với James I. đã bị nổ tung. Thi thể Darnley & # 8217s được tìm thấy bên trong, anh ta đã bị siết cổ.

    Ba tháng sau, Mary kết hôn với nghi phạm chính, Bá tước Bothwell. Người dân Scotland đã phẫn nộ và quay lưng lại với cô. Cô bị tước bỏ ngai vàng và trốn sang Anh. Cô đã kêu gọi Elizabeth giúp đỡ và hỗ trợ, nhưng Elizabeth, nghi ngờ rằng cô sẽ nâng cao sự ủng hộ của Công giáo và lên ngôi của nước Anh, đã giữ Mary làm tù nhân ảo trong mười tám năm tiếp theo.

    Năm 1586, một người Công giáo tên là Thomas Babington đã gửi cho Mary những lá thư. Những bức thư tiết lộ một âm mưu giết Elizabeth và thay thế cô bằng Mary. Elizabeth không có lựa chọn nào khác ngoài việc ký vào lệnh tử hình của Mary & # 8217. Mary Queen of Scots bị chặt đầu tại lâu đài Fotheringay vào ngày 8 tháng 2 năm 1587.


    Tù nhân của Elizabeth

    Vào ngày 15 tháng 5 năm 1567, Mary và Bothwell đã kết hôn tại Holyrood theo nghi thức Tin lành. Mary hoặc tuyệt vọng - hoặc yêu Bothwell một cách điên cuồng - đến nỗi giờ đây cô ấy dường như từ bỏ đạo Công giáo của mình vì anh ta. Đúng một tháng sau, cuộc đọ sức cuối cùng giữa Mary và các lãnh chúa Tin lành diễn ra tại Carberry Hill gần Edinburgh. Nhưng không có cuộc giao tranh thực sự nào diễn ra vì quân số đông hơn của Mary dần dần tan biến.

    Mary đồng ý từ bỏ bản thân với điều kiện Bothwell được phép lưu vong an toàn. Trong một hành động thách thức cuối cùng, họ đã hôn nhau trước sự chứng kiến ​​của cả hai phía. Sau đó, Bothwell phi nước đại và dành cả tháng tiếp theo cố gắng, nhưng vô ích, tăng thêm quân để có thể sau cùng thì anh ta cũng yêu Mary.

    Nữ hoàng trẻ với tương lai vàng mới 24 tuổi và cuộc đời của cô đã kết thúc.

    Nhưng nó đã không có kết quả. Hai ngày sau Carberry, Mary bị giam cầm trên đảo Lochleven, nơi sau đó cô đã làm sẩy thai cả cặp song sinh của Bothwell. Nữ hoàng trẻ với tương lai vàng mới 24 tuổi và cuộc đời của cô đã kết thúc. Anh trai cùng cha khác mẹ của cô là Moray trở thành Nhiếp chính. Bothwell bỏ trốn, nhưng bị bắt và bị giam ở Đan Mạch theo đạo Tin lành. Ông ấy chết ở đó mười năm sau đó, một số người nói là mất trí. Đối với Mary, bắt đầu 19 năm bị giam cầm, đầu tiên là ở Scotland và sau đó là ở Anh, chỉ kết thúc bằng vụ hành quyết cô tại Fotheringhay, vì âm mưu chống lại Elizabeth I, vào ngày 8 tháng 2 năm 1587.


    Phụ!

    Rival Queens: Sự phản bội của Mary Queen of Scots bởi Kate Williams

    Một trong những bản phát hành gần đây nhất về cuộc đời của Mary & rsquos và các mối quan hệ nữ hoàng là Rival Queens, khám phá mối quan hệ giữa Mary và Elizabeth I. Kate Williams giải thích cơ sở của sự cạnh tranh giữa hai vị vua và khám phá ra lý do tại sao hai linh hồn tốt bụng này bắt tay vào một khóa học va chạm sẽ kết thúc bằng vụ hành quyết Mary & rsquos dưới tay của nữ hoàng Anh.


    Four Marys: Mary Queen of Scots ’Ladies trong sự chờ đợi

    Mary Queen of Scots, nữ hoàng Scotland khi mới 6 ngày tuổi, đã có một cuộc sống vô cùng hỗn loạn và có nguy cơ tuyệt chủng. Khi cô đến Pháp vào năm 1548 để bảo vệ và an toàn cho chính mình, cô được hộ tống bởi bốn người phụ nữ đang chờ đợi của mình, tình cờ tất cả đều tên là Mary. Có thể là đích thân mẹ của Mary, Marie de Guise, người Pháp, đã chọn các cô gái trẻ làm bạn đồng hành với Nữ hoàng.

