Charles Martel và Trận chiến Poitiers (W. Blanc, C. Naudin)

Charles Martel và Trận chiến Poitiers (W. Blanc, C. Naudin)

Kể từ những năm 2000, con số của Charles Martel và trận chiến Poitiers nơi mà vào năm 732, ông đã đẩy lùi quân đội Frank của mình với quân đội Ả Rập-Berber của Abd al-Rahmân, đã trở thành một vấn đề của ký ức và công cụ hóa của quá khứ, đặc biệt là đối với người Pháp hoặc thậm chí là châu Âu xa xôi. Chúng ta hãy nhớ đến "Je suis Charlie Martel" được phát âm bởi Jean-Marie Le Pen một ngày sau vụ thảm sát Charlie Hebdo. Hai nhà sử học, William blancChristophe Naudin, xem lại lịch sử của trận chiến này và phân tích việc sử dụng chính trị của nó từ nguồn gốc cho đến ngày nay. Họ cung cấp một bài luận lịch sử hoàn chỉnh và cần thiết cho thấy một sự kiện khiêm tốn tiên nghiệm, nếu không muốn nói là nhỏ, trong lịch sử nước Pháp đã trở thành một huyền thoại lịch sử và bản sắc như thế nào.

Từ Medina đến Poitiers

Cuốn sách này được chia thành hai phần chính. Nếu phần thứ hai quan tâm đến ký ức và huyền thoại về trận chiến của Poitiers, phần đầu tiên đề cập đến lịch sử và diễn biến của nó. Như vậy, hai tác giả cung cấp cho chúng ta một bài tập tổng hợp chặt chẽ về sự kiện này. Bởi vì trận chiến này vẫn còn rất ít được biết đến ngày nay cho đến ngày và vị trí của nó. Thật vậy, nếu niên đại thường được giữ lại là năm 732, thì sự nghi ngờ vẫn nằm trong khoảng thời gian từ năm 731 đến năm 734. Về vị trí của nó, chúng ta đừng bao giờ quên rằng các nhà sử học Anh thường nói về "Trận chiến của các Tour". Vậy thì nói gì về kiến ​​thức hiện tại về sự phát triển chính xác của nó?

Tuy nhiên, Blanc và Naudin không tìm cách cung cấp một cách tiếp cận lịch sử mới cho trận chiến mà để khiến chúng ta hiểu được bản chất của nó theo nghiên cứu mới nhất và để chúng ta hiểu được tầm quan trọng thực sự của nó. Điều này chỉ có thể được thực hiện bằng cách đặt nó trong một bối cảnh rộng hơn, đó là mối quan hệ giữa Hồi giáo và thế giới Cơ đốc giáo, Byzantine, Frankish hoặc Ba Tư. Do đó, bài luận của họ bắt đầu hơn một thế kỷ trước trận chiến của Poitiers, khi nhà tiên tri của Hồi giáo, Muhammad, chết ở Medina năm 632 và các cuộc chinh phục “Hồi giáo” bắt đầu. Và nó cũng không dừng lại ở cuối trận chiến đã nói. Bởi vì còn lâu mới ngăn chặn được một cuộc xâm lược, Charles Martel sẽ chỉ đẩy lùi một đội quân đơn giản đã đến cướp bóc Gaul. Thị trưởng của cung điện cũng không ngăn chặn những vụ cướp bóc này sau đó hướng về Provence. Cuối cùng, sự chứng minh của hai tác giả cho thấy rằng ngoài cuộc đối đầu với tác động không thể tưởng tượng được ngày nay, các mối quan hệ giữa Hồi giáo, người Frank và người dân địa phương trong thế kỷ thứ 8 không phải là một cuộc xung đột vĩnh viễn. Các liên minh, cho dù là chính trị, ngoại giao hay thương mại, đều được rèn luyện và tồn tại lâu dài mà không có thực tế tôn giáo - và do đó, cái gọi là Hồi giáo hóa cưỡng bức - can thiệp vào khiến cho Cuộc đụng độ văn minh nổi tiếng của Samuel Huntington xuất bản năm 1996 trở nên không liên quan.

Công cụ hóa quá khứ: một thực hành cổ xưa

Nếu trận chiến của Poitiers chắc chắn không có hào quang và tầm quan trọng như chúng ta ngày nay; nếu Charles Martel không, như chúng ta thường nghe, "bắt giữ những người Ả Rập ở Poitiers", thì sự thật vẫn là việc ông được cực hữu hóa công cụ gần đây là bất cứ điều gì khác ngoài một sự kiện gần đây. Ngược lại, việc sử dụng quá khứ cho các mục đích chính trị (trong số những người khác) là một tập quán cũ mà trận chiến của Poitiers và Charles Martel cũng không ngoại lệ. Nó vẫn còn được xem như thế nào và theo tỷ lệ nào. Đây là những câu hỏi mà hai tác giả đã tập trung để đưa ra một nghiên cứu chuyên sâu, không bỏ qua bất kỳ nguồn nào và phân tích chúng một cách khách quan. Kết quả là, Charles Martel đã luôn là đối tượng của công cụ chính trị từ thời Trung cổ. Tuy nhiên, công cụ này hóa ra lại kín đáo, dao động, thường bỏ quên trận chiến của Poitiers. Cuối cùng, không còn là đặc quyền của cực quyền, hình bóng của thị trưởng cung điện vẫn không ngừng đi theo các lợi ích chính trị và tôn giáo thời bấy giờ.

