The Century of Pericles (do Claude Weill đạo diễn)

The Century of Pericles (do Claude Weill đạo diễn)

Theo Churchill, một chế độ mà một số người đã đủ tiêu chuẩn là "tồi tệ nhất ngoại trừ tất cả những người khác", dân chủ không phải lúc nào cũng phát triển, như chúng tôi đã nhắc nhở " Thế kỷ của Pericles », Tổng hợp các bài báo từ một vài trang của các tác giả được công nhận, bao gồm cả François Hartog. Tiếp cận tiết kiệm trở lại những điều cơ bản trong những thời điểm này khi các khái niệm khác biệt như "dân chủ" và "cộng hòa" hợp nhất.

Vì vậy, ở Pháp, chúng tôi đã áp dụng một thói quen đáng tiếc, trên các phương tiện truyền thông hoặc trong các chính phủ khác nhau, là nhầm lẫn hai khái niệm này, Pháp, đặc biệt là sau sự đồng thuận cộng hòa trong những năm 1900-1930 do Serge Berstein nghiên cứu, thấy trong cộng hòa là hình thức chính phủ dân chủ nhất ở đó. Tuy nhiên, không phải tất cả các nền cộng hòa đều nhất thiết phải là dân chủ (bằng chứng là trường hợp của Trung Quốc, nước chỉ là dân chủ trên danh nghĩa).

Nền dân chủ đương đại, một điều không tưởng

Là một chế độ chính trị dựa trên chủ quyền - trực tiếp hoặc gián tiếp - của mọi công dân, dân chủ liên quan đến nhiều quốc gia trên thế giới. Ít nhất là các nguyên thủ quốc gia đang gắn đất nước của họ với cái mác dân chủ. Tuy nhiên, chúng ta hãy học cách cảnh giác với những sự thật đã được công nhận và hiển nhiên. Dân chủ chia sẻ điểm chung này với chủ nghĩa cộng sản, đó là điểm chưa bao giờ tồn tại ("chưa bao giờ có một nền dân chủ thực sự, và sẽ không bao giờ có", dixit Rousseau, chương IV, cuốn III, Du Contrat Social ). Tuy nhiên, không dễ để kết luận nhanh chóng như vậy. Trên thực tế, ý nghĩa của từ "dân chủ" làm sai lệch trò chơi, dân chủ Athen hầu như không giống dân chủ theo nghĩa đương đại của từ này. Cuốn sách này là một lời mời quay trở lại phòng thí nghiệm Athen của thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên. Sau Công Nguyên, thế kỷ và địa điểm được biểu tượng bởi Pericles, một trong những người đã hiến dâng Athens như một thủ đô tri thức và nghệ thuật, do đó tên của tác phẩm.

Nền dân chủ ban đầu: Athens như một phòng thí nghiệm của các ý tưởng

Nền dân chủ Athen (từ nguyên là "quyền lực thuộc về nhân dân") hạn chế hơn và cấp tiến hơn nền dân chủ của chúng ta, điều này cũng bổ sung nguyên tắc nhân quyền. Chỉ dành riêng cho những người đàn ông tự do - khoảng 40.000 người - nền dân chủ loại trừ nô lệ, metics và phụ nữ khỏi mọi quyền công dân. Chỉ có vài nghìn công dân, được tổ chức trong Hội đồng (ekklèsia), họp bốn mươi lần một năm và có thể biểu quyết các luật (Boulè, một hội đồng gồm năm trăm thành viên, đã chuẩn bị các luật này), tuyên chiến và công bố hòa bình, do đó được sử dụng trực tiếp quyền lực.

Các công dân đã bầu hoặc thậm chí bốc thăm cho các thẩm phán có trách nhiệm trong thành phố trong một năm. Một tòa án nhân dân đã được thành lập, tòa án Heliee, dựa trên isonomy, nghĩa là bình đẳng giữa tất cả các công dân và mục đích là giải quyết các tranh chấp trong xã hội Athen. Các vấn đề nghiêm trọng hơn, chẳng hạn như các vấn đề hình sự, thuộc thẩm quyền của Areopagus, một tòa án khác được tạo thành từ các archons trước đây. Ở Athens, nền dân chủ, khi đó là một chế độ đơn lẻ, đã dần dần được nắm giữ, đặc biệt là dưới hành động của Cleisthenes (508), đã không tạo được sự đồng thuận và như chúng ta đã biết, đã kiệt quệ trước một Plato, người coi bà là mẹ đẻ của chế độ chuyên chế: thực tế bà đã không lên án tử hình chủ nhân Socrates của mình sao?

Nói tóm lại, nếu nền dân chủ Athen có thể xuất hiện không hoàn hảo, tuy nhiên, chúng ta phải cảnh giác và không kết luận rằng nó “là” hay nó “không phải” là một nền dân chủ bởi vì đặc điểm như vậy hoặc như vậy của nền dân chủ đương đại không đã không áp dụng cho nó: vì vậy, ví dụ, chúng ta phải loại trừ bất kỳ nhận xét đạo đức nào về vị trí của phụ nữ trong xã hội Athen.

Một cách tiếp cận tổng hợp

Người ta có thể chỉ trích cuốn sách này, nếu nó không chứa 165 trang, vì nó thiếu đầy đủ. Tuy nhiên, ngược lại, nó có tạo thành một cách tiếp cận tổng hợp đầy quyến rũ cho câu hỏi dân chủ ở Athens vào thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên không? Bạn nên đề cập đến vấn đề này trong khoảng hai mươi bài báo ngắn, cho phép dễ dàng hiểu được một số lượng lớn các khía cạnh của chế độ ăn kiêng này, cũng như cuộc sống hàng ngày của người Athen ở thời Socrates. Tuy nhiên, bức vẽ Athens này cũng có một điểm hạn chế, người đọc đôi khi tìm kiếm mối liên hệ với nền dân chủ (đặc biệt là phần đầu). Thực tế vẫn là, mặc dù phác thảo bối cảnh này, "Thế kỷ của Pericles" có công làm sáng tỏ một khái niệm mà nguồn gốc vẫn còn, nếu không được công nhận, ít nhất là rất mơ hồ, không chỉ trong công chúng mà còn trong giới. chính trị và báo chí.

Thế kỷ của Pericles, tập thể. Phiên bản CNRS, 2010.


Video: Ancient Greek History - Pericles and the Golden Age of Athens - 15