    Bốn người hầu gái đều có cha là người Scotland và hai người trong số họ có mẹ là người Pháp, do đó có thể tin tưởng vào việc trung thành không chỉ với Nữ hoàng Scotland của họ mà còn với Hoàng thái hậu Pháp, Marie de Guise.

    Đó cũng là ý định của Thái hậu khi cho con gái kết hôn với Francis, Dauphin của Pháp, người đã hứa hôn với Mary.

    Vua James V của Scotland và vợ Mary của Guise

    Bốn người phụ nữ này, những người sẽ tháp tùng Nữ hoàng trẻ tuổi đến Pháp để trở thành bạn đồng hành và bạn bè thân thiết nhất của Nữ hoàng, cũng như những người phụ nữ đang chờ đợi của bà. Họ được lịch sử biết đến với tên gọi ‘The Four Marys’ Mary Seton, Mary Fleming, Mary Beaton và Mary Livingston. Mary Fleming cũng là họ hàng với Mary Queen of Scots, vì mẹ của Fleming là em gái cùng cha khác mẹ ngoài giá thú của người cha quá cố của Mary Queen of Scots, Vua James V. Các phụ nữ khác đều thuộc dòng dõi quý tộc và cao quý.

    Mặc dù mối liên hệ của Mary Queen of Scots với Pháp bắt đầu từ khi còn trẻ, nhưng không phải lúc nào cũng chắc chắn rằng Pháp sẽ trở thành quê hương của bà. Vua Henry VIII lần đầu tiên định gả con trai là Hoàng tử Edward cho Nữ hoàng Scotland trẻ tuổi. Mặc dù một số quý tộc của Nữ hoàng Scotland ủng hộ liên minh Anh, Marie de Guise và các quý tộc khác đã thúc đẩy Liên minh Auld.

    Năm 1548, bốn Mary cùng với Nữ hoàng của họ tại Inchmahome Priory để chuẩn bị cho chuyến hành trình đến Pháp. Cuộc hành trình đến Pháp từ Scotland là một chuyến đi biển động. Người ta ghi lại rằng trong suốt cuộc hành trình, tất cả các bà đều bị say biển.

    Khi họ đến Pháp, đài của Mary Queen of Scots và đài của những người phụ nữ đang chờ đợi của bà không thể được làm rõ ràng hơn, vì Mary sẽ tham gia cùng những đứa trẻ hoàng gia Valois trong khi các tiểu thư của bà ban đầu bị tách khỏi bà. Đây có thể là một hành động tàn nhẫn của Vua Pháp Henri II, tuy nhiên đó là vì lợi ích của Nữ hoàng Scotland trẻ tuổi. Trước hết, nếu kết hôn với Dauphin, cô ấy sẽ cần học nói tiếng Pháp và kết giao với các Công chúa Valois, Elisabeth và Claude. Thứ hai, bằng cách kết bạn với những cô con gái Henri thân thiết nhất của cô, anh có thể đảm bảo lòng trung thành của cô và đảm bảo cô được bao quanh bởi những người phụ nữ xuất thân cao quý và có tính cách đáng kính.

    Bốn Mẹ Maria ban đầu được gửi đi để được giáo dục bởi các nữ tu Dòng Đa Minh. Tuy nhiên, thời gian của họ ở Pháp không được lâu như dự đoán, vì mặc dù Mary Queen of Scots kết hôn với Francis, họ đã cùng nhau cai trị nước Pháp chỉ một năm trước khi vị Vua trẻ qua đời vào năm 1560.

    Francis II của Pháp, và vợ của ông là Mary, Nữ hoàng của Pháp và Scotland

    Vào lúc này, Marie de Guise, người từng quyết định tương lai của con gái mình ở Pháp trong khi bảo vệ vương quốc của mình ở Scotland, đã qua đời. Điều này khiến Mary không còn lựa chọn nào khác ngoài việc trở về đất nước của mình với tư cách là nữ hoàng. Bốn Mary đã cùng cô trở về Scotland. Scotland sẽ là nơi mà bốn Mary sẽ tìm kiếm chồng của chính họ, vì Nữ hoàng góa bụa của họ cũng sẽ tìm kiếm một người khác.