Do đó, Blanc và Naudin đã hết sức cẩn thận tiết lộ và bình luận về ký ức của Charles Martel và trận chiến của Poitiers qua các thời đại. Do đó, vô cùng thú vị và hấp dẫn khi quan sát thấy rằng trong thời kỳ trung cổ, trận chiến của Poitiers, không phải là một sự kiện lớn, người sáng lập hay quyết định lịch sử của chúng ta, hầu như bị lãng quên hoặc nhầm lẫn với những người khác. các trận chiến đôi khi không liên quan đến người Saracens - và do đó là cuộc đụng độ giữa Hồi giáo và Cơ đốc giáo - mà là các dân tộc từ phương Đông, đến từ Đức ngày nay. Và rằng trong nhiều thế kỷ, Charles Martel là nhân vật không phải là một trong lịch sử của chúng ta với các vị vua của nước Pháp. Tệ nhất! Trong số một số giáo sĩ, thị trưởng của cung điện phải chịu cảnh địa ngục vì làm hư tài sản của Nhà thờ. Do đó, anh ta có thể xuất hiện như một vị cứu tinh của Kitô giáo và phương Tây hoặc ngược lại như một bạo chúa và kẻ chiếm đoạt. Trong suốt thời kỳ hiện đại, anh ta có thể lần lượt trở thành người bảo vệ chế độ quân chủ tuyệt đối hoặc người bảo vệ giới quý tộc chống lại chế độ quân chủ tuyệt đối này. Anh ta có thể trở thành, dưới ngòi bút của Chateaubriand, một trong những thủ phủ của Cơ đốc giáo, thành lũy chống lại chế độ nô lệ giống như một người ngoại giáo với Michelet, đã ngăn cản nền văn minh phát triển với Voltaire. Và đây chỉ là một vài ví dụ nhỏ về những biến động khác nhau của Charles Martel trong lịch sử và với ông về trận chiến Poitiers mà Blanc và Naudin gợi lên, không bỏ qua bất kỳ đại diện nào có thể có: văn học, điêu khắc, hội họa , rạp chiếu phim và thậm chí cả những con tem mà đương nhiên không quên những cuốn sách học đường nơi trận chiến của Poitiers tỏa sáng bởi sự vắng mặt ảo diệu của nó từ bao giờ.

Huyền thoại danh tính

Dù Charles Martel có công cụ hóa gì trong suốt lịch sử, nó vẫn khiêm tốn cho đến cuối thế kỷ 19 khi một bước ngoặt xảy ra với sự phục hồi và sử dụng của cực hữu. Tuy nhiên, thị trưởng của cung điện và trận chiến của Poitiers vẫn còn lâu mới trở thành biểu tượng của thành lũy chống lại “Sự thay thế vĩ đại” như chúng ta có thể thấy ngày nay. Trên tất cả, chúng là biểu tượng để đôi khi chống lại Do Thái giáo, đôi khi chống lại chủ nghĩa cộng sản, cuối cùng là chống lại chủ nghĩa Mỹ khi Hoa Kỳ gây ra chính nghĩa cho người dân Albanian và Hồi giáo trong cuộc chiến ở Kosovo năm 1999. Và Charles Martel để thâm nhập mạnh mẽ hơn cuốn tiểu thuyết dân tộc như là vị cứu tinh của châu Âu đối mặt với Hồi giáo, như chúng ta có thể thấy nó xuất hiện trong các bài viết hoặc bài phát biểu của các chính trị gia như Jean-Marie Le Pen, Bruno Mégret hoặc của những nhân vật như Lorànt Deutsch và Éric Zemmour. Về mặt này, những tính cách này tố cáo sự tẩy chay nhất định của người chiến thắng trong Trận chiến Poitiers của chính phủ cánh tả hiện tại và cái gọi là tư tưởng duy nhất đang song hành cùng nhau. Và chính tại thời điểm này, cuốn sách của Blanc et Naudin mới phát huy hết ý nghĩa của nó bằng cách giải thích chính xác rằng, trận chiến của Poitiers không phải là một sự kiện sáng lập trong lịch sử nước Pháp và nó hầu như chưa bao giờ xảy ra. coi như vậy.

Ý kiến ​​của chúng tôi để kết luận

Đôi khi dày đặc, đôi khi quá cầu kỳ, cuốn sách của William Blanc và Christophe Naudin vẫn được tiến hành và hoàn thiện một cách hoàn hảo bởi các phụ lục phong phú (biểu tượng, bản đồ, v.v.). Hữu ích và cần thiết, tác phẩm này đã tạo ra cú đánh mạnh mẽ cho những ý tưởng nhận được rằng trận chiến của Poitiers trở thành một "cú sốc" thực sự đối với các nền văn minh và Charles Martel, một anh hùng dân tộc đã đẩy lùi kẻ xâm lược Hồi giáo. Nhưng tốt hơn hết, hai nhà sử học chứng minh rằng sự kiện này chưa bao giờ được coi là quan trọng trong lịch sử của chúng ta với một vài ngoại lệ, ngoại lệ chính trị mạnh mẽ như sự kiện được sử dụng bởi nhóm Bản sắc thế hệ với khẩu hiệu “Je suis Charlie Martel” tại sự tiếp tục của vụ thảm sát Charlie Hebdo. Và nếu tác phẩm trước của hai tác giả - Les Historiens de garde, đồng tác giả với Aurore Chéry, Éditions Inculte, 2013 - đôi khi có thể nhường chỗ cho những tranh cãi và các định hướng chính trị, thì điều này không bao giờ xảy ra ở đây. Bài luận lịch sử này vẫn trung lập và khách quan. Và đây chẳng phải là cách tốt nhất để chống lại những thao túng chính trị mà lịch sử là đối tượng của nó sao?

William Blanc và Christophe Naudin, Charles Martel và Trận chiến của Poitiers, từ lịch sử đến huyền thoại danh tính, Éditions Libertalia, Paris, 2015.


Video: Charles Martel почти 9-ка - обзор - World of warships