    Mary Queen of Scots kết hôn với người anh em họ của mình là Lord Darnley vào năm 1565. Các phụ nữ của cô ấy cũng kết hôn, tất cả ngoại trừ Mary Seton, người vẫn phục vụ Nữ hoàng cho đến năm 1585 khi cô ấy rời khỏi gia đình của Nữ hoàng để gia nhập nhà Chúa và trở thành một nữ tu. Mary Beaton kết hôn với Alexander Ogilvy vào tháng 4 năm 1566.

    Mary Beaton có một cậu con trai James với chồng vào năm 1568. Hai năm trước đó, cô đã ở đó để hỗ trợ Mary Queen of Scots khi cô sinh con trai và người thừa kế James, người sẽ trở thành James VI của Scotland và cuối cùng là James I của Nước Anh.

    Mary Beaton đã sống rất lâu, qua đời ở tuổi 55 vào năm 1598. Mary Beaton đã được miêu tả trong lịch sử như một phụ nữ kiểu mẫu trong sự chờ đợi và một người được giáo dục tốt. Người ta ghi lại rằng chữ viết tay của Mary Beaton rất giống chữ viết tay của Mary Queen of Scots.

    Mary Beaton

    Mary Livingston kết hôn với chồng John Sempill cùng năm Mary Queen of Scots kết hôn với Lord Darnley. Cả Mary Livingston và các nhân vật của chồng cô đều không được coi là danh giá và đáng kính trọng, không giống như những người phụ nữ của cô là Seton và Beaton. Nhà cải cách Scotland John Knox đã viết rằng Livingston là một "kẻ ham mê" và chồng cô là một "vũ công". Anh ta thậm chí còn đồn đại rằng Livingston đã mang thai đứa con của mình trước khi kết hôn và do đó không xứng đáng trở thành cung nữ được Nữ hoàng chờ đợi. Những lời nhận xét này của Knox đã bị Mary Queen of Scots phớt lờ, người đã ban tặng của cải và đất đai cho phu nhân và chồng của cô. Mary Livingston thậm chí còn được tặng một số đồ trang sức của Nữ hoàng Scotland theo di chúc của mình. Tuy nhiên, cô và chồng đã được lệnh vài năm sau đó phải trả lại vương miện cho họ. Chồng cô John Sempill đã bị bắt vì từ chối trả lại chúng. Livingston mất năm 1579.

    Mary Fleming kết hôn với một người đàn ông hơn cô nhiều tuổi, Ngài William Maitland. Maitland là thư ký hoàng gia của Nữ hoàng. Có tin đồn rằng cuộc hôn nhân của họ là một cuộc hôn nhân không hạnh phúc, nhưng điều này phần lớn đã bị lịch sử bỏ qua và bằng chứng chứng minh ngược lại. Cuộc hôn nhân của họ diễn ra sau ba năm tán tỉnh và do đó, họ đã có thời gian tìm hiểu kỹ về nhau trước khi kết hôn. Năm 1573, họ bị bắt tại Lâu đài Edinburgh. Chồng của Mary & # 8217 đã chết ngay sau khi họ bị bắt và bản thân cô ấy bị giữ làm tù nhân. Mary Fleming buộc phải từ bỏ đồ đạc của mình và tài sản của cô ấy không được trả lại cho cô ấy cho đến năm 1581/2 bởi Vua James VI lúc bấy giờ, con trai của Nữ hoàng và tình nhân cũ của cô ấy.

    Có một cuộc tranh cãi về việc liệu Fleming có tái hôn hay không nhưng người ta thường tin rằng cô ấy không tái hôn. Cô có hai con, James và Margaret. Năm 1581, Nữ hoàng Scotland đã cố gắng thiết lập một cuộc gặp với Mary Fleming, nhưng không có bằng chứng nào cho thấy điều này đã từng diễn ra. Fleming chết cùng năm đó.

    Cuộc sống của những người phụ nữ đang chờ đợi Mary Queen of Scots rất khác nhau, mặc dù kinh nghiệm chung của họ và nền giáo dục Dominica ở Pháp, ba người đã kết hôn và chỉ có một người phụ nữ thực sự quay trở lại cuộc sống trong một nữ tu viện.

    Viết bởi Leah Rhiannon Savage, 22 tuổi, Thạc sĩ Lịch sử từ Đại học Nottingham Trent. Chuyên về Lịch sử Anh và chủ yếu là Lịch sử Scotland. Vợ và Giáo viên Lịch sử Khát vọng.


    Xem video: Mary Queen of Scots Trailer #1 2018. Movieclips Trailers